Перепих русской молодёжи на восемнадцатилетие
Перепих русской молодёжи на восемнадцатилетие
العربية
Deutsch
English
Español
Français
עברית
Italiano
日本語
Nederlands
Polski
Português
Română
Русский
Svenska
Türkçe
中文
العربية
Deutsch
English
Español
Français
עברית
Italiano
日本語
Nederlands
Polski
Português
Română
Русский
Svenska
Türkçe
中文
Украинский язык теперь доступен в Reverso.
Присоединяйтесь к Reverso, это удобно и бесплатно !
арабский
немецкий
английский
испанский
французский
иврит
итальянский
японский
голландский
польский
португальский
румынский
русский
шведский BETA
турецкий
украинский BETA
китайский
Синонимы
арабский
немецкий
английский
испанский
французский
иврит
итальянский
японский
голландский
польский
португальский
румынский
русский
шведский BETA
турецкий
украинский BETA
китайский
украинский
На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать грубую лексику.
На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать разговорную лексику.
у молодёжи более вдохновляющие темы
2
же самой молодёжи самой главной
1
в индии защитник молодёжи организовал
1
в виде большого количества молодёжи
1
были очень популярны среди молодёжи
1
виде большого количества молодёжи внизу
1
её песня хорошо известна молодёжи
1
Её песня хорошо известна молодёжи .
Мы говорим от лица австралийской молодёжи .
Много молодёжи этим летом поехало на Гавайи.
Эта песня очень популярна у молодёжи .
Поэтому нам надо начинать с молодёжи .
Большие надежды связаны с любопытством и воодушевлением молодёжи быть любопытными.
高い期待は好奇心と 直結 しています 若者に好奇心を 持ってもらうのです
Не так много молодёжи приходит работать на фабрику.
Его песни были очень популярны среди молодёжи .
В 2005 году я стала соучредителем некоммерческой организации для подростков и молодёжи с физическими отклонениями, цель которой - помочь им заниматься спортом.
2005年には 身体に障害を持つ 若者たち が スポーツに参加できることを目的とした 非営利団体を設立しました
Всё больше молодёжи употребляют несколько наркотиков.
Это, по словам работника МОТ, позволит гораздо более детально и эффективно изучать проблему занятости молодёжи .
幼い子ども たち には教育的ゲームや活動を通じ、より楽しい形でアンガーマネジメントを説明することにより、効果を高めることができるだろう。
Я думал, у молодёжи более вдохновляющие темы для беседы.
Вернувшись на родину, работал в Монгольском революционном союзе молодёжи .
Почему, к примеру, пенсионеры обычно счастливее безработной молодёжи ?
Брайт Арч - это школа выживания в дикой местности для проблемной молодёжи .
ブライトアーチは 問題を抱えた若者 達 が 自然の中で過ごすプログラムです
Содержание при этом бывает очень разным - от проблем молодёжи до юмористических текстов.
内容は、伝奇的なものから、 若者 の青春の悩みを描いたものまであり、基本は純愛系の物語である。
Футбольный клуб «Арарат» был создан в конце марта 2017 года при поддержке Ассоциации армянской молодёжи Москвы.
2017年3月20日、アララト・モスクワはモスクワのアルメニア 青年 協会の支援を受けて創設された。
Гамлет Шелохонова мог быть близок и понятен молодёжи 1950-1960-х годов, переживавшей подобные духовные трагедии в тяжёлые годы советской эпохи.
確かにシェロホーノフのハムレットはソビエト時代の過酷な年に同じような精神的悲劇を経験した50年代、60年代の 若者 たちにとって親近感があり、理解されるものだった。
Меньше всего положительных ответов на этот вопрос оказалось в группе пожилых респондентов, а не среди людей среднего возраста или молодёжи .
その結果 この質問にはいと答えた高齢者は 中高年よりも また 若者 よりも少なかったのです
Язык смс - это смесь устного и письменного на службе у молодёжи , не осознающей, конечно, всей полноты происходящего, этот язык расширяет их лингвистический репертуар.
