Периодизация истории средневекового государства и права
Периодизация истории средневекового государства и праваСкачать файл - Периодизация истории средневекового государства и права
Падение главного оплота рабства — Римской империи — сделало возможным выход на политическую арену Западной Европы многих этносов и народов. На смену рабовладельческому строю приходил феодальный. Система феодальных отношений возникала в различных исторических условиях. В одних случаях она складывалась в недрах самого рабовладельческого общества при его разложении, как, например, в древнем Риме , в других — при разложении родового строя. Экономическую основу феодального государства составляли собственность феодалов на землю и другие средства производства , частная собственность лично зависимых от феодала крестьян на мелкие сельскохозяйственные орудия, безвоздмездный труд крестьянина на феодала. Монополия феодалов на землю создавала экономическую зависимость крестьянина, ведущего свое хозяйство на их земле. Экономическая зависимость была основой и личной зависимости от феодалов. История средневековья, прошедшая под флагом феодализма , насчитывает более тысячи лет. Формой правления в феодальных государствах за редким исключением была монархия , которая на протяжении тысячелетия развивалась. В основу периодизации феодализма и будет положена эволюция этой формы правления. Поэтому все государственно-правовые институты стран, рассматриваемых в данном учебнике, будут исследоваться через призму раннефеодальной, сословно-представительной и абсолютной монархии. Становление и развитие средневековых европейских государств проходило в эпоху формирования феодального строя. В условиях феодализма общество разделено на два основных класса — феодалов-землевладельцев и экономически зависимых от них крестьян, прикрепленных к земле. Сословное деление сопровождалось установлением особого юридического статуса для каждой группы населения. Класс феодалов представлял достаточно замкнутую группу, наделенную закрепленными законом привилегиями — правом собственности на землю, владением крепостными и монополией на право участия в управлении и суде. В основе производственных отношений феодализма лежит собственность феодала на главное средство производства — землю и установление прямой власти феодала над крестьянином. Для феодальной земельной собственности были характерны следующие особенности: Отношения между феодалами в Европе определялись зависимостью одних феодалов — вассалов от других — сеньоров сюзеренов. Сеньоры давали своим вассалам земли и гарантировали им свою защиту, вассалы были обязаны по отношению к сеньорам военной службой и некоторыми другими повинностями. Отношения сюзеренитета-вассалитета создавали специфическую политическую иерархию внутри феодального государства. Типичной формой правления в феодальном государстве является монархия. Эпоха Средних веков составляет в значительной степени условно выделяемый период мировой истории. Он имеет лишь начальную точно обозначаемую грань — распад и падение Римской империи , которая в политическом и культурном отношении была своего рода кульминацией античного общества. Конечная грань эпохи растянулась на многовековой период, для разных народов Европы и Азии пришедшийся то на XVI, то на XVIII в. С распадом Римской империи, которому немало способствовали не только германские народы, но и вторжения кочевых объединений из глубин Центральной Азии, опустошивших в ходе Великого переселения народов огромные пространства, на государственно-политической карте Европы появились варварские королевства. В их недрах созрел и стал определяющим феодальный уклад социальных отношений. Единство эпохе Средних веков придает господство феодализма в социальных и политических отношениях. Это касается не только Европы с историческими особенностями ее развития, но и государств Азии. Феодализм означал не только особую форму социально-экономических связей, связанную с вотчинным хозяйством, но существование особых, подчиняющих себе многие другие стороны жизни лично-служебных отношений, пронизывающих все общество: Неизменной спутницей феодализма и присущих ему правовых связей стала сословность общества, разделение его на жесткие слои, различающиеся по своим правам, привилегиям, отношению к государственной власти. Эпоха Средних веков не сформировала собственного, только ей присущего типа государственности. Государственная организация принимала вид раннефеодальной или феодально-ленной монархии на раннем этапе. Она принимала вид сословной монархии в период расцвета сословной независимости либо даже особых самоуправляющихся республик, однако весьма далеких от ограниченной даже античной демократии. Наконец, в эту эпоху началось формирование государственности абсолютной монархии, которая