Первое Июня Гороскоп

⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

(перенаправлено с «Египетский календарь»)
Древнеегипетский календарь — созданный в долине Нила календарь, просуществовавший вместе с Египетской цивилизацией около 4 тысячелетий. Происхождение этого календаря связано с Сириусом — яркой звездой тропического небосвода. Промежуток времени между двумя гелиакическими восхождениями Сириуса, совпадающими в Древнем Египте с летним солнцестоянием и предшествующими разливу Нила, составляет 365,25 суток. Однако в длину своего года египтянами было положено целое число дней — 365. Таким образом, за каждые 4 года сезонные явления отставали от календаря на 1 сутки. При отсутствии високосных лет Новый год проходил за 1460 (365 × 4) лет все сезоны и возвращался на начальное число. Период в 1460 лет назывался сотическим периодом, циклом, или Великим годом Сотиса.
Первым днём года считался тот день, когда Сириус (Сотис) восходит на утренней заре в Мемфисе (19 июля). Календарь был введён в день совпадения первого дня солнечного сидерического года (полного оборота Солнца по орбите относительно Сириуса) с первым днём обыкновенного года, а именно 19 июля 4241 года до н. э. — являющийся, таким образом, первой достоверной датой, которую знает история человечества.[1]
В Древнем Египте год по официальному календарю делился на 3 сезона по 4 месяца каждый.
Названия сезонов связаны с сельскохозяйственными работами (например, в сезон «Всходы» происходило созревание урожая, а в сезон «Засуха» производился сбор урожая), а также ежегодным разливом р. Нил, оказывающим непосредственное влияние на земледелие (отсюда название сезона «Половодье»). Месяцы обозначались номерами (первый месяц Половодья, второй месяц Половодья и т. д.). Каждый месяц имел 30 дней (без всякой связи с фазами Луны). Египтяне знали, что год включает в себя не 360 дней (12 месяцев по 30 дней), а 365 дней, поэтому остальные 5 дней, не вошедшие в календарь, добавлялись в конце последнего месяца. Эти дни назывались Hrj.w-rnp.t (хериу-ренпет), что дословно означало «находящиеся над годом». Каждый такой день отмечался как день рождения соответствующего божества: Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды. Иногда для обозначения первого месяца использовали специальное слово — tpj (тэпи), что означает «первый», а для последнего месяца — arky (арки), что переводится как «последний». Египтяне, начиная с конца Древнего Царства, вели летосчисление с момента воцарения нового правителя. В официальных документах дата записывалась по следующей схеме: 1) «год правления» (rnpt-Hsb) и номер года; 2) знак месяца и номер месяца в сезоне; 3) название сезона; 4) знак дня и номер дня по порядку; 5) «времена правления царя двух земель» (xr Hm n nswt-bjt); 6) тронное имя царя в картуше.
rnpt-Hsb 2 (jbd) 3 Axt (sw) 1 xr Hm n nswt-bjt n(j)-mAat-ra
Второй год правления царя двух земель Аменемхета III, день первый третьего месяца сезона Половодья[2]
Считается, что начало года на момент ввода календаря было синхронизировано с гелиакическим восходом Сириуса (первое в году появление перед восходом Солнца). Египетское название Сириуса — spd.t (Сопдет). Однако, поскольку високосных дней не прибавлялось, то каждые 4 года египетский Новый год опережал на 1 день, и только через 1460 лет (цикл «Сотис») он снова приходился на день «восхода» звезды Сириус. Время ввода официального календаря можно рассчитать: например, точно известно, что «восход» Сириуса совпадал с первым днём Нового года в период с 136 по 139 гг. н. э.[3] Можно предположить, что такое же явление наблюдалось в 1317—1314 гг. до н. э. и в 2770—2767 гг. до н. э. Поскольку известно, что такой календарь использовался ещё в Древнем Царстве, то последний период представляется наиболее вероятным. За исключением указанных периодов, «восход» Сириуса не совпадал с первым днём сезона «Половодье». Так, например, арифметически можно вычислить, что в 2293 г. до н. э. «восход» Сириуса и последующий разлив Нила произошёл уже в начале сезона «Всходы». Таким образом, связь названия сезонов с этапами сельскохозяйственных работ в долине Нила, а также с разливом самого Нила была лишь условной, то есть действительной только для указанных периодов по циклу «Сотис». Вопрос о совпадении времени начала разлива Нила и времени «восхода» звезды Сириус также является предметом обсуждения, однако с достаточной долей уверенности можно утверждать, что на момент ввода такого календаря (начало — середина третьего тысячелетия до нашей эры) эти явления совпадали[4].
