Учения Пховы Дру Гьялвы Юнгдрунга

Учения Пховы ('pho ba) были описаны Дампа Ритропой как особые методы для приведения наделённых сознанием существ к полному состоянию будды. Эти методы делятся на четыре части: 1. постепенная Пхова; 2. мгновенная Пхова; 3. Пхова для других; и 4. знаки успеха.

1. Постепенная Пхова

Этот первый метод состоит из трёх частей: 1. ключевая точка тела и визуализация каналов; 2. ключевая точка визуализации; и 3. сам способ практики.

1.1 Ключевая точка тела и каналов

Поза, которая используется для тренировки в практике Пховы, представляет собой пятичленную позу, описанную выше. Сидя в ней, визуализируйте центральный канал внутри своего тела: его нижняя оконечность достигает тайного места (gsang gnas), в то время как верхняя открывается в отверстии Брахмы на макушке головы. Размер центрального канала равен размеру бамбуковой трости, становясь немного шире от уровня сердца и в конце концов раскрывается в верхней части в виде конуса.

1.2 Ключевая точка визуализации

Визуализируйте три буквы А, расположенные одна над другой, следующим образом:

— непосредственно на уровне сердца визуализируйте одну А размером с фалангу большого пальца;

— визуализируйте другую А на макушке головы; и

— визуализируйте третью А в пространстве над вашей головой, на расстоянии примерно равном размаху [большого и указательного] пальца.

Затем, произнося звук «Хик!» коротко и мощно, представьте, что А в сердце, символизирующая сущность вашего собственного осознавания, превращается в светящееся тигле, которое растворяется в А в отверстии Брахмы на макушке. После этого с долгим звуком «Ки», представьте, что вы опускаете А вниз, к его источнику в сердце.

1-3. Собственно способ выполнения практики

Повторяйте, как описано выше, сотни или тысячи раз, выполняя этот цикл «Хик!» который поднимает тигле вверх по центральному каналу, и «Ки», который опускает его вниз. Практикуйтесь таким образом на рассвете, в сумерках, утром и днем и т.д. Вам следует практиковаться столько, сколько сможете, постепенно увеличивая продолжительность занятий, пока вы не устанете от этой сессии.

Когда вы завершаете сессию, представьте, что тигле возвращается в область сердца, пока вы произносите три долгих звука А:

— сначала произнесите долгий звук А и представьте, что А в пространстве над головой растворяется в А на макушке головы;

— затем, со вторым долгим звуком А, представьте, что А на макушке растворяется в тигле в сердце;

— наконец, с третьим звуком А представьте, что тигле в вашем сердце растворяется там, как чистая, нерожденная природа вашего ума.

Также представьте, что в это время врата верхнего конца центрального канала в вашей голове закрывается.

Таковы инструкции, которым вы должны следовать в течение всей жизни. Когда вы достаточно натренируетесь таким образом, появятся некоторые знаки, такие как зуд на уровне отверстия Брахмы, гнойный нарыв и т.д. Практикуйте каждый день; не пропускайте ни единой сессии.

2. Мгновенная Пхова

Второе, что касается мгновенной Пховы, то, когда наступает время смерти, лучшие йогины просто сидят в позе со скрещенными ногами, йогины средних способностей остаются в позе на корточках, в то время как обычные йогины лежат в позе спящего льва.

Медитируйте, как и прежде, на визуализацию каналов и А на макушке головы, а затем произнесите три или двадцать один звук «Хик!». Если в данный момент вы не можете говорить, просто представьте, что вы это делаете.

Затем представьте, что А в сердце, символизирующая сущноть вашего ума, постепенно поднимается вверх по центральному каналу и растворяется в А в отверстии Брахмы. Во время этой визуализации, пока А из сердца медленно поднимается вверх, представьте, что полость центрального канала под ней полностью закрывается.

После этого, произнося «Хик!» ещё двадцать один раз, представьте, что А на вашей макушке поднимается вверх и растворяется в А в пространстве над вами. Затем представьте, что это последнее А растворяется в пространстве природы реальности, когда вы достигаете состояния полного состояния будды. В то же время вам следует размышлять об учениях, связанных с растворением элементов. Объяснение этих растворениий может быть дано устно помощником или учителем, если он присутствует в тот момент.

3. Практика Пховы для других

Эта практика имеет первостепенное значение для существ в момент смерти. Следовательно, в то время, когда внешнее дыхание прекратилось, но внутреннее еще присутствует, важно, чтобы умирающий лежал на правом боку, головой на юг, а лицом на восток. Левая рука располагается на левой стороне туловища, а правая поддерживает голову. Обе ноги кладутся одна на другую и слегка согнуты. Затем следует применить особые наставления Пховы, описанные выше, и при этом сказать умирающему следующее:

«О удачливый сын благородного рода!

Сейчас тебе откроется истинный смысл: слушай и сосредоточь свои чувства!

Связанные кармой, твоё тело и ум

Сейчас разъединятся, потому что пришло время оставить эту совокупность.

Из глубины своего сердца породи незапятнанное и не имеющее корней осознавание;

Пусть твоё сознание будет расслабленным и спокойным

И пусть твои чувства будут ясными и яркими.

