Перевожу тело в речь

Все чаще замечаю, что намерено и в то же время бессознательно погружаю себя в ситуации, где выступаю объектом наблюдения. Даже печатая, а затем публикуя этот текст. Наверное, это сугубо женская черта. Бергер писал, что женщины смотрят на то, как смотрят на них. И этот наблюдатель во многом определяет то, как женщина к себе относится. «Часть женской личности, играющая роль наблюдателя, строит отношения с наблюдаемой частью, и в этом показательном общении с самой собой состоит её присутствие». 

А вот как Лео Стайнберг пишет о Женщинах (только уже в контексте героинь одноименной серии Де Кунинга) — «Она вся состоит из примитивного тепла и изобилия; огромная, нелепая, готовая к совокуплению, без рук и ног, лишенная той выученной грации, что прививается девочкам, о которых мы думаем, что знаем их. Она – текучая среда, осязательный образ, данный новорожденному, память о податливой плоти любовницы, суккуб, тяготящий блуждающее сознание. Она бесстыдна и невинна, она слишком женщина, чтобы быть женственной, она - сила, слишком всеобъемлющая и непосредственная, чтобы её можно было отображать посредством контролируемого навыка». 

Об этой невозможности определения пишет и Лакан, когда пытается объяснить природу «женского» психоанализа. В его теории женщина не вписывается в универсальную логику порядка. Отсюда и возникает понятие «Другого наслаждения». Это не то удовольствие, которое поддается контролю, это наслаждение, которое переполняет, оно вне языка, но при этом говорит. Часть женского желания всегда остается за гранью означаемого. Там, где мужчина стремится к точке, смыслу и завершенной мысли, женщина остается в бесконечном потоке, где «да» не обещание, а пульсация живого тела. Женское удовольствие без адресата, функции, остановки, это избыток и миг - то, что не помещается в рамки организованного фаллоса. Женщина – лабиринт, в котором заблудился мужчина. А мужчине, будучи существом неуправляемых взлетов и падений, довольно сложно из него выбраться, разгадать.

Структура этого текста тоже размыта, я просто соединяю вырезки услышанного и прочитанного. То о чем пишут вышеупомянутые сложно заключить в границы связного сообщения, но мы можем пользоваться буквами и соединять их в слова. Пускай рассыпано, закручено, фрагментарно, но тем самым давать мысли жизнь. Потому что для меня мысль существует только, когда она записана.

Здесь нет предмета объяснения. Всё, что вы читаете в этом лонгриде — процесс самовыражения. Как и женское «я», которое не хочет быть обозначенным, но хочет быть услышанным, узнанным без нужды формулировки. Пусть это будет текст не ради смысла и вывода, а ради связности. Компиляция выражений, которые якорнули сознание и теперь вы читаете голос тела, который выбирает писать, записывать, ставить пометки и искать в них точки пересечения. Выбирает текст, чтобы удержать свою субъектность и не рассыпаться. Переводит тело в речь.

Research:

«Стадия зеркала как образующая функцию Я». Семинар «Этика психоанализа» 1959-1960 гг. Лакан Ж.

Семинар «Синтом» 1975-1976 гг. Лакан Ж.

«Искусство видеть», Джон Бергер

«Другие критерии. Лицом к лицу с искусством XX века», Лео Стайнберг