При Птолемеях была проведена реформа — введение каждые четыре года високосного года. В 238 году до н. э., на девятый год царствования Птолемея III Эвергета, в Дельте был обнародован жреческий декрет. В прошлом веке он был найден в Танисе и получил известность как Канопский декрет, по названию того места, где заседал конклав, готовивший реформу календаря. Подобно камню из Розетты, он был трёхъязычным, включая греческий текст, иероглифы и египетское демотическое письмо. Египетский год (365 дней) служил единицей измерения времени для астрономов средневековья и раннего нового времени.
Счисление времени в Древнем Египте велось по солнечным годам, Луна в календаре древних египтян не играла никакой роли[5].
Лунный календарь использовался в религиозных и бытовых целях (например, для определения даты религиозных праздников или в личных письмах), а также для определения начала различных этапов сельскохозяйственных работ.[источник?]. Начало лунного календаря приходится на определённую фазу Луны, например, лунный месяц может длиться от новолуния к новолунию; длина лунного года короче солнечного, поэтому начало лунного года сдвигается относительно солнечного и с течением лет обходит весь круг времён года — весну, лето, осень и зиму; то есть лунный календарь показывает только число дней от новолуния и не следует за временами года, внешними климатическими условиями и годичным распределением работ[6]. Месяцы по лунному календарю не соответствовали месяцам официального календаря, так как по официальному календарю начало разлива Нила могло приходиться на любой месяц в соответствии с циклом «Сотис», однако по лунному календарю началу разлива Нила всегда соответствовал месяц Тот. Каждый месяц в лунном календаре назывался по религиозному празднику, отмечаемому в следующем месяце. Во времена Нового царства названия некоторых месяцев изменились в соответствии с названиями местных праздников, которые отмечались в столице Верхнего Египта — Фивах. Изредка названия лунных месяцев все же использовались при обозначении даты по официальному календарю в административных документах. Лунный календарь включал в себя 12 месяцев по 29 — 30 дней каждый. Особое название было для первого дня каждого месяца — psDntjw (песджентиу), что означало «праздник новой луны». Последующие дни именовались в соответствии с их числом (второй, третий, четвёртый и т. д. день такого-то месяца). Соответствие месяцам современного календаря можно установить лишь с той оговоркой, что начало лунного месяца зависело от региона (так как разлив Нила начинался не одновременно на всей территории Древнего Египта): в Мемфисе месяц начинался раньше, чем в Элефантине (в таблице ниже дано примерное соотношение).
В 25 году до н. э. установлен Александрийский календарь, синхронизированный с юлианским календарём, но сохранивший прежние названия месяцев, в котором каждый четвёртый год в конце года добавлялся один день. К древнеегипетскому календарю восходят коптский и эфиопский календари, до сих пор применяемые местными церквями. Структура египетского календаря была заимствована французским революционным календарём.
В исторических документах могут встречаться «искажённые» написания месяцев.
↑ Техи или Тот символизировал собой начало разлива р. Нил
↑ Рекех-вер или Мехир был самый холодный и дождливый месяц в году.
↑ Ренен-Утет или Фармути символизировал собой не только наступающий сезон Засухи, но и начало сбора урожая. О богине Ренутет, в честь которой был назван месяц, говорили как о Госпоже амбаров и Госпоже плодородной страны.
↑ Упет-Ренпет или Месоре был самым жарким месяцем в году.
