Платон Как Основатель Западной Теологии Реферат
Платон Как Основатель Западной Теологии Реферат
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
© Studref - Студенческие реферативные статьи и материалы (info{aт}studref.com) © 2017 - 2020
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с политикой обработки персональных данных
В мире вещей все преходяще, несовершенно и смертно. Чувственные вещи изменчивы и непостоянны, они возникают, изменяются и исчезают.
Однако все возникающее должно иметь какую-то причину для своего возникновения, ибо возникнуть без причины совершенно невозможно. Далее, если создатель любой вещи взирает на неизменно сущее и берет его в качестве первообраза при создании идеи и потенции данной вещи, все необходимо выйдет прекрасным [1] [2] .
Следовательно, картина возникновения чувственно воспринимаемого мира, по Платону, такова: существует первичный мир идей, являющийся образцом мира чувственных вещей, и существует Демиург (греч. demiurgos — творец), некий Бог-творец, который, взяв за образец мир идей, слепил из материи физический космос.
Первообраз был вечен: ведь космос — прекраснейшая из возникших вещей, а его демиург — наилучшая из причин. Возникши таким, космос был создан по тождественному и неизменному [образцу], постижимому с помощью рассудка и разума, [ибо] наш космос есть живое существо, наделенное душой и умом, и родился он поистине с помощью божественного провидения [3] [4] .
Мир множества чувственных вещей образуется как результат оформления материи («хоры») посредством воздействия на нее подлинных сущностей. Мир вещей порожден, а потому он видим и осязаем.
Однако видимым ничто не может стать без участия огня, а осязаемым — без чего-то твердого, твердым же ничто не может стать без участия земли. По этой причине бог, приступая к составлению тела Вселенной, сотворил его из огня и земли... и поместил между огнем и землей воду и воздух... очертания же он сообщил Вселенной такие, какие были бы для нее пристойны и ей сродни' 1 .
Так, Бог построил Вселенную видимую и осязаемую наряду с идеями и материей.
В теологии Платона прослеживается традиционная для античного мировоззрения тенденция политеизма. Для философа божественное — идеальный мир, «Идея блага», «Мировая душа», души звезд и людей и т.д. На вершине пирамиды подлинных идей находится божественное Существо. Однако это божественное Существо не является Богом-личностью, поскольку оно, так же как и идеи, есть божественное имперсональное (безличные) существо.
Тем не менее в онтологии Платона присутствует Бог, обладающий личностной характеристикой. Персоналистические черты этого Бога весьма расплывчаты. Так, в диалоге «Государство» Платон обозначает Бога термином «футургос». Согласно философу, этот Бог творит идеи. Однако в диалоге «Тимей» Платон выводит образ другого Бога, обозначая его термином «Демиург». Бог-Демиург не творит начала мироздания, т.е. мир идей и материю («хору»), из которой состоит физический мир. Он ваятель мира, но не творец его.
В целом же теология Платона выражает как личностный, пер- соналистический характер его миропонимания в случае его учения о Боге-Демиурге, так и имперсональный (безличностный), когда речь идет об идеях и о высшей из них — идеи неразличимого «Единого» — «Блага». И то и другое находят свое воплощение в созданной им системе объективного идеализма.
Таким образом, Платон выстраивает конструктивно-логическую модель мироздания, в основе которой первичное, реальное и подлинное бытие (мир идей) находится в определенной взаимосвязи с небытием — материей («хорой»). Указанная взаимосвязь осуществляется в рамках кажущегося бытия (мира чувственных вещей), которое производно от первичного бытия и является «синтезом» активных по своей природе идей и пассивной материи.
Чувственный мир у Платона есть «космос — прекраснейшая из возникших вещей», символизирующая триумф логосного начала над косной и слепой материей, побежденной Богом-Демиургом, являющим собой «наилучшую из причин» устройства мироздания. Овеществление Бога в материи позволяет Платону рассматривать космос как живой организм. Демиург, творя космос как «живое существо», устраивает «ум в душе, а душу — в тело», тем самым созидает структуру космоса: ум — душа — тело (материя). Такова онтология Платона.
Поможем написать работу на аналогичную тему
Здравствуйте! Меня зовут Светлана. Хотите узнать стоимость написания работы?
Теология Платона - История философии. Древний мир. Античность
Философия Платона | реферат [39,1 K], добавлен 31.10.2011
Реферат : Философия Платона - BestReferat.ru
Реферат на тему "Учения Платона " - готовая работа бесплатно
философия Платона | Реферат - бесплатно
Критерии Оценивания Сочинения Допуска
Всероссийское Школьное Сочинение 2021 Года
Происхождение Театра Реферат
Сочинение На Тему Прошлое Для Народа
Управление Бизнесом На Стадии Стартапа Эссе