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Simon Strick Rechte Gefühle X-Texte zu Kultur und Gesellschaft X-Texte zu Kultur und Gesellschaft Das vermeintliche »Ende der Geschichte« hat sich längst vielmehr als ein Ende der Gewissheiten entpuppt. Mehr denn je stellt sich nicht nur die Frage nach der jeweiligen »Generation X«. Jenseits solcher populären Figuren ist auch die Wissenschaft gefordert, ihren Beitrag zu einer anspruchsvollen Zeitdiagnose zu leisten. Die Reihe X-TEXTE widmet sich dieser Aufgabe und bietet ein Forum für ein Denken ›für und wider die Zeit‹. Die hier versammelten Essays dechiffrieren unsere Gegenwart jenseits vereinfachender Formeln und Orakel. Sie verbinden sensible Beobachtungen mit scharfer Analyse und präsentieren beides in einer angenehm lesbaren Form. Simon Strick (Dr.) ist Genderforscher und Medienwissenschaftler am ZeM Brandenburg. Er hatte Positionen u.a. an FU Berlin, Universität Paderborn und University of Virginia inne. Seine Forschungs- und Lehrtätigkeit konzentriert sich auf Gender- und Rassismustheorien, Populäre Kulturen, Affect Studies, Medien- und Kulturanalyse. Mit Susann Neuenfeldt und Werner Türk gründete er 2009 das Performancekollektiv PKRK. Simon Strick lebt und arbeitet in Berlin. Simon Strick Rechte Gefühle Affekte und Strategien des digitalen Faschismus Gefördert von der Volkswagenstiftung Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. © 2021 transcript Verlag, Bielefeld Alle Rechte vorbehalten. Die Verwertung der Texte und Bilder ist ohne Zustimmung des Verlages urheberrechtswidrig und strafbar. Das gilt auch für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und für die Verarbeitung mit elektronischen Systemen. Umschlaggestaltung: Maria Arndt, Bielefeld, nach einer Idee von Simon Strick Umschlagcredit: »He volunteered for Meme War Service«, anonymes Internet Meme (ca. 2017) Korrektorat: Felix Schilk, Dresden, Vera Breitner, Bielefeld Satz: Francisco Bragança, Bielefeld Druck: Majuskel Medienproduktion GmbH, Wetzlar Print-ISBN 978-3-8376-5495-0 PDF-ISBN 978-3-8394-5495-4 https://doi.org/10.14361/9783839454954 Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier mit chlorfrei gebleichtem Zellstoff. Besuchen Sie uns im Internet: https://www.transcript-verlag.de Unsere aktuelle Vorschau finden Sie unter www.transcript-verlag.de/vorschau-download Inhalt Fragen Lernen � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 11 Die verlorene Ferne des Faschismus � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 15 Vom Dachboden zu YouTube 15 . Die Alternative Rechte 27 . Rezeptionsfehler 35 . Kriegsgebiete und Vorgehen 46 Erster Teil Reflexiver Faschismus: Ein Klimamodell Gefühlte Weltskizzen � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 55 Affekttheorie, Metapolitik und drei Beispiele � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 65 Affekttheorie 65 . Metapolitik 74 . Schwellenerlebnisse (nach Frank Doria) 83 . Worldbuilding (nach 4chan) 88 . Ideologiekritik (nach Breivik) 95 Reflexiver Faschismus � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 105 Hilflose Zeitreisen 106 . Risikofaschismus 115 . Faschismus von unten 120 . Gefühlslandschaften 127 . Unbegrenzte Ressourcen 133 . Phantasien weißer Auslöschung 137 . Rettungsschirme 145 Klimawandel von Rechts � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 153 Mein Kissen 161 Zweiter Teil 15 Screenshots des reflexiven Faschismus Einleitung: Die rechte Hausse � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 167 1. Nazis weinen � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 172 Unite the Right . Christopher Cantwell . Männlichkeiten und Cringe 2. Helles/Dunkles Netzwerk � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 180 Martin Sellner . Alte und Neue Rechte . Begrüßungen . Maps to the Stars 3. Alt-Sexy � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 188 Kill All Normies . Cyberlibertarianism . Digital vs Analog . Antisexuelle Sprachen und Debattenräume . 