Перевод ключевых концептов в описании невербального общения - Иностранные языки и языкознание дипломная работа

Главная

Иностранные языки и языкознание
Перевод ключевых концептов в описании невербального общения

Проблема интерпретации значения языкового знака в когнитивной лингвистике и методы его исследования. Понятие лингвокультурологии и когнитивной лингвистики. Методология концептуальных исследований. Теоретические основы сущности невербальной коммуникации.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФАКУЛЬТЕТ РОМАНО-ГЕРМАНСКОЙ ФИЛОЛОГИИ
Кафедра лингводидактики и переводоведения
ПЕРЕВОД КЛЮЧЕВЫХ КОНЦЕПТОВ В ОПИСАНИИ НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ
Глава 1. Проблема интерпретации значения языкового знака в когнитивной лингвистике и методы его исследования
1.1 Лингвокультурология и когнитивная лингвистика
1.2 Концепт как базовое понятие когнитивной лингвистики
1.3 Методология концептуальных исследований
Глава 2. Теоретические основы исследования невербальной коммуникации
2.1 Определение невербальной коммуникации
2.2 Невербальные элементы коммуникации
Глава 3. Сопоставительный анализ перевода невербальных концептов
В последние десятилетия наблюдается устойчивый интерес к исследованиям, направленным на изучение механизмов функционирования невербальной коммуникации в области социо- и психолингвистики, культурной антропологии, экспериментальной психологии, социологии и ряда других наук. Междисциплинарный характер невербальной коммуникации обусловлен, прежде всего, тем, что само понятие «коммуникация» является универсальным и входит в научный обиход представителей большинства естественных и социально-гуманитарных дисциплин. Так, например, с социологической точки зрения коммуникация представляет собой «передачу того или иного содержания от одного сознания к другому посредством знаков» В рамках психологических наук коммуникацию следует рассматривать как «специфическую форму взаимодействия людей в процессе их познавательно-трудовой деятельности». В каком бы контексте мы не рассматривали понятие коммуникации, в первую очередь, следует отметить тот факт, что наибольшую долю информации о партнере мы получаем именно благодаря невербальным средствам общения, особой системы соматических знаков, появившейся задолго до возникновения устной коммуникации и облегчающей восприятие человека человеком вне зависимости от половой, возрастной, профессиональной, социальной или какой-либо иной принадлежности. Из приведенных средств невербальной коммуникации наиболее информативными являются мимика и жесты: независимые и в тоже время связанные друг с другом знаковые системы, способствующие формированию целостного восприятия личности и расширяющие границы познания психики человека. Несмотря на то, что лицо является важнейшей характеристикой внешнего облика человека, возникают ситуации, когда мы испытываем сомнения по поводу того, правильно ли мы интерпретируем события окружающей действительности и не имеем ли мы дело с проявлением так называемой «двойной игры» мимики, ситуацией, когда кажущаяся позитивной эмоция приобретает ярко выраженную негативную семантическую окраску. В связи c этим одной из важнейших проблем стоящих перед учеными является проблема классификации невербальных средств общения. Предмет исследования дипломной работы - основные элементы невербальной коммуникации, такие концепты невербального общения как жесты, мимика, позы, визуальный контакт.
Невербальная коммуникация (от лат. verbalis - устный и лат. communicatio - общаться) - поведение, сигнализирующее о характере взаимодействия и эмоциональных состояниях общающихся индивидов.
Цель дипломной работы заключается в исследовании и переводе ключевых концептов в описании невербального общения в английском и русском языках и выявлении сходств и различий между одними и теми же невербальными элементами в различных языковых картинах мира. Для реализации поставленной цели первоочередной задачей в работе стало определение значимости невербальных средств в процессе общения. Объектом работы является процесс невербального общения между людьми.
Структура данной работы состоит из введения, двух теоретических глав, практической части, заключения и списка использованной литературы.
Во введении обосновывается актуальность, анализируется степень изученности, определяется объект, предмет, цель и задачи исследования, указываются методы исследования.
В первой главе - «Проблема интерпретации значения языкового знака в когнитивной лингвистике и методы его исследования» - рассматриваются специфика, основные элементы невербального взаимодействия и их интерпретация.