станет едва ли не классической — по политическим и правовым принципам — формой государства на переходе от Средневековья к Новому времени. В эпоху Средневековья произошло формирование национальных государств новых наций, исторически существующих доныне. В этом смысле тогда были заложены основы политических и правовых традиций большинства современных государств и правовых систем. В эту эпоху произошло становление современной государственной организации: Составляющий важнейшее начало государственной организации последующих эпох представительный принцип реализации власти сложился именно в государстве Средневековья; именно с ним, а не с античным государством взаимосвязаны напрямую многие важнейшие принципы государственного и правового уклада Нового времени. Эпоха Средневековья была эпохой значительного, иногда доминирующего участия в государственной организации церкви — христианской в Европе, мусульманской или буддистской, синтоистской в странах Азии. Церковь была не только соучастницей многоразличной — от законодательной до судебной — государственной деятельности. Она привносила в политические идеалы государств и в право религиозные идеалы и принципы, которые по-новому включались в общую правовую культуру. Внутрицерковные и межцерковные события оказывали порой решающее влияние на историю государств, на развитие их политического уклада. Глобальный поворот в истории Средиземноморья, приведший к прямому соприкосновению Запада и Востока в лице Оттоманской империи турок , связан с начавшимися по инициативе церкви крестовыми походами. Политический и правовой раскол на два полумира в Европе, обособивший государства славян и Россию, связан в корне с расколом христианской церкви на западную, католическую, и восточную. Решающим поворотом в европейской, а отчасти и мировой истории стала церковная Реформация. С нее начались искания и идеалы, перенесшие европейские государства и право в Америку. Эпоха Средних веков стала первой в мировой истории эпохой действительно общемирового политического и правового процесса. В известном культурному человечеству мире практически не было значимых народов на внегосударственной стадии жизни. Государства пришли в тесное соприкосновение, влияли друг на друга не только в военном, но и в культурном, правовом отношении. Появились новые, неведомые предыдущим эпохам межгосударственные установления и почти единая правовая культура. Средневековье — эпоха в истории Европы, охватывающая более тысячи лет, которые отделяют времена поздней Римской империи , когда она была завоевана и заселена германскими племенами, от времен Великих географических открытий. Средневековье — эпоха господства христианства как религии и как особого взгляда на мир, определенной системы моральных и нравственных принципов. В Средние века развились те языки, на которых и поныне говорит население Европы, и к концу этой эпохи сформировались европейские нации с их укладом жизни и особенностями психологии. В эту эпоху сложились основные европейские государства , многие парламенты , правовые и судебные системы. Принципы римского права , унаследованные Средневековьем, были переданы Европе Нового времени. Средневековье — эпоха огромного подъема строительного искусства, когда были созданы великие памятники архитектуры. В городах Европы были возведены сотни величественных соборов: В экономике господствовал аграрный сектор, основными отношениями были натуральные хозяйственные отношения. Города сумели сохранить себя как экономические центры преимущественно в районе Средиземноморья, которое являлось главным узлом торговых связей Востока и Запада. Решающую роль в данном периоде сыграли начавшийся синтез с римской культурой и утверждение христианства. Христианская церковь в этот период оказывала мощное воздействие на сознание и культуру общества ;. Возникает новая форма государства — феодальная монархия с сословным представительством, отразившая тенденцию к усилению центральной власти и активизации сословий. Культурная жизнь идет под знаком развития городской культуры, которая содействуетсекуляризации сознания, становлению рационализма и опытного знания. Эти процессы были усилены оформлением идеологии раннего гуманизма;. Экономическая и социальная жизнь характеризуется процессами разложения феодализма и генезиса раннекапита-листических отношений. В это время начинаются первые буржуазные революции, появляется другой тип феодального государства. Духовную жизнь общества определяют гуманизм, Реформация и Контрреформация. Каждый из этапов открывался и сопровождался крупными передвижениями народов по территории Европы и вне ее: Каждый период открывал перед народами Европы новые горизонты. Цивилизация христианского Запада в эпоху Средневековья. Основные черты и этапы развития экономики. Характерной