50 Shades of Hate 4. Das Recht, Allein zu sein � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 204 Sargon of Akkad . Influencer & Nerds . Day For Freedom . Politische Jungfräulichkeit 5. #GamerGate � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 215 Let’s Play Antifeminismus . Die Youtube-Historie der Rechten . Das Deplorables-Fiasko 6. Beta Feels � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 232 Der Zoe-Post . Wojak . Gefühlsfaschisten . Beta-Männchen und Weltabkehr . Elliot Rodger 7. Junggesellenmaschinen � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 249 Die Mannosphäre . Rote Pillen . Rechte Antipornographie . Sexuelle Konterrevolution . My twisted world 8. Kuratorischer Extremismus � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 265 Rechte Monologe . Flügel-Verbot . Dave Rubin und andere Grifter . Scheinriesen . Differenzierung?! 9. Stehen Bleiben � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 282 Lincoln Memorial Confrontation . Stand Your Ground . Go back to Europe . Präsenzen und Konkurrenzen . Kyle Rittenhouse 10. Sich Verstricken I & II � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 301 I. Google’s Ideological Echo Chamber . II. The Reality is Patriarchy . Bonus: Hass-Stricken 11. Rechter Beziehungsalltag � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 320 Alltag bei Sellners . FOBO . Pettibone und Ich . Besser Leben mit Ethnonationalismus . Fascism as Love 12. Bösartige Mimikry (Sokal Squared) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 330 Beschwerdewissenschaften . Schwindel als Methode . Gefühlskitt Antigenderismus . Saša 13. Pokémon Fascism Go I & II � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 346 Gamifizierung . I. Highscores . PewDiePie, Christchurch und Halle . II. Alternate Reality . QAnon, Nintendo und partizipatorische Propaganda 14. Zensur und Erschöpfung � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 369 Was ist Reddit? . Zensurprobleme . Liste der gesperrten Subreddits . Nachfühlen 15. Meine Freiheit Matters � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 388 Corona-Affekte . 112 rechte Demos . Attila Hildmann . Furchtbare Möglichkeitsräume . Eine persönliche Frage Dritter Teil Was Tun? A creature with life of its own � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 407 Zur Verabschiedung des Normalen � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 417 Gefühlsrevolution 417 . Wehrhafte Demokratie 420 . Symptome 422 . Das normale Begehren nach den Rechten 424 . Fremdheitsgefühle 427 . Applaus 429 . Ekel 431 . 1989 = 2020 432 . Futuristische Männerbünde 440 . Kalter Krieg 445 Kleine Ökologien � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 451 Erkenntnistheorie 451 . Medienkompetenz 453 . Bühnen 454 . U-Bahn fahren 456 . Radikalisierung 458 . Verbot und Umwelt 459 . Countertrolling 460 . Väter 461 . Danken 462 Zusammenfassung � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 465 Nochmal Schernikau Abbildungsverzeichnis � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 469 Danksagung und Widmung � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 477 Hinweis zu den Abbildungen Ohne Bildteil sind die Gefühlswelten des digitalen Faschismus nicht beschreibbar. Dieses Buch zeigt Bilder und Memes aus dem Internet. Ihre Inhalte sind mehrheitlich