Пифагор и философия. Мистическая сторона.

Пифагор вернулся на свою родину в возрасте 46 лет (но это не точно), спустя 24 года после отъезда из Милета. Так, пройдя долгий путь скитаний и странствий, Пифагор вернулся на Самос. Отыскав себе пещеру за городом, Пифагор устроил себе в ней жилище для философских занятий; это место и поныне называют «пещерой Пифагора».

Пифагор задался целью передать свои знания молодому поколению. Вскоре он сблизился с тайной общиной орфиков, которые разыгрывали свои мистерии неподалёку от обиталища Пифагора. Эти люди исповедовали религиозное учение, основанное, как они считали, самим поэтом Орфеем. Древние мифы утверждали, что Орфей изобрёл музыку и искусство стихосложения. Ради освобождения божественной души, заточённой в темнице тела, орфики совершали особый обряд очищения и подчиняли свою жизнь системе особых жизненных правил: «орфическая жизнь». Тех, кто в земной жизни преуспел в благочестии, за гробом ожидало блаженство. Сразу скажу, что влияние, оказанное орфиками и жрецами Египта и Вавилона, на Пифагора оказалось огромным. Тема, связанная с культами, религией и различными верованиями, будет проходить красной нитью через все наше повествование. И в случае с Пифагором — это будет иметь большое значение, например, в описаниях жизни Пифагора, которые появлялись на рубеже начала нашей эры, Пифагору приписывались, чудесные исцеления и даже воскрешения мертвых... Никого не напоминает?

И даже в мистицизме религий и верований Пифагора интересовала внутренняя философия всеобщей гармонии и непрерывного творчества природы. Оставалось только найти единое первоначало природы, отыскать единый источник её гармонии и прекраснейшего устройства. И такую первопричину Пифагор отыскал в числе. Теория числа, как единого организующего принципа мироздания, стала стержнем всей философской системы Пифагора. И слово "теория", Пифагор взял от последователей Орфея, оно означало созерцание театрализованных мистерий и слушание тайного толкование мифов, а вместе с тем, и восторг, который охватывал неофита от открываемых ему истин, — всё это и называлось одним словом «теория».  С орфических таинств в математику перенёс понятие теории Пифагор. Однокоренным словом с теорией является и теорема (зрелище, представление), которое трудами Пифагора стало означать и умозрение, умозаключение, т. е. математическую теорему.

Но Пифагор не прожил долго на Родине, к власти на Самосе пришел тиран Поликрат, которому, вероятно, пришлись не по вкусу учения Пифагора, и из-за разгоравшегося конфликта, Пифагор мудро решил покинуть Самос во второй раз, теперь уже навсегда.

Отплыв с Самоса, корабль Пифагора причалил на юге Италии, в греческой колонии-полисе Кротоне, и с этого момента, начинается история Пифагорийства. Слава человека много путешествовавшего и много повидавшего, много знающего, привлекла к Пифагору множество учеников. Пифагор принимал всех: и мужчин, и женщин. Невиданное дело по тем временам! Среди учениц была и Феано (первая женщина-философ и по легендам — жена Пифагора). Все вместе они основали религиозно-этическое братство, тайный орден, члены которого обязывались соблюдать определенные общие правила, это общество позже станет прообразом религиозных орденов, тайных обществ, включая масонов. И это «пифагорейское» братство стало тем, что мы называем «Пифагорейской школой».

Правила в братстве были достаточно жёсткими, чтобы попасть в круг избранных претендент обязан был соблюдать обет пятилетнего молчания, дабы не перебивать учителей, а только слушать и набираться мудрости. Другим законом устанавливалось обязательное охранение тайн общества, нарушение этого закона наказывалось смертью (что сыграло весьма негативную роль в темпах распространения учений Пифагора). А так же обязательное выполнение заповедей, которых насчитывалось 325 (!), конечно, многие писались уже позже смерти Пифагора, но оценить строгость данной секты (до сих пор идут споры в каком ключе в данном случае рассматривать слово "секта", в положительном или отрицательном, но то, что это была именно секта, не вызывает сомнений). День пифагорейцев проходил по четкому распорядку, просыпаясь с рассветом, они пели песни, аккомпанируя себе на лире (сам Пифагор, как и говорилось раньше, по утрам пел песни на стихи Гомера), потом делали гимнастику, занимались теорией музыки, философией, математикой, астрономией и другими науками. Часто занятия проводились на открытом воздухе, в форме бесед.

Приведу в качестве примеров некоторые заповеди:

- Делай лишь то, что впоследствии не огорчит тебя и не принудит раскаиваться.

- Не делай никогда того, чего ты не знаешь. Но научись всему, что следует знать, и тогда ты будешь вести спокойную жизнь.

- Не пренебрегай здоровьем своего тела. Доставляй ему вовремя пищу и питье, и упражнения, в которых оно нуждается.

- Приучайся жить просто и без роскоши.

- Не закрывай глаз, когда хочется спать, не разобравши всех своих поступков в прошедший день.

- Не проходите мимо весов (то есть, не нарушайте справедливости).

- Не садитесь на подушку (то есть, не успокаивайтесь на достигнутом).

- Не грызите своего сердца (то есть, не предавайтесь меланхолии).

- Не поправляйте огня мечом (то есть, не раздражайте тех, кто и без того во гневе).

- Не принимайте под свою кровлю ласточек (то есть, говорунов и легкомысленных людей).

Таким образом, пифагореизм представлял из себя некую смесь научного и магического, рационального и мистического.

До сих пор не совсем понятно, обязательно ли было в обществе соблюдать вегетарианство, но сам Пифагор точно придерживался правила не есть мяса. И вплоть до середины 19-го века, до введения термина «вегетарианство», отказ от мяса назывался «пифагорейской диетой». Что, впрочем, не мешало Пифагору приносить животных в жертву богам, сообщают, что когда он доказал теорему, которую все мы знаем, он совершил гекатомбу (геката — сто): обряд принесения в жертву сразу ста быков.

С мистической и философской стороной вопроса мы познакомились, в следующем посте ждем разбора научного наследия Пифагора!