Во второй главе - «Теоретические основы исследования невербальной коммуникации» - дается определение понятию невербальная коммуникация и ее составляющих.
Актуальность выбранной темы дипломной работы определяется тем, что она направлена на пополнение знаний о невербальных средствах коммуникации между носителями английского и русского языков, недостаток которых возник из-за недостаточного внимания к данной проблеме.
В ходе выполнения дипломной работы были приведены примеры использования элементов невербальной коммуникации в художественных произведениях, было проведен сопоставительный анализ перевода элементов невербальной коммуникации.
Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:
· дать определение понятию «невербальная коммуникация»;
· определить роль невербальной коммуникации в процессе межкультурного общения;
· выявить основные невербальные элементы коммуникации и дать им характеристику;
· проведение сопоставительного анализа невербальных средств
· ознакомиться с трудами некоторых ученых, занимающихся проблемой невербальной коммуникации;
· раскрыть понятие языковой картины мира и определить место движений тела в языковой картине мира;
· описать и систематизировать языковые номинации средств невербальной коммуникации;
· *систематизировать языковые средства номинации значимых движений тела в зависимости от их функции в коммуникации;
· раскрыть актуальность данной темы.
Многие ученые занимаются решением проблемы невербальной коммуникации. Альберт Мейерабиан установил, что передача информации происходит за счет вербальных средств (только слов) на 7%, за счет звуковых средств (включая тон голоса, интонацию звука) на 38%, и за счет невербальных средств на 55%. Профессор Бердвиссл провел аналогичные исследования относительно доли невербальных средств в общении людей. Он установил, что в среднем человек говорит словами только в течение 10-11 минут в день, и что каждое предложение в среднем звучит не более 2,5 секунд. Как и Мейерабиан, он обнаружил, что словесное общение в беседе занимает менее 35%, а более 65% информации передается с помощью невербальных средств общения.
Невербальная коммуникация в прошлом столетии привлекла внимание, прежде всего, ученых в области социальной и общей психологии (В.А. Лабунская, К.В. Судаков и др.). Позднее к изучению проблем невербальной коммуникации обращаются психолингвисты и лингвисты (Г.В. Колшанский, И.Н. Горелов, СВ. Воронин и др.). Изучались различные средства невербальной коммуникации и разрабатывались их возможные классификации. К началу нынешнего века появляется новая научная дисциплина «невербальная семиотика», которая нацелена на систематическое изучение невербального поведения человека.
Методы исследования определены поставленной целью, задачами и носят комплексный характер. В данной работе использовались следующие методы исследования:
- теоретический анализ литературы, где освещается современное виденье исследуемой проблемы;
- сравнительно - сопоставительный анализ опыта ученых, работавших в данной области науки; сопоставление различных приемов и таких элементов невербальной коммуникации как жесты, мимика, позы, визуальный контакт на примере английского и русского языков.
Глава 1. Проблема интерпретации значения языкового знака в когнитивной лингвистике и методы его исследования
1.1 Лингвокультурология и когнитивная лингвистика
В последние десятилетия в результате повышенного интереса к культурологическим исследованиям в современной лингвистике сформировалось культурологическое направление, главной задачей которого стало рассмотрение соотношения языка и культуры во всех ее возможных проявлениях. Теория данной науки базируется на утверждении о том, что основные культурные особенности, характерные для любой национальной, социальной или профессиональной группы, отражаются, прежде всего, в специфических чертах языковых средств, используемых данной группой. Отметим, что язык не существует вне культуры, как и культура вне языка. «То, что культура «включена» в язык, - факт неоспоримый, поскольку язык как средство коммуникации вбирает в значения всё, что связано с культурно-традиционной компетенцией ее носителей, транслируемой благодаря языку из поколения в поколение» [Красных 2002: 12].