чертой формирующихся западноевропейских государств было то, что их экономика в той или иной мере основывалась на феодальных отношениях. Преобладающей формой хозяйствования выступала крупная земельная собственность , сосредоточенная в руках феодалов. В их хозяйствах работали лично зависимые крестьяне. Крестьяне получали от феодалов земельные наделы при условии, что часть урожая они будут отдавать им в форме оброка, а также в обязанности крестьян входило отрабатывать барщину. Таким образом, феодальная собственность на землю предполагала существование двух собственников — феодала и крестьянина. Феодал имел право на получение ренты , крестьянин имел право распоряжаться предоставленной ему землей, мог передать ее по наследству и даже продать, причем покупателю переходила и обязанность уплачивать ренту. В таких странах, как Византия , Италия, Испания, Франция, где особенно ощущалось влияние Древнего Рима , феодализм явился закономерным преемником рабовладения. На территории этих стран происходило дальнейшее превращение колонов в зависимых крестьян, а крупное землевладение выступало в хозяйственных формах, унаследованных от римских латифундистов. В это же время на территории Западной Европы происходил процесс разложения сельской общины, постепенно уступавшей место феодальным отношениям. Государство при помощи военных дружин разрушало общину и способствовало закабалению крестьян. В скандинавских странах, а также в Германии, Англии, Чехии, Польше, Венгрии, где влияние Римской империи было не столь сильным, становление феодального хозяйства происходило на основе внутреннего разложения общины и постепенного зарождения в ней частной собственности. Основной формой взаимоотношений в тот период являлась феодальная рента, которая поступала в распоряжение землевладельцев. На первых этапах преобладала отработочная рента барщина , потом натуральная рента оброк , на более поздних этапах — денежная рента. Первый из них — Ранее Средневековье V-X века когда происходило формирование крупной феодальной собственности, закладывались основы будущих государственных образований. Для этого периода характерны феодальная раздробленность и междоусобные войны королей и феодалов. Сельское хозяйство в экономике играло преобладающую, ведущую роль по сравнению с торговлей и ремеслом. Для этого времени был характерен натуральный тип хозяйства, слабое развитие торговых отношений, широкое использование ручного труда. Второй этап, называемый Высоким Средневековьем XI— XVвека , характеризовался тем, что феодальные отношения достигли своего расцвета. В эту эпоху помимо сельского хозяйства, успешно развивались также ремесла, торговля в городах, формировались крупные централизованные государства. На третьем этапе в XVI-XVII веках , в период Позднего Средневековья, происходило разложение феодальной экономики, создавались основы рыночного хозяйства, формировались колониальная система и всемирный рынок. Христианство и христианская церковь играют особую роль в истории и экономике Европы. Церковь в то время взяла на себя целый ряд экономических функций, оказала большое влияние на развитие в Западной Европе городов. Город возрождался вокруг епископальных центров и вскоре городская структура распространилась повсеместно, так как Европа была поделена на епархии и епископальных центров было множество. Центры мировой торговли XIII— XIV в. Появление и развитие банковской структуры. В период средневековья наблюдался упадок городов, сокращение торговых связей. Причины упадка — разрушительные войны Столетняя война между Англией и Францией — гг. Еще раньше — в XI-XII вв. Купцы и ремесленники теряли прежние доходы , сокращалось городское население. Лишь постепенно происходит подъем торговли, возрождается система кредитования. Центрами мировой торговли становятся итальянские города — Флоренция, Венеция, Пиза. Эти города первыми в Европе вступили в полосу большого экономического подъема. С итальянскими торговыми городами конкурируют торговые центры севера Европы. На Балтике, Северном море процветает немецкая Ганза, объединившая почти две сотни городов. В конце XV в. Развитие международной торговли сопровождается совершенствованием техники денежных и торговых операций. И здесь первостепенную роль сыграли итальянские купцы, коммерсанты, банкиры. Во время экономической и политической раздробленности каждый из феодальных властителей обладал правом чеканить собственную монету. И зачастую они выпускали в обращение неполновесные деньги. Каждому, кто переезжал из одной страны в другую, особенно торговцам, занимавшимся международной торговлей, приходилось тщательно следить за курсом и качеством металлических денег. Вполне естественно, что первыми банкирами становились менялы, они же золотых дел мастера. Менялы