По мере того, как ведьмовство становится многомиллиардным бизнесом, связь его практиков с Природой меняется

Ведьмы, виккане и другие современные язычники видят божественное в деревьях, потоках, растениях и животных. Большинство язычников воспринимают Землю как Богиню, с телом, о котором люди должны заботиться, и от которого они получают эмоциональную, духовную и физическую поддержку.

Язычество - это зонтичный термин, который включает в себя религии, которые рассматривают свои практики как возвращение к тем дохристианским сообществам, в которых, как они верят, Богине поклонялись наравне с богами, а земля была священной. Викка в особенности концентрируется на практике Британских островов.

Ведьмовство также стало многомиллиардным бизнесом. Как социолог, которая исследовала эту религию более 30 лет, я стала свидетельницей этой растущей комерциализации: ведьмовские наборы продаются крупными компаниями и в супермаркетах - нечто неслыханное в те времена, когда я начинала свои исследования - в 1986.

Всплеск популярности немного и не-так-уж-и-немного изменил эти сообщества. Группы, называемые ковенами, были нормой, когда я начнала свои исследования, но как эти исследования показывают, сейчас большинство язычников - одиночные практики. Несмотря на то, что Богиня продолжает почитаться, связь практиков с миром природы, по крайней мере в большинстве случаев, также изменилась.

Духовные объекты

Когдая я впервые начала свои исследования, я присоединялась к язычникам во время из похода в лес, на побережье или в другие природные области, чтобы принять участие в ритритах или ритуале на природе. Я часто наблюдала, как они поднимают камень, сосновую шишку, раковину или другой природный объект, когда проходят мимо.

Обычно я наблюдала как тщательно они выбирают каждый объект, и при этом не сохраняют каждый объект, который выбрали. Однажды я шла рядом с мужчиной, который собирал раковины: он клал обратно большинство из них после того, как полюбовался, пока не нашёл один с идеально сформированной природной дырой в нём. Он сохранил эту раковину, поскольку для него она несла в себе духовную искру.

Такие вещи рассматривались как нечто, связывающее человека одновременно с миром природы и с духовной реальностью. Позднее некоторые из этих объектов наделялись ещё большим духовным значением путем помещения их на алтарь в ходе ритуала. Чаще всего такие ритуалы, часть духовной практики виккан, отмечали цикл времен года, разделенный на восемь праздников, называемых шабашами. Бывали, однако, и ритуалы со специальными целями, например, с целью вылечить кого-то заболевшего.

Язычники верили, что природный объект был, возможно, оставлен специально для них божественным, а ритуал ещё больше наделял такой объект магической энергией.

Такие заветные объекты могли бы переданы другим в качестве подарка для нуждающихся в нем. Во время одного из ритуалов, на котором я присутствовала, я стала свидетельницей того, как одна женщина, восстановившаяся после своей болезни, передала объект другой, всё ещё больной. Было понятно, что она воспринимает объект как важный инструмент исцеления, и лицо, принявшее объект, также считает так.

Процесс комерциализации

Коммерциализация началась в 80-ые с продажи пособий для новичков в викке. По началу всё менялось медленно и только для меньшинства участников. В 90-ые, однако, коммерциализация ускорилась - и начала оказывать влияние на большинство практикующих, в особенности на новичков.

Разумеется, даже в ранние, менее коммерческие дни ведьмовства всегда были вещи, которые покупались в магазинах, такие как свечи, благовония, ткани для изготовления ритуальных мантий или покрытий для алтарей. Некоторые из почитаемых объектов, в особенности цветные камни и кристаллы, покупались в оккультных книжных лавках или магазинчиках.

Многие из этих объектов были недорогими. Как с гордостью сообщила мне ведьма, которая была членом одного из первых ковенов, которые я изучала в 80-ых, одной из вещей, привлекших её именно этой религии, было то, что она почти не требовала тратить деньги, поскольку многие ритуальные принадлежности сделаны участниками и всякий может бесплатно узнать об этой религии в ковенах.

Однако, сегодня большинство объектов можно купить онлайн, и только малая часть из них сделаны или собраны вручную. Кроме этого, большая часть язычников сегодня - это практики-одиночки, прошедшие обучение за пределами системы ковенов.

Совсем недавно такие компании как производитель косметики Сефора и знаменитости типа братьев Ольсен начали напрямую продавать стартовые "наборы для ведьмовства" онлайн.

Природа онлайн

Социолог Дуглас Эцци был одним из первых исследователей современного язычества, писавших о его растущей комерциализации. Его статьи в ранних 2000-ых описывали как знание - когда бесплатно распространяемое в ковенах - стало предметом продажи в форме книги. Вместе с этой переменой в практике, социальные связи и обязательства, которые шли рука об руку с обменом знанием также пришли к своему концу. "Несмотря на то, что для многих это облегчило обучение религии", - утверждает Эцци, - "этот процесс также сместил фокус с саморазвития на личную реализацию".

Эцци, как и другой исследователь религий, Крис Миллер, упоминают, что многие из ведьм, прошедших бесплатное обучение в ковенах, убеждены, что торговля стартовыми комплектами и священными предметами низводят их до обыденных. Больше не нужно входить в лес или идти на побережье, чтобы найти предмет, связывающий практика с Природой-Матерью. Вместо этого, объект может быть прислан прямо кому-то домой.

Природа всё ещё кажется священной и почитаемой в ритуалах, но всё больше практиков находят объекты для своих алтарей в интернет-магазинах. Становится всё меньше причин действительно идти в мир природы и переживать её, и магия ведьмовства становится доступной всё большему количеству людей, что очевидно вульгаризирует её, сводя до чего-то, что можно купить в интернете.

Источник: https://theconversation.com/as-witchcraft-becomes-a-multibillion-dollar-business-practitioners-connection-to-the-natural-world-is-changing-209677
Перевод: Лукреция Вилле