Не привязывайся к пище, имуществу, стране, домам или даже к своей семье.

Поскольку привязанность является причиной сансары,

Чтобы отсечь врата к рождению и смерти живых существ в трёх мирах,

Теперь ты должен оставить эту иллюзорную физическую совокупность

И, оставив её,

Ты должны быстро достичь состояния будды.

Порождай бодхичитту, с помощью которой ты поведешь всех живых существ

И визуализируй в пространстве перед собой учителей, будд и божественное собрание йидамов.

Породи глубокую преданность к ним

И, думая обо всех страданиях, от которых должны очиститься существа трёх миров,

Породи к ним глубокое сострадание!

Твоё иллюзорное тело является основой или опорой загрязнений и причиной сансары,

Породи радость, думая о блаженстве, вызванном тем, что ты оставляешь эту совокупность омрачений!

Затем представь, что тело твое от макушки до тайного места пустое и светящееся.

Над верхней оконечностью центрального канала в голове, в небе перед тобой,

Учитель, в которого ты веришь, или твой йидам, появляется со своими особыми цветами, эмблемами и троном.

Визуализируй белую А в тайных вратах твоей головы

И визуализируй другую белую А, символизирующую сущность твоего ума, в центральном канале на уровне сердца.

В этом состоянии произнеси мощный звук «Хик!»[1].

И представь, что А в твоём сердце постепенно поднимается по мере того, как ты произносишь двадцать один "Хик!";

В конце концов он растворяется в А, расположенном в тайных вратах головы.

В то время как ты направляешь А из сердца вверх,

Представь, что полость центрального канала внизу закрывается.

Таким образом ты представляешь, что сжимаешь этот канал так, чтобы буква А была направлена вверх.

Снова произнеси двадцать один звук «Хик!»

И представь, что А из твоей головы поднимается в небо:

Представь, что она растворяется в сердце твоего учителя или йидама, в которого ты веришь и которого визуализировал в пространстве перед собой.

Затем представь, что достигаешь полного состояния будды в пространстве небес Огмин,

Со скоростью молнии, вспыхнувшей в небе.

Если твой ум остается сосредоточенным на макушке головы, разрушь эту фиксацию мощным звуком «Хик!»

Теперь твоё осознавание подобно масляной лампе внутри сосуда,

Остается совершенно ясным, сияющим и лучезарным;

Поэтому не привязывайся ни к чему,

И не создавай никаких проекций и цепляний, связанных с многочисленными мыслями о прошлом и будущем.

Оставь свое осознавание в его безупречной и лишенной корней обнаженности!

Затем у тебя будут видения, которые проявятся разноцветными огнями

И будут возникать различными способами;

Однако они не возникают откуда-то (кроме тебя самого):

Они просто образуют естественный свет твоего собственного осознавания.

Ты должен распознать, что такое сияние, которое является проявлением бардо ясного света природы реальности,

Является естественным проявлением, подобным иллюзии

И поэтому не следует привязываться к нему!

Твои собственные видения испускают лучи, подобные солнечным

Или радугам, появляющимся в небе,

Они проявляются подобно развернутым кускам парчи и так далее,

Они излучают глубокое и интенсивное разноцветное сияние.

(Опять же) эти видения не возникают откуда-то (кроме тебя самого):

Они являются естественными лучами твоего собственного осознавания.»

Так осуществляется ознакомление в момент смерти.

Более того, эти видения будут появляться среди грохочущих звуков и ревущих молний,

Подобно обрушению гор,

Землетрясениям и разрушению скал.

Тебе не следует бояться ни одного из этих проявлений

Потому что они являются естественным резонансом твоего осознавания.

Более того, поскольку в это время необходимо выполнять такие добродетельные практики, как

Зарождение веры, преданности, уважения, любви и сострадания,

Зарождение бодхичитты, принятие прибежища и так далее,

Следует приступить к необходимому разъяснению, прошептав (слова), подобные приведенным выше, на ухо умирающему человеку.

4. Знаки успеха

Среди знаков, указывающих на эффективность Пховы:

Появление нарыва в месте расположения отверстия Брахмы,

Ощущение, что кости ломаются внутри черепа,

Или видение горячего пара, поднимающегося от головы — это подлинные знаки.

Если такие знаки появляются, лучшие йогины достигают состояния будды, минуя состояния бардо, со скоростью вспышки молнии в небе.

Даже те, кто обладает обычными способностями, быстро получат хорошее перерождение в благородной семье и на протяжении всех своих рождений будут следовать подлинным учениям и в конечном итоге достигнут полного состояния будды.

На этом разъяснение Пховы, составленное Друтоном Гьялвой Юнгдрунгом, завершено. Добродетель!

Примечания

[1] Если умирающий не в состоянии этого сделать, помощник может произнести это за него или нее.

Перевод на английский — Жан-Люк Ашар.

Перевод на русский — Валентина. Редактура — Четверо врат.

© «Четверо врат», пер. с англ., 2026.

Опубликовано для канала Четверо врат. Группа в ВК. Тхацен Муцук Марро.