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Home Numéros 22-1 Dossier Le tourisme sexuel en Thaïlande :...
Près de neuf millions de touristes ont visité la Thaïlande en l’an 2000, parmi lesquels 65 à 70 % sont des hommes. Malgré d’intenses campagnes médiatiques de sensibilisation contre le tourisme sexuel et nombre de batailles judiciaires à l’encontre des abuseurs d’enfants en Asie et ailleurs, le secteur – si prospère pour beaucoup – du tourisme sexuel en Thaïlande ne paraît guère vouloir se tarir. Au contraire, la demande s’élargit et se diversifie. Le présent article dresse un rapide bilan du tourisme sexuel en Thaïlande tout en tentant de déceler les racines du mal et d’explorer les moyens d’en éradiquer ses aspects les plus détestables, aux conséquences particulièrement morbides. Les principaux analystes de la situation sociale en Thaïlande sont unanimes à considérer que l’avenir paraît pour le moins morose. La situation ne s’améliorera guère au cours des deux décennies suivantes ; elle s’adaptera plutôt aux nouvelles réalités du marché et au contexte géopolitique reconfiguré… Ainsi, au milieu des années 1990, nous avons souligné l’aggravation – et les conséquences dramatiques – de la prostitution à des fins touristiques (Michel, 1995 : 182-201), situation qui, avec la crise économique de 1997 et les turpitudes du consumérisme et de la mondialisation, s’est encore détériorée ces toutes dernières années, bien en dépit d’une réelle amélioration des législations en vigueur (mais les nouvelles lois sur la prostitution ou sur la lutte contre la pédophilie et le trafic d’enfants ne sont que rarement appliquées) et d’une prise de conscience évidente de la part de la population thaïlandaise, notamment en raison des ravages du sida… Mais, selon d’autres chercheurs, dont Bello, la situation est critique et la Thaïlande sera prochainement – triste record – le seul pays du globe dont la population devrait diminuer en raison du sida (1998 : 224).
« Le sexe et l’esclavage sont des partenaires naturels dans un monde forgé par l’homme. En Asie, ils sont absolument inséparables. Les femmes esclaves sexuelles sont un produit intrinsèque de la domination masculine dans les sociétés asiatiques. Ils participent à un jeu vicieux que les hommes jouent avec les femmes. Elles sont les abusées, les stigmatisées, et le poids amer des valeurs asiatiques. Et elles ne peuvent pas, toujours, continuer à vivre et à mourir en silence »
1 P rès de neuf millions de touristes ont visité la Thaïlande en l’an 2000, parmi lesquels 65 à 70 % sont des hommes. Malgré d’intenses campagnes médiatiques de sensibilisation contre le tourisme sexuel et nombre de batailles judiciaires à l’encontre des abuseurs d’enfants en Asie et ailleurs, le secteur – si prospère pour beaucoup – du tourisme sexuel en Thaïlande ne paraît guère vouloir se tarir. Au contraire, la demande s’élargit et se diversifie : après les « traditionnels » Occidentaux – ou plutôt en même temps qu’eux –, des Chinois fortunés, à l’instar des comités d’entreprises japonais, louent des autocars entiers de jeunes filles ; un tour opérateur israélien spécialisé dans les sex-tours d’un genre nouveau envoie exclusivement des femmes en mal d’affection quêter du fruit défendu auprès de prostitués à Bangkok ; les pédophiles continuent par ailleurs d’affluer à Pattaya, à Chiang Mai, à Bangkok ou ailleurs, et n’oublions surtout pas la masse impressionnante de « consommateurs » nationaux… Certes, il y a vingt ans, Georges Cazes soulignait déjà :
Le tourisme international, s’il n’est pas à l’origine des salons de massage et des maisons de prostitution, leur a donné une sorte de consécration et de généralisation commerciale : il a contribué à aggraver l’émigration de la misère pendant la morte saison agricole des zones montagnardes du Nord et surtout des plateaux secs du Nord-Est, vers les agglomérations urbaines et balnéaires (1983 : 65).
2 Depuis, de trop nombreux tour opérateurs, peu soucieux d’éthique et convaincus que le sexe rapporte d’abord de l’argent, n’éprouvent guère d’états d’âme, comme le rappelle Bernard Formoso : « Le Farang qui visite dans la journée les palais et pagodes dorées et qui assiste le soir à un sex show ou s’essaye au ‘massage’ thaïlandais, entouré d’hôtesses en tenues légères, est un cliché d’une triste banalité » (2001 : 57). Bref, rien donc de vraiment nouveau sous le ciel de Thaïlande, si ce n’est la perpétuation de ce « tourisme de la honte » (Michel, 2002 : 214-217) sous des formes réadaptées aux exigences d’une mondialisation effrénée. Le présent article dresse un rapide bilan du tourisme sexuel en Thaïlande tout en tentant de déceler les racines du mal et d’explorer les moyens d’en éradiquer ses aspects les plus détestables, aux conséquences particulièrement morbides.