вначале занимались преимущественно торговлей деньгами. Купцы оставляли у них деньги на хранение. И хранители денежных средств стали предоставлять их в кредит, а также становились посредниками в расчетах, выдавая владельцам денег переводные векселя. Крупные банкирские фирмы возникли в конце XIII — начале XIV в. Фирмы совмещали торговлю сукном с банковско-ростовщическими операциями. Первые банковские компании стали вести крупные операции, имели представителей в городах, где проходили ярмарки. Они пользовались покровительством королей и монархов, которым предоставляли ссуды. Но властители зачастую не спешили расплачиваться по займам , а банковские дома не всегда придерживались строгих правил, необходимых при ведении денежных операций. Крупные банки терпели банкротства, от чего страдали многие вкладчики, и правительства стали регламентировать банковскую деятельность. Для ведения банковских операций требовалось получить специальное разрешение, банкирам запрещалось заниматься некоторыми видами торговой деятельности. С расширением масштабов торгово-промышленных операций возникла проблема совершенствования техники банковского дела и проблема законодательного ограничения уровня процента, взимаемого за ссуды. Цивилизации Древней Америки, развиваясь самостоятельно, к концу XV — началу XVI в. Цивилизации ацтеков, инков, майя достигли многого, но не были знакомы с техническими достижениями Вавилона или Месопотамии, не разводили домашних животных. Медь, золото, серебро использовались аборигенами Нового Света для культовых образов или украшений. На новом континенте испанских конквистадоров интересовало одно — благородные металлы. Моряки Колумба видели у жителей Эспаньолы тонкие золотые пластинки и небольшиеслитки золота. Испанцы были страшно удивлены тем, что аборигены не имели представления о ценности золота. Они отдавали его за осколок стекла, за черепок разбитой чашки. Конквистадоры действовали везде одинаково. Они отбирали у местных жителей все золото, которое могли захватить, а затем принуждали их трудиться в каменоломнях, рудниках, где добывался благородный металл. Цивилизации Мексики и Перу были попросту разграблены. Дешевое золото и серебро потекло в Испанию и другие страны Европы. В связи с мощным притоком золота и серебра из колоний, количество драгоценного металла обращающегося в Европе, увеличилось в XVI в. В свою очередь, это способствовало росту цен. Предыдущие полвека цены на основные потребительские товары на долгосрочных интервалах оставались практически стабильными. Этот феномен объясняется ограниченным и практически неизменным количеством золота и серебра в Европе в Средние века. С ростом количества золота ценность денежной единицы падала. Он протекал неравномерно и неоднозначно по различным товарным группам. Особенно быстро росли цены на промышленную и сельскохозяйственную продукцию, в среднем в , 5 раза, а по отдельным товарам даже в раз. Оплата труда не поспевала за ростом цен. Феодалы стремились компенсировать падение цен путем увеличения податей. Крестьяне, вынужденные выплачивать землевладельцам все большиесуммы податей, несли потери. Крестьянские восстания, прокатившиеся по странам Европы, были жестоко подавлены. Когда в Европу из Нового Света потекло золото, цены начали расти, и феодалы оказались в тисках. Как все в средневековой жизни, феодальные ренты и оброки, которые они получали от своих крепостных, были фиксированными и неизменными. Но не цены на товары. Хотя, все больше повинностей крепостных переводилось из натуральных в денежные, цены росли так быстро, что феодалы не смогли оплачивать свои счета. Революция цен способствовала укреплению положения купцов, бюргеров и фермеров, так как цены на производимые привозимые ими товары существенно возросли. В целом ценовая революция не подорвала, а в известной мере помогла укреплению власти военно-феодальных верхов, способствовала процессу возникновения национальных государств с королевской властью во главе. Во многих странах Западной Европы утвердился абсолютизм. В период меркантилизма абсолютизм способствовал развитию торговли, мануфактур, а затем, на каком-то этапе, стал препятствием на пути утверждения капиталистических отношений. Сдержать их напор старый Рим был уже не в силах. Особенно опустошительными были нашествиях гуннов, которых вел Аттила. До Рима он не дошел, но, словно смерч, пронеся по Германии, Галлии, Северной Италии. После смерти Аттилы в г. Германский король Италии находился уже не в Риме, а в Равенне. В столице остался лишь римский епископ: Распад Римской империи привел Европу к разрухе и одичанию. Варвары грабили и разрушали города, а строить их было некому. Приходили в упадок ремесла, прекращалась торговля и связь с городами. Забывались блестящие конструкции римского