Тема языка и человека в течение долгого времени представляется актуальной для науки о языке. С помощью языка люди выражают свои мысли и чувства. Отметим, что при культурологическом подходе к языку особое внимание уделяется кумулятивной функции языка как хранилища коллективного опыта, закрепленного в разнообразных языковых нормах. «В самом существе языка заключен путь к его речи. Путь к языку в смысле речи есть язык как сказ. Самобытность языка таится, поэтому в пути, в качестве которого сказ дает слышащим его прийти к языку» [Хайдеггер 1993: 259]. М.Хайдеггер утверждает, что сущность человеческой личности покоится в языке. М.М.Маковский отмечает, что язык - это «барометр, точно отражает все колебания и особенности нравов, обычаев, верований, способов мышления, в нем как в зеркале, непосредственно отражаются различные модели «видения мира», характерные для отдельных человеческих коллективов на протяжении их истории, а тем самым и различные возможности формирования и развития, языковых значений и форм» [Маковский 1996: 16]. Во второй половине ХХ века в связи с осмыслением природы языка происходит переход к антропоцентрической парадигме исследования, где в центре внимания помещается изучение проблем, связанных с взаимодействием языка и личности.
Отметим, что антропоцентрическая парадигма, помимо психолингвистики и социолингвистики, составляет основу когнитивной лингвистики и лингвокультурологии. Общая направленность лингвистической науки на установление соответствий между структурой универсальных логических и специфических языковых (главным образом грамматических) категорий с антропоцентрической переориентацией парадигмы гуманитарного знания сменилась направленностью на выявление различий семантики инвариантных категорий философии и психологии. Лингвокультурология - это научная отрасль междисциплинарного характера, поэтому в ее рамках приветствуется использование как лингвистических, так и нелингвистических методов. Противопоставление языка и речи в рамках лингвокультурологии не представляется релевантным. Именно в человеческом сознании осуществляется взаимодействие языка и культуры, поэтому любое лингвокультурологическое исследование является одновременно и когнитивным исследованием. Особенность данной науки заключается в том, что она сохраняет свою целенаправленность и специфику. Отметим, что лингвокультурология - это не искусственный набор элементов из других наук, а интеграция этих элементов.
В 90-х годах ХХ века лингвокультурология окончательно сформировалась как самостоятельное лингвистическое направление и получила отражение в работах таких лингвистов как В.В.Воробьёв, С.Г.Воркачев Г.Г.Слышкин, В.И. Карасик, М.М.Маковский, Ю.С.Степанов, В.Н. Телия и др. [Воробьев 1997; Воркачев 2001;; Карасик 1996; Маковский 1996]Слышкин 1996; Степанов 2001; Телия 1996].
Подчеркнем, что идея взаимосвязи языка и культуры не представляется новой, поэтому предпосылки возникновения лингвокультурологии как науки можно найти в работах таких ученых как В. Гумбольдт, Э. Сепир, Б. Уорф, Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров [Верещагин, Костомаров 1983; Гумбольдт 1985].
В. В. Воробьёв полагает, что «лингвокультурология - комплексная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (система норм и общечеловеческих ценностей)» [Воробьёв 1997: 47].
«Концепт» в лингвокультурологических текстах - это вербализованный культурный смысл - лингвоконцепт. Данная единица представляет собой семантическую единицу языка культуры, план выражения которой представляет собой двусторонний языковой знак. Ведущим отличительным признаком лингвоконцепта является его этнокультурная отмеченность. Именно поэтому некоторые лингвисты рассматривают лингвокультурологию в качестве составной части других наук. Так, например, В. Н. Телия считает, что «лингвокультурология - это часть этнолигвистики, которая посвящена изучению и описанию корреспонденции языка и культуры в синхронном их взаимодействии» [Телия 1996: 217]. Лингвокультурная концептология выделилась из лингвокультурологии в ходе модификации компонентов, в составе намеченной Э. Бенвенистом триады «язык, культура, человеческая личность», в которой человеческая личность приравнивается к сознанию, а точнее совокупности его «сгустков смысла» - концептов.
Отметим, что становление лингвоконцептологии как научной дисциплины, изучающей разные концепты, опредмеченные в языке и межкультурной коммуникации, занимающейся проблемами общения языковых личностей, принадлежащих к различным культурным социумам, не случайно совпадает с общей антропоцентрической переориентацией парадигмы гуманитарного знания. Предметные области лингвокультурологии и межкультурной коммуникации частично пересекаются: у них общий объект исследования - этнический менталитет носителей определенных естественных языков, но различные целевые установки. Если интерес первой направлен на выявление лингвоспецифических характеристик этого менталитета через анализ его семантических составляющих - концептов, то интерес второй сфокусирован на преодолении лингвокультурной специфики и возможного её непонимания в межъязыковом общении [Карасик, Стернин 2007: 11].