テキスト・メッセージとは 現代の 若者 が無意識に ２つの言葉のバランスを とっている証拠であり 言語のレパートリーを 増やすことなのです
Больше примеров
Предложить пример
у молодёжи более вдохновляющие темы
2
же самой молодёжи самой главной
1
в индии защитник молодёжи организовал
1
в виде большого количества молодёжи
1
были очень популярны среди молодёжи
1
виде большого количества молодёжи внизу
1
её песня хорошо известна молодёжи
1
Перевод голосом , функции оффлайн , синонимы , спряжение , обучающие игры
Результатов: 76 . Точных совпадений: 76 . Затраченное время: 157 мс
© 2013-2022 Reverso Technologies Inc. Все права защищены.
Главная
База знаний "Allbest"
История и исторические личности
Роль Русской Православной Церкви в сегодняшнем патриотичном и нравственном воспитании русской молодёжи на примере молодёжных организаций России
Роль русской православной церкви в воспитании людей духа патриотизма и идеологии до 1991 года. Убийство Царской Семьи, гонение на Церковь и общий террор. Эпоха Ельцина и монархическое движение. Решение проблемы наркомании. Помощь больным и престарелым.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Роль Русской Православной Церкви в сегодняшнем патриотичном и нравственном воспитании русской молодёжи на примере молодёжных организаций России
Современное поколение людей, живущих на огромных просторах постатеистического общества, переживает все трудности и настроения сложной эпохи глубокого социально-экономического, политического и духовного кризиса, охватившего практически все сферы жизни нашего социума. Специфика нашего непростого бытия заключается в том, что на протяжении 70-летнего существования коммунистической власти в результате целенаправленной антирелигиозной пропаганды практически все население России и иных стран Советского союза было насильственно отлучено от живительных корней святой православной веры - благодатнейших источников нашей жизни.
Актуальностью выбранной темы исследования, на взгляд автора, является то, что после принятия решения о вступлении в Евросоюз и НАТО начался процесс смены общественно-политического строя. В результате, по мнению автора настоящей дипломной работы, образовался идеологический вакуум, который отразился непосредственно и на армии. Учитывая многовековой опыт соседнего государства России в развитии взаимодействия армии и РПЦ, автор ставит целью изучить роль РПЦ в сегодняшнем патриотичном и нравственном воспитании русской молодёжи на примере молодёжных организаций России, для того, чтобы внести предложения по внедрению российского опыта в данной сфере в эстонское общество для повышения патриотизма молодых людей, проходящих службу в вооружённых силах. Для реализации своей цели, автор считает необходимым рассмотреть такие вопросы как церковь - инструмент государства и понять, как церковь изменила население в плане патриотизма, нравственности, морали в современном общественном строе Российского государства.
Роль РПЦ в патриотичном и нравственном воспитании молодых людей имеет огромную роль поскольку из молодых людей формируется армия. Роль армии в современном государстве остается неизменной при всякой обстановке, переживаемой государством. В современной России взаимодействие Вооружённых Сил, других войск и воинских формирований (силовых ведомств) с религиозными объединениями (военно-религиозные отношения) началось в начале 90-х годов ХХ века, вскоре после их департизации и деполитизации. Это способствовало поиску военными людьми национальной идеи и самоидентификации. Новая «государственно-патриотическая идеология» виделась некоторым военным руководителям и учёным в «возврате» к религиозным православным традициям. На смену отношению к религии и РПЦ как явлению пережиточному, тормозящему общественное развитие пришло отношение к ней как важному общественному институту.
Система гражданского воспитания, образования, все усилия по созданию государства из правосознательных граждан плодотворны только при наличии высокой духовно-нравственной составляющей общественного бытия. Для России такой составляющей является традиция Русского Православия. Освободившись от советской государственной идеологии, значительная часть народа России оказалась в духовном вакууме, который стал заполняться воинствующей безнравственностью, юридической вседозволенностью, бесчеловечными идеологемами и агрессивным невежеством. Однако в то же время, благодаря просветительской деятельности РПЦ, российскому обществу были предъявлены исторические и духовные ориентиры во имя выхода из этого кризиса безвременья.