↑ Хронология // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
↑ J.Couyat and P.Montet, Les Inscriptions Hieroglyphiques et Hieratiques du Ouadi Hammamat, in Memoires… d’l Institut Francais d’Archeologie Orientale du Caire, 2 vols. Cairo, 1912 — 13, p. 43, 1
↑ James P. Allen, Middle Egyptian. An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs/ Second Edition, Revised. — Cambridge University Press 2010, p. 111
↑ Гелиактический восход Сириуса и разлив Нила (недоступная ссылка). Дата обращения: 9 января 2012. Архивировано 21 апреля 2011 года.
↑ Идельсон, 1925, с. 40—41.
↑ Идельсон, 1925, с. 95—112.
↑ s:О церковном употреблении пасхальной еннеакэдекаетириды Анатолия Лаодикийского (Иларион Троицкий)
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).


Июнь – розанцвет, червень, иван-чак, клисень, млечень, розник, земляничник, румянец, скопидом, хлеборост, луний, изок, хлебород, кресник.
Июнь был назван в честь древнеримской богини Юноны. Она была супругой Юпитера. Богиня Юнона покровительствует браку, рождению, женщинам и материнству, также считалось, что именно Юнона была повелительницей дождей. В июне идет в рост вся растительность. Июнь первый месяц лета, именно в это время в лесу начинают появляться ягоды, грибы. В старину июнь считался солнцеворотом, месяцев в который стоял летний зной. Именно в июне празднуется один из самых больших христианских праздников, это День Святой Троицы. В старину люди, да и сейчас, называют его просто Троица. Также в июне перед неделей на Троицу, празднуется Русальная неделя, но этот праздник относится к язычеству, нежели к христианству. 22 июня – это самый длинный день в году, и самая короткая ночь в году. Июнь самый светлый месяц года, его называли млечень.
В первой декаде июня происходит высадка рассады, именно в это время надо посеять в грунт семена тыквы, кабачков, кукурузы, бобов, огурцов и фасоли.
Во второй декаде июня начинается полив плодоносящих деревьев.
День Ивана-Хлебороста. Именно с этого времени в лесу начинают появляться первые грибы и годы, а на полях начинает колоситься рожь.
День Фалалея (Леонтия) — Огуречника. Этот день считался самым благоприятным для посадки огурцов в открытый грунт. Именно 2 июня начинается цветение у тмина и боярышника.
День Олена (Елены) – Леносейки. День Константина. В этот день заканчивали посев хлебов, и начинали сеять лен, да коноплю. Если в это время рябина обильно цветет, значит, будет хороший урожай льна. А если на Олену (Елену) – Леносейку дождь, да гроза, то и осень будет с дождями и сильными ветрами. Если в этот день багровая заря, то придут скоро сильные ветры. Если вечером кузнецы стрекочут, без умолку, то быть хорошей погоде. Если в этот день была гроза, то в старину люди прислушивались к ней: если гром далеко тихий, значит и дождь будет тихий, а если звонкий гром, то быть сильному ливню.
Соловьиный день. День Василиски.
В этот день ничего не пахали и не сеяли, для того, чтобы васильков в поле было много. Именно в этот день по преданиям начинает цвести брусника и начинает свое цветение шиповник.
Иванов день. Именно с этого дня, начинались медвяные росы, считалось, что именно с этого дня они становятся вредными. И в старину, различные лечебные корешки, травы, коренья клали под росу в Иванов день. Но если медвяной росы много в этот день, то считалось, что и урожай будет большой. Именно в этот день начинает свое цветение ромашка.
В этот день начинает свое цветение фиалка и распускается тысячелистник.
День Феодосии Колосяницы. В это время начинает цвести любой колос, наливается рожь и жито. Если Федосья Колосяница пришла, рожь зацвела. По разным поверьям, иногда день Феодосии Колосяницы праздновался 12 июня.
День Еремея. На Еремея наступает конец всякому севу. С Еремея начинается лето, а заканчивается Семеном-Летопроводцем. Именно в этот день начинает цвести калина. И именно на день Еремея начинается роение пчел.