Наряду с лингвокультурологией наибольший интерес исследователей вызывает изучение когнитивной лингвистики - науки, основной задачей которой является «описание и моделирование содержания исследуемого концепта как глобальной ментальной (мыслительной) единицы групповой (национальной) концептосферы путем выявления максимально полного состава языковых средств, объективирующих этот концепт, и описания их семантики» [Карасик, Стернин 2007: 323].
Как самостоятельная область современной лингвистической науки когнитивная лингвистика выделилась из когнитивной науки. При этом главным отличием когнитивной лингвистики от других когнитивных наук является тот факт, что она исследует сознание на материале языка. Отметим, что другие когнитивные науки исследуют сознание на своем материале. Особенность когнитивной лингвистики как науки заключается в ее методах. Лингвистические методы, используемые для описания лексической и грамматической семантики языковых единиц, становятся методами лингвокогнитивного исследования. Когнитивная лингвистика исследует семантику единиц, репрезентирующих в языке тот или иной концепт, занимается изучением когнитивных процессов, делает выводы о типах и содержании концептов в сознании человека на основе применения к языку имеющихся в распоряжении лингвистики собственно лингвистических методов анализа с последующей когнитивной интерпретацией результатов исследования.
В определении языка как явления когнитивного или когнитивно-процессуального, акцент делается на том, что язык передает информацию о мире, что он многосторонне связан с обработкой этой информации, что он имеет прямое отношение к построению, организации и усовершенствованию информации и способов ее представления, что он, наконец, обеспечивает протекание коммуникативных процессов, в ходе которых передаются огромные пласты знаний и используются -- не менее значительные и сложные -- и все это придает особую новизну лингвистическим исследованиям [Маслов 2004: 14]. Несмотря на огромный интерес исследователей к когнитивной лингвистике, термин концепт так и не получил однозначного определения в науке и нуждается в отдельном рассмотрении.
1. 2 Концепт как базовое понятие когнитивной лингвистики
В данной главе рассмотрим более подробно термин концепт через призму отечественной лингвистики. Примечательной чертой проводимых в настоящее время исследований в области лингвистики является внимание к человеческому фактору в языке, возможно, поэтому основным принципом когнитивного подхода принято считать идею о том, что нельзя говорить о языке в отрыве от когнитивной деятельности (Р. Ленгере, Дж. Лакофф, А. Вежбицкая и др.). Отметим, что термин концепт, получивший широкое распространение в современной лингвистике, в настоящее время является предметом научных дискуссий, в связи с отсутствием единого определения. Разнообразные толкования термина концепт позволяют сделать вывод о многомерности и многогранности данного понятия. Концептологический подход исследований синтезирует в себе достижения когнитологии, этнологии, психологии, социологии, культурологи, и других гуманитарных дисциплин, именно поэтому описание различных концептов является актуальной темой для современной лингвистики.