verletzend und gewaltvoll: rassistisch, sexistisch, queerfeindlich, antisemitisch. Das Zeigen reproduziert ihre Gewalt. Alle gezeigten Bilder und Kommentare waren frei und leicht zugänglich, das heißt: der einzige Giftschrank, der geöffnet werden musste, um sie zu finden, war ein Internetbrowser. Ich zeige diese Bilder, damit niemand mit dem Blick auf sie und ihre Gewalt allein bleibt: Weder die, die über sie im Netz stolpern, noch die, die durch diese Bildern verletzt werden. Weder die, die diese Bilder als Drohung nach Hause geschickt bekommen, noch die, die über sie forschen. Wir werden uns jetzt wieder mit den ganz uninteressanten Fragen auseinanderzusetzen haben, etwa: Wie kommt die Scheiße in die Köpfe? Ronald M. Schernikau (1960-1991) Rede auf dem letzten Schriftstellerkongress der DDR, März 1990 Fascism does what it does without a need for language. Sean Bonney (1969 – 2019) »Heroes«, 27.9.2019 Rogue intensities roam the streets of the ordinary. Kathleen Stewart, Ordinary Affects Duke UP 2007, S. 44 Abb. 1 Fragen Lernen Es reicht nicht, einen ›neuen Faschismus‹ festzustellen, der sich im Netz ausbreitet. Wir müssen ihn und die Parameter seiner Ausbreitung auch neu begreifen. Seine Traumwelten und Männerphantasien sind im digitalen Zeitalter realer geworden. Das bedeutet: sie sind teilbarer geworden. Die neuen Faschist*innen wollen keinen verschwiegenen Platz im Untergrund – sie spielen im Licht, im Zentrum, auf der digitalen Bühne. Sie brauchen zur Agitation und Wunschverwirklichung keine Führerfiguren – die autoritären Charaktere von heute organisieren sich selbstständig als dezentrales Netzwerk. Sie werden Online-Inf luencer*innen mit Marken-Management oder alternative Medienmacher*innen und blitzen als im Netz geschulte Massenmörder auf. Sie leisten selten Treueschwüre im Fackelschein, sondern schicken Memes, schreiben Blogs und senden auf YouTube. Sie wollen kein ewiges Gestern, sondern das Jetzt und das Morgen. Rechte Gefühlswelten beanspruchen mehr Gegenwart für mehr Menschen. Wie kann der neue Faschismus begriffen, wie bekämpft werden? Indem falsche Ref lexe ent-lernt und andere Fragen gestellt werden. Was tun, wenn Faschismus als Lifestyle daherkommt, als Gegen- und Jugendkultur, als Medienpraxis? Was tun, wenn der Faschismus eher eine Atmosphäre als eine Ideologie beschreibt, mehr ein Gefühl und eine Handlungslogik als ein faschistisches ›Gedankengut‹? Wenn Faschismus, statt von Ideologen, nun von Inf luencer*innen verbreitet wird, die es zu lukrativen Karrieren bringen? Was ist, wenn Faschismus = Good Marketing? Was tun, wenn der Faschismus nicht als totalitäre Struktur von oben durchgreift, sondern per Crowdfunding, Sharing Economy und Web 2.0 von unten gebildet wird? Wenn er sich so als Befreiungsbewegung fühlen kann? Was tun, wenn dieser Faschismus über die Medien seinen Weg bis ins Weiße 12 Rechte Gefühle Haus, in die Parlamente und Start-Ups findet, und sich dort benimmt, wie eine Internetkultur das eben tut? Was tun, wenn faschistische Agitation in einer medialen Umgebung stattfindet, die gefühlte Wahrheiten und Provokationen schneller verbreitet und besser belohnt als kritisches Wissen? Was tun, wenn der Faschismus unter den Bedingungen der kapitalorientierten Mediendemokratie ideal gedeiht und er ihrem Gebot der Partizipation fröhlich entspricht? Was tun, wenn der Faschismus auf den Frequenzen der Machtkritik und des weltverbessernden Aktivismus sendet? Wenn er den Emanzipationsbewegungen zugehört hat, ihre Strategien anwendet, um sie zum Gegner zu machen? Was tun, wenn der Faschismus nicht allein auf der Welle von Hass und Ausgrenzung reitet, sondern optimistisch, zukunftsorientiert und