права. Доказательствами в германских племенных судах выступали соприсяжники кто больше. Например, продажа имения или виноградника требовала 12 взрослых свидетелей и 12 мальчиков мальчикам в момент передачи денег давали пощечины и надирали уши, чтобы они помнили сделку и сумели подтвердить, когда подрастут , возродились ордалии. Варвары были неграмотны и записей не вели, поэтому заключали сделку символом на всяком владении — рука, например. Все уплаты были в солидах, но варварам привычнее было считать в овцах, быках и др. Свободный человек не должен работать. Его дело — война. Они не судились в римских судах — расправлялись сами. Убитого неизвестно кем, тащили на веревке и следили, на кого падет кровь. Несмотря на то что готы были несколько мягче лет среди римлян , тем не менее и они запрещали детям учиться. Главным для них было владение оружием. Вообще грамотные люди в Европе стали крайней редкостью. Относительно спокойными местами были монастыри, а грамотные церковники стали необходимыми помощниками правителей. Даже в монастырях оставалось все меньше и меньше монахов, понимающих Библию. Монастыри, формально подчиняясь далекому Риму, но не получая помощи, постепенно обособлялись. Появлялись различные учения и ереси , с которыми в дальнейшем столкнулась церковь. Попытки римских пап объявить самого сильного вождя императором срывались, и к началу VIII в. Европа стала такой, какой она была примерно за семь веков до н. Этот Теодорих стал королем, а затем римским патрицием. После падения Рима германские племена разбрелись по Европе: Франкский король Карл Великий — в результате завоевательных походов объединил земли Франции, Германии, Италии и часть Испании в единую империю и в г. Но уже в г. История большинства современных европейских государств берет свое начало именно в Средневековый период. В своем развитии феодальное средневековое государство прошло ряд этапов. Раннефеодальная монархия V—IX вв. Во время ее существования происходил процесс становления феодального государства и права, сопровождающийся появлением крупной феодальной собственности на землю, постепенным закрепощением свободных крестьян, объединением мелких и средних землевладельцев, а также горожан вокруг монарха. В качестве примеров можно назвать империю Карла Великого, Древнерусское Киевское государство. Сеньориальная монархия X—XII вв. Она существовала в условиях феодальной раздробленности, и для нее были характерны замкнутость натуральность феодального хозяйства, отсутствие товарного производства , формальность монаршей власти ее слабость , постоянные войны, запустение городов и упадок связей. Сословно-представительная монархия XIII—XV вв. В это время появляются социальные силы, заинтересованные в укреплении центральной власти: Эти слои всегда были готовы поддержать монарха. Со временем формируются сословно-представительные органы: Абсолютная монархия XVI—XVIII вв. К ее появлению привело укрепление государства во всех сферах общественной жизни и зарождение особого сословия служилых людей — дворянства джен-три, шляхта, шевалье. Королевская власть, используя непримиримое противостояние дворянства и родовой аристократии, чрезвычайно укрепляется и создает мощный бюрократический аппарат, полностью зависящий от монарха, регулярную армию и полицию. История средневековых восточных и европейских государств во многом различна. Это было обусловлено особенностями их развития. Так, в восточных государствах долгое время сохранялись родовые институты, общинная и государственная собственность на землю, натуральность хозяйства, деспотические формы правления , многочисленные чиновничьи аппараты. Средневековые государства появились в Западной Европе в IX—XIII вв. Они отличались крайней степенью экономической и политической децентрализации. Это связано с экономическим подъемом, с ростом городов и развитием торгового оборота, а также со стадией первоначального накопления капитала. В течение XII—XIV вв. Большая часть городов находилась на земле феодальных сеньоров. После Крестовых походов XI-XII вв. На своей последней стадии средневековое государство выступает в форме абсолютной монархии XVI—XVI! Роль городов и Церкви в процессе становления средневековых европейских государств. Главным институтом в политической системе в Средние века оставалось государство. Его политическое значение и вес определялись тем, что королевская власть даже в эпоху глубокой феодальной раздробленности являлась единственным законным представителем страны и народа в целом. К тому же простому народу и горожанам было проще платить налоги королю, чем многочисленным и своенравным феодалам. На протяжении всего Средневековья особенно сложными были взаимоотношения светских владык и христианской церкви. Церковь постепенно превращалась в крупнейшего