Отметим, что следует разграничить понятия лингвокультурного и чисто лингвистического концепта. Линвокультурные концепты относятся к числу единиц ментальности / менталитета - категорий, через которые описывается национальный (этнический) характер. Чисто лингвистические концепты представляют собой содержание понятия, смысловое значение имени (знака), а также отличаются от самого знака и от его предметного значения (денотата, объёма понятия). В русском языке слово «концепт» возникает как транслитерация латинского «conceptus», что означает буквально «понятие, зачатие» (от глагола «concipere - зачинать») [Степанов 2001: 43]. В «Longman Dictionary of Contemporary English» приведено следующее определение концепта - someone's idea of something is, or should be done(представление индивида о чем-то). [Longman Dictionary of Contemporary English 1995: 279]. Термин «концепт в данном случае трактуется как «идея того, что уже сделано или должно быть сделано». В отечественной лингвистике термин концепт рассматривается сквозь призму различных лингвистических школ и направлений (Ю. С. Степанов, Н. Д. Арутюнова, Е. С. Кубрякова, С. Х. Ляпин и др.). Так, Е.С. Кубрякова предлагает трактовать концепт как некую цельную оперативную единицу нашего сознания, которой человек оперирует как гештальтом (т.е. готовым пучком признаков, объединенных мыслью в одно целое) в процессе мышления, а также речевой деятельности. Е.С.Кубрякова понимает концепты как разнообразные смыслы, характеризующие наше сознание и нашу память, которыми оперирует человек и, которые отражают результаты человеческой деятельности в виде квантов знания [Кубрякова 1996]. Ю. С. Степанов рассматривал различные концепты в рамках культурологически-семиотического подхода. Ю. С. Степанов трактовал термин «концепт» двояко, полагая, что с одной стороны, концепт - это сгусток культуры, в сознании человека, в виде чего культура входит в ментальный мир человека, и, с другой стороны, концепт - это то, посредством чего человек сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее [Степанов 1997]. В. Н. Телия определяет концепт как знание, структурированное во фрейм. Таким образом, он отражает не только значимый признак рассматриваемого объекта, но и совокупность всех признаков, содержащих знание о сущности [Телия 1996]. Ю. Д. Апресян называет «концептами» своего рода лингвокультурные изоглоссы и пучки изоглосс» [Апресян 1995]. Отметим, что современные лингвисты, давая определение концепта, делают акцент на «смысле, который существует в человеке и для человека». Подобным образом определяет концепт А. Вежбицкая. А. Вежбицкая утверждает, что особенность природы естественного языка заключается в том, что в языке не существует барьеров между психологической и экстралингвистической реальностями, а также социальным миром носителей языка. А. Вежбицкая определяет термин концепт как объект из мира «Идеальное», который имеет имя и отражает определенное культурно-обусловленное представление человека о мире «Действительность» [Вежбицкая 1997]. А. Вежбицкая предлагает рассматривать концепты «как инструменты познания внешней действительности, которые должны быть описаны средствами языка в виде некоторых объяснительных конструкций». Такой подход может быть назван логико-понятийным. Согласно теории А. Вежбицкой концепты обладают этноспецификой и поэтому могут быть использованы для сопоставления культур разных народов с целью изучения их своеобразия и общих черт. Она высказала оригинальный взгляд на понятие концепт-максимум и концепт-минимум и доказала, противопоставление данных понятий культурно обусловлено. Причем знание концепта-максимума - это полное владение смыслом слова, присущее рядовому носителю языка; знание концепта-минимума - это неполное владение смыслом, которое, однако, не должно быть ниже некоторой границы [Вежбицкая 1999]. Объединив предложенные А. Вежбицкой понятия концептов «минимума» и «максимума», Н. К. Рябцева предложила следующее определение концепта: «Концепт - это целостное образование, способное пополняться, изменяться и отражать человеческий опыт; концепт имеет логично организованную динамическую структуру, состоящую из исходного - базисного элемента и связанных с ним через прототипическое значение производных элементов» [Рябцева 2000: 77].
С. Г. Воркачев предлагает иной подход к определению концепта, говоря о последнем, как о плане содержания языкового знака. В своих работах С. Г. Воркачев рассматривает основную причину выделения концепта как ментального образования, маркированного лингвокультурной спецификой в «авторизации безличного, объективистского понятия» [Воркачёв 2001: 67].
Лингвист отмечает, что в семантическое пространство концепта входит вся прагматическая информация языкового знака, связанная с экспрессивной и иллокутивной функциями, а также синтагматические, прагматические и словообразовательные связи. По мнению С.Г. Воркачева одним из важных компонентов семантики концепта является когнитивная память слова. Под когнитивной памятью лингвист понимает «смысловые характеристики языкового знака, связанные с его истинным предназначением и системой духовных ценностей носителей языка» [Воркачев 2001: 66].
Теория концепта получила развитие также в работах Н.Д. Арутюновой, по мнению которой базой для образования концепта следует считать лишь то явление, которое становится объектом оценки. Н.Д. Арутюнова считает, что для оценки объекта, в первую очередь человеку необходимо «пропустить его через себя». В своих работах автор проводит параллель между природой оценки и природой человека. Для образования концепта в сознании носителя культуры первичной ступенью является период оценивания объекта и «пропускания» его через себя. По мнению Н. Д. Арутюновой, термин концепт - вторичное понятие, ставшее результатом синтеза жизненного опыта, традиций, ощущений, а также различных культурных факторов, таких, как религия, фольклор, идеология, психология, искусство. Н.Д. Арутюнова полагает, что концепты образуют «своего рода культурный слой, посредничающий между человеком и миром» [Арутюнова 1993: 3].
