Pays du sexe au moyen âge

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Le plaisir sexuel au Moyen Age : première partie « amour courtois » avec :
Auteur de** L’érotisme au Moyen Age : le corps, le désir et l’amour ** aux éditions Texto
Parler d’érotisme au Moyen Âge, c’est d’abord commettre un anachronisme linguistique pour une période qui s’étale sur dix siècles, du 5ème au 15ème siècle.
Le terme érotisme, dérivé du grec eros, nom du Dieu de l’amour n’apparaît pas au Moyen Âge.
C’est une création du milieu du 16ème siècle qui ne prend son sens contemporain de plaisir et désir qu’à la fin du 18ème siècle.
Ce que le terme évoque se développe quand même largement pendant les mille ans du Moyen Âge.
Quels sont les termes utilisés pour désigner le plaisir et le désir sexuel du Moyen Âge ?
Luxuria , fin’amor , cet amour raffiné que l’on dit courtois car il a d’abord fleuri dans les cours féodales de Provence.
L’amour en langue romane est d’abord féminin, et il change de sexe au 16ème siècle dans la langue française.
C’est à l’époque médiévale à la fois un concept et une divinité : Dame Amour.
La sensualité, l’ivresse des sens qui y est attaché est dénoncée par le clergé. Cette luxuria , cette concupiscence de la chair est honnie par les clercs.
L’idéologie religieuse de l’Occident médiéval méprise le corps et les plaisirs qui lui sont attachés, car cette luxuria reste un frein pour accéder à la spiritualité.
Mais envisager le Moyen Âge comme un bloc granitique c’est se tromper de perspective.
En dépit des apparences, le Moyen Âge n’a pas refusé le plaisir sexuel.
Pourquoi s’intéresser à l’érotisme médiéval ?
Quel miroir cet érotisme nous tend-il à nous autres contemporains ?
La riche inventivité du Moyen Âge dans le domaine du désir amoureux peut aujourd’hui nous inspirer de façon inattendue.
Nous devons nous réapproprier cette histoire longtemps refoulée.
Le Moyen Âge n’est pas une époque de ténèbres, c’est aussi une période de lumières.
Pour le grand médiéviste Jacques Le Goff nous sommes tous nés du Moyen Âge. Pour le pire comme pour le meilleur.

