Письмо о святой тоске
еп. Григорий (Лебедев)Дорогая Шура!
...Яже на земли соединив небесным, вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, ...вопия любящим Тя: Аз есмь с вами и никтоже на вы (кондак Вознесения)
... желающим Тебе соедини Себе, Щедре... (кондак Пятидесятницы).
Поздравляю Вас с двумя большими праздниками, с прошедшим – Вознесения и наступающим – Святой Троицы!
Хорошие праздники, особенно хорошие! Они как реализация Воскресения в приложении к земной жизни.
В этих праздниках и ответ на мысли и настроения Вашего последнего письма.
Все лучшее в душе, конечно, реально. Оно реально и у Вас. Оно и есть то земное, что «соединимо с небесным», оно реально уже потому, что оно есть правда, хотя бы она была и оторванной от грубой реальности. И с этой точки зрения самая грубая реальность, как часто неправда, не будет ли обманом и нереальностью?!
А если правда – одна реальность, то естественно ее воплощение. И Вы тоскуете, что мало воплощения.
Святая тоска! Так тосковал апостол Павел. Прочитайте 8 гл. Послания к римлянам, начиная с 16 стиха. Эта тоска не исключает хотя бы «начатка» воплощения. «Начаток» идет от Пятидесятницы. Тогда, в дарах Духа, было вдунуто прерванное «дыхание жизни».
Значит, рецепт реализации один: оживление Духа, чтобы переживалось, что «Щедрый соединил Себе желающего Его».
Практически, думаю, тут должны действовать два фактора. Об одном Вы говорите в своем письме, и очень хорошо. О другом, как основе, Вы не сказали.
Сначала о принципиальном, основном. Не следует ли в жизни усилить элемент мистики? Если правда не в грубо-реальном, то не переносится ли центр устремленности (жизненной) в сверхреальное? А так как токами сверхреальности являются дары Духа как «источник нетленной жизни», то не ставится ли практическая задача – дать простор этим токам нетления и тем усилить всякие сверхреальности.
Это – основная база настроенности. А вот в ежедневном и ежечасном раскрытии этой базы Вы указываете то, к чему пришли великие души и что ими осуществлялось в практическом устроении жизни. Вы пишете о непризнании «ветхой» воли и отдаче себя в такое «послушание» Правде, когда Она Сама чрез какое-то освященное посредство творит свое созидание жизни в осуществление наилучшего, идеального, соединения с небесным.
При таком построении пути все отдельные штрихи жизни и все шаги каждого дня, все детали жизни становятся малыми «правдами», несущимися и собирающими жизнь в одно русло, и душе остается только безраздельно отдаться и в радостной легкости бежать вперед и вперед. И будет тогда счастливым вздохом души песнь: «Жизнодавче, слава Тебе!»
Ваше недоумение – разделяю. Как быть? Будьте одна! Господь укажет. Ваше письмо хорошее, и я старался понять его все. Укрепляйтесь и растите в его правде! Я глубоко верю, что Дух Правды будет с Вами и Вы не одна. И я умом и сердцем всегда, Шура, милая, с Вами и Божию ласку призываю на Вас. Простите. Передайте Вере мое поздравление и приветствие.
Всегда Ваш убогий богомолец. 10/23 мая 1936 г.