Первобытной красоты вам в ленту
В тексте про ужей я немного коснулся темы первобытного искусства. Сегодня эту тему хочется продолжить. В Бешенковичском районе недалеко от речки Кривинки есть болото, где раскапывают неолитическую стоянку Осовец. Оттуда, например, происходят костяные змейки, про которые я писал ранее. Однако не одними змейками прекрасна Нарвская археологическая культура.
Неизвестно кому поклонялись носители этой культуры Вот антропоморфное изваяние из рога. Кто это изображен? Божество, предок, дух?
А это уже деревянный идол из Осовца. У него есть собрат из литовской Швянтойи. Это почти двухметровый столб из черной ольхи. Правда, сама фигура занимает только последние тридцать сантиметров ствола.
И еще один собрат идолов нарвской культуры — находка из свайного поселения Усвяты IV из Псковской области в России. Это практически на границе с Беларусью. Фигурка выполнена из рога лося и датируется второй половиной III тыс до н. э. Особо выделяются на идоле губы. Вряд ли это намек на его африканское происхождение, скорее идол поет или взывает к кому-то.
А вот про это изображение головы утки можно сказать чуть больше. В мифологиях разных народов от Евразии до Северной Америки существует космогонический мотив о ныряющей птице. Если свести его суть к самому краткому изложению, то божество или его собрат/напарник/противник в образе водоплавающей птицы ныряет в глубину изначальных вод за комком земли, который поднимает на поверхность в клюве. Такие мифы известны и в Беларуси.
Фигурка, которую считают изображением лося, позволяет предположить, что носители нарвской культуры не были чужды культа этого животного, который был широко распространен у народов Евразии в каменном веке. Можно вспомнить и "человеколосей" характерных для пермского звериного стиля, многочисленные петроглифы, а также жезлы в виде головы лося из Оленеостровского могильника, Швянтойи и иных мест. Важно отметить, что стоянка Швянтойи тоже относится к Нарвской культуре.
Поклонение лосям известно и на территории современной Германии. Вероятно, что эта находка головы лося — самый древний кусок обработанного янтаря. Он датируется 13700 годам до н.э. Обнаружен был на вспаханном поле. Вероятно, что крепился он к верхушке посоха.
Ценили носители нарвской культуры и украшения из янтаря. Само слово янтарь это, безусловно, заимствование из балтийских языков. Можно сравнить, например, с литовском gintaras. Этимология последнего неясна, некоторые исследователи предполагают, что это какой-то доиндоевропейский субстрат. Может быть, что как раз представители нарвской культуры как-то так называли этот минералоид. Впрочем, существует и балтийская этимология слова от литовского gìnti [гинти] — «защищать». Что в целом тоже выглядит логично, ведь украшения из янтаря использовали в качестве амулетов еще в неолите, как нам подсказывают находки из Осовца.
Неизвестно на каком языке говорили носители нарвской культуры. Возможно, что они были близки финнам, а возможно были носителями каких-то неизвестных нам языков, которые исчезли целиком.
Продолжаем тему янтаря и антропоморфных изображений. Вот такие янтарные "божки" были найден в Литве на Куршской косе в Юодкранте. Тоже относятся к Нарвской культуре.
В качестве бонуса еще одно антропоморфное изображение. На этот раз на кости. Находка из озера Вечера рядом со стоянкой Озерное (Любанский район). Фигурка человека, которая держит в руках какой-то предмет похожий на гриб или топор. Это древний воин, вооруженный каменным топором? Или это шаман, что держит в руках мухомор? Выяснить к какой культуре относится конкретно эта находка мне не удалось. Осмелюсь предположить, что она относится к мезолитической кудлаевской культуре, как и стоянка Озерное-1.
И еще один бонус. Многие знают про палеолитических венер. Такие находки на территории Беларуси неизвестны, но они были характерны для всего континента и были найдены по соседству. Например, в Брянской области на верхнепалеолитической стоянке Хотылево-2. Сама стоянка датируется 21—24 тыс. лет назад. Небольшая женская фигурка выполнена из кости мамонта.
А в 2009-м году здесь же обнаружили сдвоенную женскую фигурку, выполненную из плитки мела. Уникальный артефакт.
Какой была вера и представления о мире людей, которые населяли Беларусь до прихода индоевропейцев, — загадка. Мы можем только находить какие-то параллели и строить догадки. Однако, можно говорить с уверенностью, что эти люди что-то понимали в красоте малой формы и умело обрабатывали кость, дерево и камень.