День Устина и Харитона. Если заря красного цвета на Устина и Харитона, то рожь будет с красным наливом. А если утро пасмурное на Устина и Харитона, то будет хороший урожай яровых. Считается, то Устин вытягивает вверх коноплю, а Харитон тянет вверх лен.
День Луки (Лукьяна) Ветренника. На Луку (Лукьяна) Ветринника, всегда ветра, и именно по ним, определяли, погоду на лето. В этот день (в канун дня Митрофана 17 июня), не ложились люди спать рано, а прислушивались, откуда ветер дует. Если ветер с юга подул, к хорошему урожаю яровых, если ветер северо-западный, к дождливому лету, если ветер восточный, болезни всякие принесет, а если ветер с востока, то летом ветром будет много. В этот день, появляются первые ростки у картофеля.
День Дорофея. Если в этот день стоит хорошая погода, то урожай зерна будет тоже хороший. Также в этот день прислушивались, откуда ветер идет. Если ветер с юга подул, к хорошему урожаю яровых, если ветер северо-западный, к дождливому лету, если ветер восточный, болезни всякие принесет, а если ветер с востока, то летом ветром будет много. В этот день начинает цвести овсяница.
День Иллариона. В старину с этот дня начинается прополка огорода и полей. «Пришел Илларион – лишнюю траву из поля вон».
День Святого Федота. Считалось, что именно Святой Федот тепло в золотую рожь ведет. А если на день Федота шел дождь, то и рожь будет тощая и худая.
День Федора Летнего (Стратилата), (Колодезника).
Именно в день Федора в старину люди копали колодцы. Много в этот день и гроз. Считалось, что именно с этого дня начиналась пора летних гроз. Если в этот день утром была гроза, это считалось плохой приметой, да и сено не успевали убрать, и оно намокало. Если июнь засушлив, а на Федора роса большая, то Федор даст хороший урожай. Именно в этот день начинает цвести иван-чай и благоухать жасмин. Начиная со дня Федора, начинают выводится в гнездах первых птенцы. А некоторые птицы и по второму разу начинают выводить птенцов. С Федора начинается пора линьки у лесных животных.
День Кирилла Александрийского. В этот день самая короткая ночь, и самый длинный день. Именно с этого дня, лето полностью вступает в свои владения. День начинает идти на убыль. На Кирилла Александрийского в деревнях начинают сень косить, да сушить.
День Петра Афонского (Петр Поворот). Этот день считается последним днем посева капусты и огурцов. В этот день всегда большая роса по утру. С этого дня солнце идет на убыль, а ночь на прибыль.
День Акулины Гречишницы. Считалось, что гречиху надо сеять, или за неделю до Акулины, или спустя неделю после Акулины. Именно после этого дня появляется много оводов, слепней, от чего сильно начинает страдать домашний скот. Именно в этот день в деревнях шли искать первую землянику.
Именно в этот день зацветает цикорий и короставник.
День Тихона. В этот день затихают птицы. После этого дня сеять яровые нельзя. Именно в этот день начинает свое цветение зверобой.
День Святого Мануила. На Мануила солнце долго в зените стоит. Все растения идут в рост. Если в этот день будет гроза, то это к хорошему урожаю. Именно в этот день на полях и лугах начинает цвести василек.
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.

Ангелина Перл Гороскоп На март 2022 Скорпион
Гороскоп На 13 Апреля 2022 Водолей Newmonth
Гороскоп Путешествий На 2021 Овен
Читать Гороскоп На 2021 Год Весы
Гороскоп На Сентябрь 2021 Водолей Женщина
Гороскоп по дате рождения 1 июня
Народный календарь на июнь месяц
Древнеегипетский календарь — Википедия
Гороскоп. Доброе утро. Первый канал
Гороскоп на сегодня, на день, на завтра, на неделю, на год ...
1 июня - какой сегодня праздник? Праздники 1 июня …
Гороскоп Первого канала | ВКонтакте
Гороскоп на сегодня | 1001 ГОРОСКОП
Производственный календарь 2021: выходные, праздники ...
Славное первое июня — Википедия
Первое Июня Гороскоп