3 La Thaïlande, oasis de paix – devenue toute relative, notamment la zone de Phuket, depuis l’attentat de Bali en octobre 2002, et la volonté affirmée d’Al-Qaïda d’atteindre des « cibles molles » en Asie du Sud-Est –, au coeur d’un continent actuellement voué à l’instabilité chronique et aux soubresauts indéniables, bénéficie d’atouts certains qui expliquent en partie son « succès » dans ce secteur de l’économie, en dépit de sa face sombre qu’est l’industrie du sexe et de l’inquiétante proportion que celle-ci occupe au sein même de l’économie nationale. Mais que valent aujourd’hui des recommandations éthiques face à l’accumulation de chiffres tous plus prometteurs les uns que les autres :
À la fin des années 1990, près de 600 000 emplois relevaient directement du tourisme et la Thaïlande était de loin la première destination récréative en Asie du Sud-Est, ainsi que le principal lieu d’implantation des grandes chaînes hôtelières internationales dans la région. […] Entre 1993 et 1998, le nombre de visiteurs est passé de 5,7 à 7,8 millions, soit d’une croissance d’un tiers en l’espace de cinq ans. Parmi ces touristes, 57,9 % sont asiatiques, 26,8 % sont européens, 6,8 % sont américains et 1,8 % proviennent du Moyen-Orient (Formoso, 2000 : 152-153).
4 La manne financière qui en découle est très inégalement répartie et l’activité touristique se concentre selon un axe nord-sud ayant Bangkok pour centre : « Le pôle de pauvreté du Nord-Est, quoique riche en sites archéologiques, était complètement tenu à l’écart des circuits des voyagistes et était de ce fait non équipé » ( Ibid : 154). Sur ce « succès » repose également le terreau du tourisme sexuel qui, à ce jour, rapporte trop d’argent à tout le monde (l’État et les particuliers) pour que des voix dissonantes puissent se faire entendre dignement.
5 Où en est-on aujourd’hui ? Loin des exagérations récurrentes, et citant notamment les travaux de Boonchalaksi et Guest (1994), Bernard Formoso avance le chiffre total de prostituées :
[…] de 200 à 300 000, soit tout de même de 8,3 à 12,5 % des femmes de la tranche des 15-29 ans résidant en ville ; auxquelles s’ajouteraient de 25 000 à 30 000 filles de moins de 15 ans et de 30 à 50 000 garçons ou jeunes hommes qui satisfont la clientèle pédophile ou homosexuelle. Si l’on s’en tient à cette hypothèse basse, il y aurait au milieu des années 1990 de 250 à 380 000 travailleurs du sexe opérant en même temps (Formoso, 2001 : 58).
6 Selon d’autres estimations, plus de 200 000 enfants seraient aujourd’hui exploités dans l’industrie du sexe en Thaïlande. À Pattaya, par exemple, un policier local affirme que le nombre d’étrangers venant acheter du sexe était en augmentation de 1995 à 2000 et encore plus nettement depuis la crise de 1997 ; avant d’ajouter qu’« il y a davantage d’enfants qui veulent se vendre eux-mêmes, c’est donc plus facile pour les pédophiles » ( Dernières Nouvelles d’Alsace , 20 octobre 2000). On assiste à une sordide course de vitesse où, d’un côté, on voit une certaine prise de conscience du fléau et surtout un renforcement de la lutte contre le tourisme sexuel en particulier quand il concerne des enfants prostitués et, de l’autre, on observe avec une inquiétante impuissance l’explosion du marché de la chair et la nette augmentation de la demande…
7 Sans revenir ici sur l’évolution amplement analysée de la prostitution en Thaïlande et sur l’inventaire de ceux qui s’y sont adonnés au fil de l’histoire – des coolies chinois du XIXe siècle jusqu’aux GI 1 avec le programme Rest & Recreation pendant la guerre du Vietnam, en attendant la relève des soldats perdus par des touristes « inoffensifs » en goguette –, on remarque que, parmi les étrangers, les Occidentaux ont notamment développé une mythologie incroyablement féconde autour des vertus inestimables de la femme thaïlandaise. Films et romans ont largement al
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