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Le Moyen Âge c’est une période qu’on connait assez peu. Déjà parce qu’elle est longue, un millénaire plus ou moins contenu entre le Ve et le XVe siècle. Mais aussi parce qu’on considère cette période floue comme un grand trou noir de l’histoire on il s’est pas passé grand chose à part Charlemagne, des Vikings, Chrétien de Troyes et la guerre de Cent ans. Quant à la sexualité autant dire qu’on l’imagine assez peu épanouie. Et pour cause, l’Eglise avait son mot au dire sur la sexualité de ses fidèles. Tout dans la sexualité était alors condamnable, il ne fallait copuler que pour procréer sinon couic-couic. En reprenant à son compte les dogmes de l’Ancien Testament (que personne avait lu vu que personne savait lire en fait), l’Eglise accuse tous les maux de venir d’une sexualité dépravée (la peste par exemple). Toutefois, comme toujours, une répression sévère entraîne son lot de dépravation, parce qu’il faut bien compenser. Voyez donc comme on était plutôt chaud de la teub en ces temps obscures.
Le sexe au sein (devrais-je dire au nichon ?) du mariage était sacré. Enfin, pas le sexe mais disons la procréation (puisque toute position ne permettant pas la procréation était condamnée par l’Eglise). Si un type avait une demi-molle, on lui tripotait la nouille avant qu’il ne chevauche sa bien aimée devant une armée de médecins avant d’établir si oui ou non le mariage devait être annulé faute de sexe ready.
Ceux qui étaient les plus exposés à des peines sordides étaient sans nul doute les sodomites (à ne pas comprendre alors comme ceux qui se mettent des trucs dans l’anus, mais plus globalement comme tout ceux qui avaient des rapports ne permettant pas la procréation, c’est large). Une Coutume d’Orléans explicite ainsi le châtiment prévu à cet effet en 1260 « celui qui est sodomite prouvé doit perdre les couilles, et s’il le fait une seconde fois, il doit perdre le membre ; et s’il le fait une troisième fois, il doit être brûlé. » . Sympa.
En gros le pénitentiel c’était un p’tit bouquin rédigé pour le clergé afin de les guider dans l’administration des pénitences. En gros ça dit qu’est ce qu’on a le droit de faire ou pas faire. Sauf que par souci de précision, certains pénitentiels sont devenus des récits porno qui donnaient surtout de mauvaises idées. Parmi les plus salaces on peut compter le pénitentiel de l’évêque Burchard de Worms, écrit en 1020 qui se livre sur 159 chapitres à de véritables récits porno comme en témoigne cet extrait poignant : « Si, en l’absence de ta femme, sans que tu le saches et ta femme l’ignorant aussi, la sœur de ta femme est entrée dans ton lit, et tu as pensé qu’elle était ta femme et tu as couché avec elle, si tu as fait cela, tu pourras avoir ta femme légitime une fois la pénitence accomplie. Mais la femme adultère cependant devra subir le juste châtiment et être privée de mariage pour l’éternité » .
Pour la faire courte, pour l’Eglise du Moyen Âge la masturbation c’est genre ce qu’il y a de pire au monde. Genre presque aussi pire que l’homosexualité et la sodomie. Alors que payer pour niquer c’était finalement un peu moins grave sur l’échelle de l’horreur. Il valait mieux souiller les prostituées que sa propre femme. On dit même que « jouir en payant, c’est jouir sans pécher ». C’est dire.
L’histoire d’amour médiévale par excellence c’est eux. Ce sont un peu les stars du millénaire. Et pourquoi ? Parce qu’ils avaient une relation secrète en dehors du mariage, forcément c’était grave excitant. Bon,certes Abélard a fini avec son appareil génital en moins et Héloïse enfermée dans un couvent, mais ce qui reste de leur histoire c’est surtout leur amour et leur bonne grosse partie de baise.
J’aurais pas cru mais je reprends ici la théorie de Jacques Le Goff, historien médiéviste qui en connait un paquet sur les parties de jambes en l’air de l’époque. L’impossibilité de divorcer incite d’une certaine façon à se réfugier dans l’adultère. Et en gros comme la relation est de toute façon interdite devant la loi, autant s’en donner à cœur joie par les six trous. Pour l’historien, la littérature de l’époque est en plein dans le sujet, toutes les fictions parlent de chevaliers prêts à tout pour se taper la femme d’un autre (Tristan et Iseut, Guenièvre et Lancelot, etc.). Il semblerait même que ce qui motivait principalement les chevaliers à partir en croisades c’était de niquer des meufs (et pas du tout de botter des culs).
Bon, c’était en Catalogne, la région était un peu plus relaxe sur les questions de zigounettes. Ainsi ce traité est paru livrant ni plus ni moins un kama-sutra médiéval.
Charmante cette petite broderie datant du XIème siècle relatant un ensemble de faits historiques autour du trône d’Angleterre. 60 mètres de long sur 50 cm de large (rien d’érotique dans cette information, je vous promets) et quelques écarts à la bienséance.
— Greg Jenner: 'DEAD FAMOUS OUT MARCH 19TH!' (@greg_jenner) January 17, 2018
Tout ça pour dire que le paradoxe du sexe au Moyen Âge, à la fois interdit et pratiqué en cachette, a façonné une grande partie de l’histoire, et même si on a tendance à penser qu’il ne se passait rien au dessous de la ceinture, c’est évidemment une croyance erronée.
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(2013) , pages 52 à 60








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