inklusiv auftritt? Was tun, wenn der Faschismus seinen Rassismus, Antisemitismus und Sexismus in die Sprachen der Identitätspolitik, des Marktes und der alltäglichen Gefühle übersetzt hat? Wenn er mit diesen Mitteln zielgerichtet kommuniziert und zahllose Menschen darin beheimatet? Wenn er Mobilmachung als Fitness, Gewalt als optimistisches Just do it, völkische Identität in den Registern eines männlichen, heterosexuellen und weißen empowerment erzählt? Was tun, wenn der Faschismus als ›Antifaschismus‹ und/oder Verteidigung der Demokratie auftritt? Und was, wenn die sogenannten demokratischen Organe das eine vom anderen nicht richtig unterscheiden können oder wollen? Was tun, wenn das hier auf meinem Handy landet? Abb. 2 Die verlorene Ferne des Faschismus Abb. 3 Vom Dachboden zu YouTube Was immer zu tun ist, zu wenig davon wird getan. Und wenn etwas getan wird, dann mit einem Zögern, das teilweise tödliche Folgen hat. Woher kommt das Zögern? Es kommt aus den Begriffen für ›Rechts‹, die über Jahrzehnte gelernt wurden. Das Zögern kommt aus dem allgemeinen Verständnis der ›Rechten‹, das ein distanzierendes Verständnis ist: Die Rechten sind historisch irrend, Extremisten, Terroristen, Angstmacher, Verführer, Radikalisierer, geistige Brandstifter, Ewiggestrige, Verschwörungstheoretiker. Sie kommen aus den Hinterzimmern, aus dem Darknet, aus dem ›nationalsozialistischen Untergrund‹. Das war einmal. 16 Rechte Gefühle Diese gängigen Benennungen der Rechten sind Lokalisierungen und Ortsbestimmungen: sie seien da drüben, da unten, weit weg. Mit diesen Begriffen werden sie gerne in eine gefühlte Ferne geschoben, weit weg von der Position, von der aus man so etwas ausspricht. Deutschland Rechts Außen,1 wie der Extremismusforscher Matthias Quent schreibt; The Far Right Today2 nennt Populismusexperte Cas Mudde sein letztes Buch. Far away, weit draußen, im Untergund, in den Hinterzimmern und Dorfkneipen, in dunklen Kellern wird die Rechte verortet. Weit entfernt, ebenso weit wie jene Orte, wo die Altnazis und Skinhead-Banden der 1980er Jahre sich trafen. Die ›alte Rechte‹ tat dort Verbotenes oder zumindest Dinge, die man aus Ekel oder Angst vielleicht gerne verboten hätte. Oder eben aus dem Gefühl, dass diese Dinge weit entfernt sind von dem, was man sonst so tut. Weit weg, im Verborgenen versammelt sich ›die Rechte‹. Auch heute werben Veröffentlichungen zu neofaschistischer Internet-Agitation damit, dass die Autor*innen »seit Jahren undercover im rechten Netzmilieu«3 recherchierten. Man begibt sich nach draußen, nach unten, ins ›Milieu‹. Dorthin, jenseits des sogenannten Konsens der sogenannten Mitte. Der junge Dorfnazi in der westdeutschen Provinz, wo ich 1974 geboren wurde, hatte sein Zimmer unterm Dach. Sein Vater war der wohlhabende Metzger des Ortes mit eigener Schlachterei; das Haus war riesig. Wollte man das Dachzimmer über eine steile Treppe betreten, musste man durch eine Deutschlandfahne kriechen. Vom Band ertönte dann der Spruch: »Sie betreten jetzt deutsches Territorium«. Ein selbstgebasteltes, nationalistisches Phantasialand wartete hinter der Fahne: eine künstlich eingerichtete Deutschwetterzone, die das umliegende Klima des Metzgerhaushalts auf den Punkt brachte. Ich war damals acht oder neun Jahre alt und der jüngere Bruder des Dachbodenfaschos war mein bester Freund. Der Nazibruder schloss sich in den späten 1980er Jahren den Republikanern an und wurde mit 22 Jahren Kreisvorsitzender. Wie seine Partei agitierte er einige Jahre mit mäßigem 1 Matthias Quent. Deutschland Rechts Außen: Wie die Rechten nach der Macht greifen und wie wir sie stoppen können. Piper 2
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