Патриотизм - источник духовных сил воина - Военное дело и гражданская оборона реферат

Главная

Военное дело и гражданская оборона
Патриотизм - источник духовных сил воина

Основным институтом, обеспечивающим организацию и функционирование всей системы патриотического воспитания, является государство. Создание такой системы предполагает консолидацию деятельности органов государственной власти всех уровней.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Калининградский государственный технический университет
« Патриотизм-источник духовных сил война »
Задание принял Задание выполнил
Капитан II ранга студент группы 98-ис
Штучный С.А. Самолетов М.В. "___"___________2001г. "___" __________2001г.
«Кто к знамени присягал единожды, тот у оного до смерти стоять должен».
Все воинские корабли российские не должны ни перед кем спускать - флаги и вымпелы.
Любой человек всегда является членом какой-либо об-щности людей: нация, класс, социальный слой, произ-водственный коллектив, коллектив по интересам и так далее. Каждая общность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своей принадлежностью к ней. В результате можно говорить о различных частных вариантах патриотизма: классовый, национальный, про-фессиональный и другие. Военных людей обычно интере-сует военно-профессиональный патриотизм.
В истории России его появление связывают с рождени-ем регулярной армии. Ее основа -- два потешных полка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зре-лый возраст, эти полки стали своеобразными военными училищами, выпускавшими офицеров в пехоту и кавалерию. Офицеров-специалистов готовили открытые по при-казу Петра навигационная, артиллерийская, инженерная школы. С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офицерского корпуса получает окончательное оформление военно-профессиональный патриотизм, как выражение сущности людей, посвятив-ших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чер-тах он доходит и до наших дней.
Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали. Они обусловлены вполне объективными об-стоятельствами. Армия на Руси всегда почиталась, а воен-ный человек, как правило, был любимцем народа. XX век насчитывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы настраивали общественность России против армии и флота. Первый раз -- после русско-японской войны 1904--1905 годов, второй -- после распада СССР и пере-хода к рыночным отношениям.
В русской армии были достаточно сильны военно-де-мократические традиции, представленные такими гене-ралами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А. Суво-ров, М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгомиров, С. Макаров, М. Фрунзе, И. Исаков, К. Рокос-совский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и многие другие.
Армия была важнейшим инструментом складывания русского государства, а флот очень часто служил орудием международной политики. Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офи-церства в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, но строили города и заводы, были изобрета-телями, открывали новые земли, управляли губерниями, служили дипломатами и одно время командовали Право-славной церковью. Первым обер-прокурором Святейшего Синода был полковник И. В. Болтин (1721--1726).
Важным обстоятельством, оказавшим влияние на фор-мирование военно-профессионального патриотизма явился также русский национальный характер.
Названные причины обусловили своеобразные черты русского военно-профессионального патриотизма и до 1917 года и после него. Вот они.
Беспредельная преданность Отечеству и готовность со-знательно отдать за него жизнь.
Непререкаемый авторитет воинской присяги и ее ис-полнение в любых условиях.
Высокие понятия воинской чести и воинского долга как у офицеров, так и у солдат и матросов.
Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения.
Преданность полку, кораблю, его знамени,' его' тради-циям.
Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира.
Готовность прийти на помощь народам, оказавшимся в беде.
Личный пример офицера своим подчиненным.
Мастерское владение своей профессией от полководца до рядового.
А. В. Суворов дал неприятелям более шести-десяти боев и сражений и ни одного не проиграл. Военная история показывает, что такого набора черт не имеет никакая другая армия мира.
' Значение военно-профессионального патриотизма ве-лико, хотя он явление нематериальное: ни взвесить, ни измерить, ни просчитать. Но в критические моменты имен-но он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сто-рон в пользу России.