С.Б. Куцый, основываясь на высказывании Дж. Лакоффа, пишет: «Дж. Лакофф полагает, что понятие концепта можно сопоставить с философской категорией гештальта. Эта категория занимает центральное положение в гештальтпсихологии и считается пространственной устойчивой формой воспринимаемых предметов. В переносном смысле термин гештальт применяется к мыслительным культурным образованиям, ценностям, элементы которых связываются и определяются единой структурой. Гештальты - комплексные структуры, упорядочивающие в сознании многообразие отдельных явлений и образующие содержание абстрактной лексики, сюда же относятся концепты, толкуемые через прототипы, а также фреймы, сценарии как разновидности гештальтов [Куцый 2003: 41]. Идеи Дж.Лакоффа в отечественном языкознании развивает также Л.О.Чернейко, который отмечает, что «концепт, обобщенный образ слова, складывается из гештальтов» [Чернейко 1995: 81].Сопоставление приведенных выше дефиниций показывает, что среди исследователей нет единого мнения о трактовке термина «концепт». Соотношение знания и языка - проблема, которую по-своему пытаются решить лингвистика, психология, философия и другие науки. Существует несколько направлений, а именно - философское, культурологическое, когнитивное, лингвистическое, - каждое из которых трактует термин «концепт» по-своему.
По мнению авторов, которых можно отнести к философскому направлению, - Ж.Делеза и Ф.Гватари, концепт - это философская идея, «неразделимость конечного числа составляющих, пробегаемых некоторой точкой в состоянии абсолютного парения с бесконечной скоростью» [Делез, Гваттари 1998]. Концепт автореферентен и недискурсивен. Отличие философии от других наук в том, что предметом наук являются не концепты, а функции, реализованные в виде пропозиций. Культурологическое направление ориентировано на взаимосвязь языка и культуры в синхронном аспекте. Следовательно, их подход к исследованию концептов связан с философией, с одной стороны, так как предметом рассмотрения исследователей являются аксиологические концепты (такие как истина, творчество, долг, судьба, добро, зло, красота, свобода и др.), а методом - логический анализ, и лингвистикой с другой стороны, так как эти концепты анализируются в основном через вербализирующие их единицы. Ю.Ю. Степанов и С.Г. Проскурин в работе «Константы мировой культуры» исследуют концепты как явления в обширном поле культуры. Для исследования определенных культурных концептов выдвигается методологический принцип «концептуализированных областей», которые «возникают на более высоком уровне абстракции, чем собственно языковая и культурные модели мира и устанавливают определенный опосредованный уровень корреляции языковых и культурных тем» [Степанов, Проскурин 1993].
Представители когнитивного направления относят концепт к явлениям ментального плана. Определение этого термина дано в «Кратком словаре когнитивных терминов», где концепт трактуется как «оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга, всей картины мира, отраженной в человеческой психике. Это сведения о том, что индивид знает, думает, воображает об объектах мира. Понятие «концепт» отвечает представлению о тех смыслах, которые отражают содержание опыта и знания, содержание результатов всей человеческой деятельности и процессов познания мира…»[Кубрякова, Демьянков 1996: 90].
Подробное описание типов концептов с опорой на языковую семантику предпринято в работе А.П. Бабушкина, который предлагает дефиницию этой особой структуры мыслительной деятельности как «любой дискретной содержательной единицы коллективного сознания, отражающей предмет реального и идеального мира, который присутствует в памяти носителей языка. Концепт вербализируется, обозначается словом, иначе его существование невозможно» - и выделяет понятие в качестве одного из типов концептов - «логически конструируемый концепт» [Бабушкин 1998]. А.А. Худяков относит концепт к «мыслительным» явлениям, определяя его как «основную форму осуществления понятийного мышления» [Худяков 1996]. К лингвистическому направлению также можно отнести трактовку термина «концепт» в работах З.Д. Поповой, И.А. Стернина. Они определяют «концепт» как глобальную мыслительную единицу, представляющую собой «квант структурированного знания» [Попова, Стернин 2002]. Слово представляет в языке лишь часть концепта, но именно язык - самый доступный путь к раскрытию его содержания. Концепт репрезентируется в языке лексемами, фразеосочетаниями, словосочетаниями, схемами предложений, а также текстами и совокупностями текстов. Рассмотрев языковые и текстовые средства выражения концепта, мы можем получить представление о его содержании в сознании носителей языка [Попова, Стернин 2002]. Концепт имеет многокомпонентную и многослойную структуру, которая может быть выявлена через анализ языковых средств ее репрезентации, или «может получить полевое описание - в терминах «ядра» и «периферии» [Попова, Стернин 2002]. В результате когнитивно-лингвистических исследований может быть представлено описание соответствующего концепта как элемента национальной концептосферы.