земельного собственника. В основе раскола лежали прежде всего политические противоречия - борьба за руководство христианским миром и светской государственной властью. Восточная Римская империя отстояла права светских владык на власть. В Западной Европе светским владыкам без конца приходилось конкурировать с духовенством в борьбе за умы и души подданных. Светская власть, когда ей это было нужно, использовала авторитет Церкви для утверждения своего престижа. Союз Церкви и государства не всегда был устойчивым, Церковь всегда претендовала на политическое лидерство. Но светская власть не хотела сдавать своих позиций. Взаимоотношения Церкви и государства представляли собой перманентную войну. Западноевропейская церковь, руководствуясь теократическим идеалом, сделала политику важной сферой своей деятельности. В то время она создавала серьезный противовес государству и вынуждала его постоянно идти на компромиссы. В это же время развернулась острая политическая борьба римского престола за отмену духовной инвеституры, т. В борьбе с европейскими монархами за политическое влияние римские папы прибегали и к таким сильнодействующим средствам, как наложение интердикта, т. Самой радикальной мерой было предание монарха анафеме. Средневековые города также сыграли свою роль в формировании политического и правового сознания в Западной Европе. История средневековых городов - это борьба городского населения как за личную свободу и иные вольности и привилегии, так и за политическое самоуправление, а в ряде случаев - и за экономическую автономию. Учитывая быстрорастущий экономический и политический потенциал городов, европейские монархи, особенно в XI—XIII вв. Интересы короля и городов во многом совпадали. Король хотел единства страны и ограничения власти вассалов. Того же хотели города. Политическая автономия городов в Средние века достигалась разными средствами: Наибольшую степень политической автономии в средневековом государстве имели городские общины, приобретавшие статус коммуны, т. Варварские королевства, которые сложились в Европе во второй половине I тыс. К их числу относятся также Вандальское королевство в Северной Африке — гг. Бургундское королевство в центральной Галлии — гг. В историческом родстве с такими государствами было и Англосаксонское государство см. Несмотря на все внешние различия, это была государственность одного исторического типа и одной формы — все они были раннефеодальными монархиями, родственными по государственной организации, системе властных отношений в обществе и принципам осуществления государственной деятельности. Становление раннефеодальных монархий , варварских королевств, исторически происходило под огромным влиянием традиций государственности Римской империи. Не только потому, что почти все эти государства германских народов как первоначально господствующего слоя существовали на бывшей территории империи. Новая государственность формировалась как синтез учреждений, институтов и идей, унаследованных от Рима, и тех, что выросли на собственной основе политической эволюции и собственных традициях военно-родового быта. В истории одних королевств влияние римских традиций и институтов было небольшим вначале Франкское королевство , у других остготов или лангобардов могло быть преобладающим. Однако это не значило, что в итоге такого исторического синтеза возродился прежний античный тип государственной организации. Раннефеодальные монархии были новыми государствами в самом широком смысле этого слова, отличавшимися целым рядом качественно новых черт политической организации. Главнейшие учреждения и принципы деятельности раннефеодальной государственности в равной мере отличны и от римского строя, и от протогосударственных институтов германских народов. Основой политических отношений в новых государствах стали особые, обусловленные новыми формами поземельных отношений, феодальные связи, выросшие из военной службы и личных отношений прежних дружинников к своему вождю-королю. Эти связи образовали особую иерархию сюзеренитета-вассалитета, выражавшуюся как в обладании земельными богатствами страны, так и в принципах военной службы и правовых основах государственности. Одной из двух главнейших осей новой государственности была поэтому военная организация. Второй такой исторической осью была церковная организация, которая в большинстве раннефеодальных монархий была не только важнейшим накопителем общественных богатств и финансовым аккумулятором, но и реальной административной институцией, особенно важной тем, что по природе своей подчинялась единой власти римских духовных правителей. Церковь же привносила в новую государственность столь необходимую для формирования и существования ее новую государственную идею. Социально-правовой быт всех раннефеодальных