Пираты-коммунары

Если в детстве вы не увлекались рассказами о пиратах, то что-то было не так в вашем детстве. Эти ребята были одновременно благородны и ужасны, проявляли великодушие и подлость. Стремились к обогащению и желали справедливого мироустройства, поскольку в большинстве своем пострадали от существующих порядков. Кто-то был в рабстве, кто-то избежал виселицы, кто-то разорился и подвергся гонениям. 

Центральным районом пиратства в век его расцвета были Карибский бассейн. Речь идет о 17 столетии. Многое о том времени можно узнать из записок голландского врача, скрывавшегося под именем Эксвемелин, который попал в плен к пиратам и пробыл в этом качестве почти 20 лет. «Пираты Карибского моря» или «Карибские пираты» - так называется эта книга в разных изданиях. Об этом я еще напишу. Но был еще один район активного пиратства – Индийский океан. До 15-16 веков здесь господствовали арабские пираты. Надо сказать, что это было место активной торговли еще до прихода европейцев. Потом появились португальцы, осваившие новые морские пути, прежде всего, в сказочную Индию и к островам пряностей. Их быстроходные каравеллы и пушки оказались убедительным аргументом. Но в район потянулись другие джентльмены удачи со всего мира, поскольку интенсивные морские перевозки пряностей, слоновой кости, тканей, драгоценностей сулили богатую добычу, и даже свирепые португальцы не смогли их остановить. Случалось, что перебирались искатели удачи и с Карибов.

И вот где-то в районе 1690 года на севере Мадагаскара обосновались пираты, решившие на практике реализовать мечту о справедливом устройстве жизни. Этот факт до сих пор временами оспаривается. Но давайте рассуждать исходя из реалий того времени. Редко кто из пиратов заканчивал жизнь своей смертью, или погибал. или попадал на виселицу. Более того, ставить все на кон и быть готовыми все потерять – это о пиратах. К тому же ребятами они были рукастыми, могли строить и чинить свои корабли, охотиться, торговать, многие по прошлой жизни знали земледелие и ремесла. В пиратской среде не было расизма и была религиозная свобода. Освобожденные пленники, черные и белые, обычно пополняли экипажи. 

Зачатки примитивного равенства были нормой повседневной жизни. И случалось, что пираты делали попытки организовать на берегу коллективные формы  общественного устройства, которые исследователи называют коммунами. Например, на Багамах и Ямайке. Об опыте такого поселения на Мадагаскаре известно из книги капитана Чарльза Джонсона «Всеобщая история грабежей и смертоубийств, учинённых самыми знаменитыми пиратами», которая была издана в Лондоне в 1724 году. Есть мнение, что под этим именем скрывался знаменитый писатель Даниель Дефо. Что-то подтверждается реальными фактами, что-то опровергается. Но поселение точно существовало. Его называли Либерталия, то есть государство свободы. Писавшие позднее авторы наделяли это сообщество коммунистическими характеристиками: равенство во всем, помощь нуждающимся, выборные начала власти – по одному представителю от каждых десяти граждан в ассамблею. Занимались земледелием и разведением скота. Выходили в море и грабили торговые суда, деля добычу поровну. Многие привезли на остров своих жен. Главное: в коммуне была запрещена частная собственность и деньги, азартные игры и спиртное, а общественный фонд распределял средства на хозяйственные и благотворительные нужды. Пресечением нарушений правопорядка занимался Совет Старейшин. Трудно сказать, насколько все это работало, но сама по себе попытка выглядит благородной и впечатляющей. Из пиратов в коммунары! Всю историю человечества появлялись подобные чудаки, предлагавшие новые формы жизни

Русский царь Петр, прослышав о странном поселении от шведского перебежчика вице-адмирала Даниэля Вильстера, вознамерился наладить с ним контакты и послал экспедицию, закончившуюся, к сожалению, неудачно. Об этом я писал 23 апреля 2019 года в посте «Пешком надежнее». Вероятно, Петр хотел разрушить планы шведов колонизовать Мадагаскар, не зря они вели переговоры с колонистами. Он подумывал о повторной экспедиции, но смерть оборвала его планы. 

Трудностей у поселенцев хватало. Они были немногочисленны, а окружавшие их туземцы агрессивны. Случались неудачные морские рейды, и пираты-коммунары теряли корабли и товарищей. Коммуна не справилась с вызовами. Туземцы нападали беспрерывно, население сокращалось. В начале 18 века стало ясно, что эксперимент не выдержал испытаний. В 1711 году оставалось 60-70 человек, а последний житель, был схвачен и повешен на острове Реюньон в 1730 году. Однако, те 20-30 лет, что поселение со странными принципами существовало, наводят на серьезные размышления. Стремление к справедливости неистребимо в человеческой природе, ведь прибыли пираты на Мадагаскар под флагом с лозунгом «За Бога и Свободу».