Исходной точкой научной рефлексии представителей лингвистического направления является подход С.А. Аскольдова к концепту как к некоему общему понятию, содержанию акта сознания. Познавательный концепт - это мысленное образование, которое в процессе мысли может заменить какое-либо множество предметов одного и того же рода. Художественный концепт отличается психологической сложностью, различными ассоциативными связями. В поэтической речи «слова, как непосредственным значением, так и через различные переносные смыслы, влекут за собой целую плеяду ассоциативных значений» [Аскольдов 1997].
В.И. Карасик и И.А. Стернин в своих работах выделяют ряд базовых характеристик лингвокультурных концептов. К основным характеристикам, по мнению авторов, можно отнести следующие:
1) Комплексность бытования. Концепт - это ментальная проекция элементов культуры. Концепты могут опредмечиваться не только в языке, но и в образах музыки, скульптуры, живописи, театра и кинематографа.
2) Ментальная природа. Концепт - это ментальная единица, находящаяся в сознании, так как именно там осуществляется взаимодействие языка и культуры, именно поэтому «любое лингвокультуроведческое исследование есть одновременно и когнитивное исследование».
3) Ценность. Лингвокультурный концепт можно отличается от других ментальных единиц, таких как - когнитивный концепт, понятие, образ, гештальт, фрейм, сценарий, стереотип, мнема - «акцентуацией ценностного элемента. Центром концепта всегда является ценность, поскольку концепт служит исследованию культуры, а в основе культуры лежит именно ценностный принцип» [Карасик, Стернин 2007: 11].
4) Условность и размытость. Лингвокультурный концепт не имеет четких границ и представляется условной единицей в том смысле, что «сознание синкретично и его членение производится в исследовательских цел
Перевод ключевых концептов в описании невербального общения дипломная работа. Иностранные языки и языкознание.
Реферат по теме Общие свойства открытых иерархических систем
Моя Родина Казахстан Сочинение 3 Класс
Реферат: Анализ линейной стационарной цепи
Сбережения И Инвестиции Реферат
Магистерская Диссертация Тьюторское Сопровождение
Возникновение И Развитие Древнерусского Государства Краткий Реферат
Контрольная работа: The Rise of Parliament in XIII AD. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Biology Heat Loss Practical Write Up Essay
Реферат: Title 9 Essay Research Paper Athletic Scholarships
Курсовая работа по теме Анализ хозяйственной деятельности ООО "ЛИКА"
Реферат На Тему Тенденции И Перспективы Развития Лизинга В России И За Рубежом
Сочинение На Тему Произведения Пушкина 9 Класс
Дипломная работа: Организация, формы и методы социальной работы с пожилыми людьми в условиях сельской местности
Реферат: Церкви Нижнего Новгорода
Реферат по теме Порядок ликвидации предприятия
Контрольная Работа 2 1 Класс Петерсон
Реферат: Системы адресации в Мини- и МикpоЭВМ. Скачать бесплатно и без регистрации
Ежемесячные Сочинения И Известия Об Ученых Делах
Сочинение По Литературе 8 Класс Фонвизин Недоросль
Контрольная работа: Программное обеспечение встроенных систем управления на базе однокристальных микропроцессоров (МП)
Уголовное законодательство Украины - Государство и право реферат
Правовые проблемы организации Всемирной универсиады - Государство и право дипломная работа
Преступления в сфере экономической деятельности в современных условиях - Государство и право дипломная работа