государств основывался на принципах патроната, одновременно рожденного и германскими, и римскими правовыми традициями, но в новых условиях ставшего основой создания особого вотчинного мира. Раннефеодальная монархия характеризовалась в целом наличием слабого государственного аппарата , в основном он сводился к домениальному королевскому управлению. Это подразумевало непосредственное участие феодальной и служилой знати равно германского и римского происхождения в управлении, вплоть до того, что закреплялись привилегии знати на наследственное традиционное занятие государственных должностей. В местных делах и на местном уровне государственного управления знать господствовала безусловно. Причем это не была слабость централизованности власти — это была сама суть новых государственно-политических связей. Наконец, сама монархия — единоличная власть и связанные с нею институты — не носила общеполитического характера, а была патримониальной, неразрывной с полномочиями и правами короля в отношении своих собственных вотчин, где он выступал как наиболее могущественный и полновластный хозяин-патрон, по-своему и только в собственных видах устраивавший государство. В отличие от античного полиса раннефеодальная государственность с самого начала была начисто лишена каких-либо демократических традиций и ориентиров; сословный строй был оборотной стороной раннефеодальной монархии, и укреплялись они параллельно. Несмотря на то что для германских народов и некоторых других в Европе раннефеодальная монархия была также первой исторической формой государственности, выросшей для этих народов на месте протогосударственных структур как и античный полис для Рима и Греции , раннефеодальная монархия составляла новую и более высокую историческую форму по своему влиянию на общество и по охвату общественных связей государственным регулированием. Восток не представлял собой единого целого: Их неповторимое своеобразие складывалось под влиянием множества факторов. Эти общества относились к подтипу восточной деспотии. Данный тип отличается государственной собственностью на землю, которая сочеталась с другой формой собственности - общинной. Государственная собственность в ее узком понимании включала лишь обширное землевладение государственной казны. В широком смысле она не сводилась к собственности монарха , а охватывала и земельные пожалования, проистекающие из государственного фонда, лицам, приближенным к власти , обладающим правом сбора и присвоения ренты-налога с определенной территории. Частная собственность на землю не была так распространена, как государственная. Во всех средневековых обществах Востока государство охраняло государственную собственность на землю с присущей ей традиционной системой эксплуатации податных крестьян. Сочетание различных форм собственности на землю как на средство производства , особая контрольно-регулирующая роль государства в экономике находили выражение в особой структуре господствующего класса, во всех восточных средневековых обществах. Отсутствие хозяйства и барщины привело к тому, что здесь крестьяне не были прикреплены к земле отдельных феодалов. Зависимое положение крестьян определялось их связанностью налоговым бременем, поддерживаемым с помощью государственного аппарата , чиновничества. Эта зависимость скреплялась правом, религией, общинными порядками и системой обычного права. Восточный средневековый город жил за счет перераспределения ренты-налога, ибо прибавочный продукт, концентрирующийся в руках отдельных социальных групп, не становился капиталом, не включался в производство. Ремесленная продукция шла не на рынок , а на удовлетворение потребностей правящих, в том числе и военных, кругов. Купеческий капитал выполнял функции своеобразного агента между ними и ремесленниками-производителями. В восточных обществах быстро сложилась абсолютная монархия , в которой отсутствовали институционные формы ограничения власти правителя. Различными были уровень централизации в этих государствах, степень применения военно-деспотических средств и методов осуществления государственной власти. Они менялись на отдельных этапах развития конкретных восточных средневековых государств. Специфику социально-политической структуре восточного общества придавала господствующая в том или ином обществе религиозная идеология, само отношение членов общества к религии и власти. Религия была инструментом правящих кругов для наведения порядка в обществе и укрепления власти. Право и религия практически сливались воедино, особенно в первый период. Основными источниками права были религиозные писания.
Шпаргалка: История государства и права зарубежных стран
Средние века
Раздел IV. Государство и право в странах Востока
Презентация формирование личности
Новые правила регистрации в сочи