Научная новизна исследования заключается в том, что дипломная работа представляет собой исследование, посвященное проблемам сегодняшнем патриотичном и нравственном воспитании русской молодёжи и роль РПЦ в данном аспекте. В ней предпринята попытка комплексного рассмотрения теоретических и практических вопросов, возникающих в процессе возникновения взаимоотношений РПЦ и молодёжных организаций России.
Дипломная работа состоит из трёх глав, введения, заключения и списка источников, на основе которых была составлена настоящая дипломная работа
Во введении автор работы указывает актуальность выбранной темы, ставит цель и указывает задачи написания работы, определяет научную новизну исследования.
В первой главе автор пишет о роли русской православной церкви (РПЦ) в воспитании людей духа патриотизма и идеологии до 1991 года. Первую главу автор разделяет на подглавы, в которых раскрывает роль РПЦ в современном мире, делает исторический обзор развития и формирования РПЦ в России от киевского периода до безбожного периода. Во второй главе автор работы изучает пишет новом периоде от 1991 года и раскрывает роль Русской Православной Церкви (РПЦ) в современном мире и делает исторический обзор развития и формирования РПЦ в России в период первого, второго и нынешнего Президента России. Также во второй главе автор определяет роль РПЦ в воспитании людей духа патриотизма и идеологии. В третьей главе автор делает анализ роли РПЦ в сегодняшнем патриотичном и нравственном воспитании русской молодёжи на примере молодёжных организаций России. Разбивая третью главу на подглавы, автор дипломного исследования исследует такие понятия как молодежь и будущее страны, высокие стандарты личной и семейной морали РПЦ, Всецерковное Православное молодежное движение (ВПМД) в РПЦ и в одной из подглав приходит к выводу, что именно религиозное воспитание является лучшим «лекарством от терроризма».
Глава 1. Роль русской православной церкви (РПЦ) в воспитании людей духа патриотизма и идеологии до 1991 года
Россия является частью Восточной РПЦ, она приняла христианство с Востока и несет в себе все положительные и отрицательные стороны этой формы исповедания Евангелия. Когда пали древние апостольские центры, то Россия как раз оказалась одним из наиболее серьезных оплотов православия. И даже теперь по количеству православных в мире она все равно стоит на первом месте. Что же происходило в русской РПЦ? Как получилось, что эта страна стала первой страной массового атеизма? Быть может, я повторю то, что уже всем известно, но еще раз хочу напомнить, что принятие христианства на Руси, которое произошло тысячу лет назад, было принятием целого комплекса, целой цивилизации. Киевские князья, приняв христианство, вместе с ним приняли всю византийскую традицию -- вместе с греческим языком, иконой, литургией и многим другим. Мы знаем, что в Киевской Руси все иконы подписывались по-гречески, духовенство было греческим по происхождению. Церковь русская была частью, экзархатом, так сказать, филиалом Греческой РПЦ. И, принеся в Киев цивилизацию, христианство вначале оказалось исключительно действенным, потому что в мир племен, создавших этот народ, пришли новые нравственные ценности, новый тип духовной жизни, который, конечно, мог лишь постепенно овладеть народом. И здесь Церковь должна была выступать (в данном случае я говорю уже о РПЦ как о христианской иерархии) как Церковь учащая (по западной терминологии), должна была выступать как непрестанный воспитатель нации. Делала она это? Бесспорно, делала. Если мы посмотрим работы С. М. Соловьева, В. О. Ключевского и многих других историков, мы увидим, как много для просвещения Руси, особенно в киевский период, сделали церковные иерархи, а особенно -- монастыри.
Но затем, татарское иго и возвышение Московского царства многое изменили. Представители иерархии, духовенства, монашества понимали, что сейчас самое важное для страны -- объединиться, создать национальный очаг и освободиться от ига. Этому патриотическому благородному долгу было отдано очень много сил. Митрополит Алексий, конечно, трудился над просвещением народа, переводил Новый Завет на церковнославянский язык и т. д., но, в общем, это был период серьезного одичания. Надо было миссионерствовать заново. Но этого не делали. В основном усилия иерархии заключались в поддержке московского князя. Может быть, по-человечески рассуждая, эта патриотическая работа оправдала бы себя и в духовном смысле, если бы возникшая в результате усилий РПЦ и других общественных сил монархия сумела оценить это и воздать должное христианской РПЦ. Между тем, монархия восприняла христианство просто как одно из орудий для своего правления, одно из средств поддержки своей власти. И когда патриарх Филарет поставил на престол своего сына, Михаила Романова, тот мог еще как-то его слушаться, потому что это был его родной сын; а следующий царь уже не хотел слушать критику патриарха Никона. Патриарх Никон был человеком, может быть, суровым и страстным, и в чем-то он заблуждался, но тем не менее нельзя отрицать того, что он не хотел допустить, чтобы Церковь превратилась в инструмент государственной власти. Он обвиняется в папизме и т. д., но все это уже история. Важно то, что Алексей Михайлович, низложив патриарха, добился того, что Церковь стала инструментом государственной власти. И этот процесс был завершен Петром I.
С этих пор в русской РПЦ произошли чудовищные перемены. Официально, на бумаге, за подписью высшего духовенства, главой РПЦ была признана императрица, Екатерина. Царь стал как бы священным лицом, он мог запрещать и разрешать Соборы; то есть все уродства так называемого константиновского периода в XVIII--XIX и даже в ХХ вв. расцветали махровым цветом, окарикатуривая Церковь, душа ее и превращая в послушное орудие государства. Все талантливые иерархи убирались, либо отправлялись в далекую провинцию. Только те, кто с крестом в руке благословляли крепостное право и величали монархию, те, кто настаивали на том, чтобы имя Божие писалось с большой буквы, а имя царя в богослужебных книгах писалось все целиком большими буквами, -- вот те и оставались на месте. Духовенство, иерархия были глубоко дискредитированы в глазах общества образованного. Образованное общество имело свои изъяны, но нам сейчас интересно посмотреть на собственные, церковные изъяны.
Социальная роль РПЦ все время ограничивалась. Духовенство находилось в таком бедственном состоянии, что иногда в деревнях священники стояли на одном уровне с бедняками -- многодетные, наделенные кусочком земли, жалкие, они задыхались под гнетом своих благочинных, консисторий -- достаточно, прочесть книги Лескова, например, роман «Соборяне», который показывает эту картину очень ярко.
После демократических реформ 1860-х годов начинается некоторое возрождение, которое идет с трудом, а в ХХ в. появились уже активные деятели, в частности, члены Синода, такие, как митрополит Антоний (Вадковский), -- люди, которые хотели бороться за независимость РПЦ. Борьба их направлялась на то, чтобы Церковь перестала быть государственной. Многие говорили о необходимости освободить Церковь от опеки. Владимир Соловьев доказывал, что насильственное православие -- это худший враг Православия. Когда от людей требовали при принятии на работу справки о причастии, когда гнали самым чудовищным образом старообрядцев, когда использовали Церковь в совершенно посторонних целях, -- разве это могло быть похоже на свидетельство?
И вполне понятно, почему в России так бурно развилось сектантство. Оно вспыхнуло и за какие-то короткие двенадцать лет, с 1905 по 1917 гг., расплодилось с необычайной быстротой, причем самого разнообразного толка. Грозный призрак стоял перед Россией -- всей стране стать сектантской. В известном романе Андрея Белого «Серебряный голубь» это представлено как бы символически: интеллигент, который ищет правду, и вот он попадает к сектантам; а перед этим дана картина провинциальной РПЦ, -- «священник мух ловит»; в общем, одно вытекает из другого.
Когда на русскую Церковь обрушилась катастрофа, то в значительной степени это была такая же Немезида, как войска Магомета II под стенами Константинополя. И Карловацкий собор показывает, насколько не готово было высшее духовенство к этим переменам. Веками связанное со старой государственной властью, оно не хотело с ней расставаться, и поэтому по отношению к новой власти занимало позицию самую бессмысленную: это или какое-то совершенно нелепое идеологическое отрицание, или попытки превратить ее в такого же хо
Подборка восхитительного секса в разных позах от горячих трахальщиков
Студенческий секс на кухне
Разгоряченные русские студенты жарко и суперски поеблись на столе