Один пример хрестоматийный -- 28 героев панфилов-цев. Вдумаемся: всего 28 человек, в том числе один офи-цер. Вооружение -- бутылки с «горючкой», гранаты, не-сколько противотанковых ружей. Справа и слева -- нико-го. Могли разбежаться и ищи ветра в поле. Могли сдаться и никто бы не узнал. Могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни другого, ни третьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну -- 20 танков, другую -- 30. Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны были проиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграли. Выиграли! Сегодня многие не верят и спрашивают: почему?
Ответ в трех сло-вах -- присяга, долг, патриотизм:
Если это есть у военных людей, они непобедимы. Под-виг двадцати восьми героев повергает ниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки -- на-стоящие и мнимые -- и не замечать воли, таланта, уме-ния и презрения к смерти во имя Отечества.
Другой пример из другой войны. Дело было 26 февраля 1904 года. Малый миноносец «Стерегущий» против двух крейсеров и четырех больших миноносцев Японии. Семьдесят орудийных стволов, в том числе шестидюймовых, против четырех.
Японцы, окружив миноносец, предложили ему сдать-ся. На это предложение русские моряки даже не ответи-ли, а Андреевский флаг на всякий случай прибили гвоз-дями к мачте. В ходе боя из 52 человек экипажа 46, в том числе все офицеры были убиты, четверых израненных моряков японцы взяли в плен. Попытка взять на буксир полуразрушенный корабль не удалась. Два матроса: Иван Михайлович Бухарев -- машинный квартирмейстер и Ва-силий Сергеевич Новиков -- трюмный машинист броси-лись в машинное отделение, задраили помещение и, жер-твуя жизнью, открыли кингстоны.
Подвиг потрясает! Здесь все -- верность присяге и во-инскому долгу, стойкость и упорство в бою, подвиг как норма поведения, личный пример офицеров, особенно командира корабля лейтенанта Александра Семеновича Сергеева.
10 мая 1911 года в Петербурге был открыт памятник работы художника К. В. Изенберга, изображающий двух матросов, открывающих иллюминаторы и кингстоны с целью затопить миноносец, чтобы он не достался непри-ятелю. Монумент отлили из стволов старинных корабель-ных орудий, хранившихся в Кронштадтском арсенале. Если присмотреться внимательно, то в наружных очертаниях скульптуры проглядывает массивный и широкий крест с одним лишь словом на перекрестье -- «СТЕРЕГУЩИЙ».
В словарях военно-профессиональный патриотизм оп-ределяется как гордость за принадлежность к армии и флоту, за свой полк, корабль, их честь и славу. Это опре-деление вполне употребимо, но в нем, на наш взгляд, не видно носителя военно-профессионального патриотизма: солдата, матроса, мичмана, курсанта, офицера. Поэтому дополним определение следующим размышлением: воен-но-профессиональный патриотизм -- это способность во-ина в критический момент выйти на свой высший про-фессиональный физический, волевой, морально-нрав-ственный предел и превзойти его в интересах Родины.
По этому поводу прусский король Фридрих II уважи-тельно говорил: «Русского солдата мало убить, его надо повалить». А знаменитому Наполеону принадлежат слова:«Дайте русского солдата, и я покорю весь мир». Бернадот, бывший маршал Наполеона, затем король Швеции сове-товал шведам: «Подражайте русским, для них нет ничего невозможного». Но лучше всех сформулировал А. В. Суво-ров, всего два слова: «Чудо-богатыри!»
Солдата и матроса воспитывают, учат и ведут в бой офицеры. Они же и умирают рядом с ними. Чтобы ни су-дачила обывательская молва о них -- это особый, благо-родный и, как уже отмечалось, самый патриотичный слой граждан.
Только легендарные образцы высоко патриотичной службы, определяющие судьбу Родины и лицо армии и флота.
1380 год. Куликово поле. Великий князь Дмитрий Ива-нович, сняв великокняжеское облачение и надев доспехи простого воина, встал в общий строй Большого полка и вместе с ним три часа держал страшный удар татарской конницы.
1812 год. Генерал Николай Раевский. В безнадежном положении под деревней Салтановкой лично повел свой корпус в атаку, взяв с собой двух сыновей -- шестнадца-ти и одиннадцати лет. Пораженные решимостью генерала не пощадить ни себя, ни своих детей, солдаты в жесто-ком бою опрокинули врага.
1854 год. Адмирал Владимир Корнилов, организатор обороны Севастополя. Смертельно раненный, истекая кровью, он успевает произнести: «Скажите всем, как приятно умирать, когда совесть спокойна. Я счастлив, что умираю за Отечество».
1904 год. Капитан 1 ранга В. Ф. Руднев, командир крей-сера «Варяг», оказавшись один на один с японской эс-кадрой, отверг требование сдаться, вступил в бой и, одер-жав нравственную победу, на века прославил русский флот и русский национальный характер.
1945 год. Капитан 3 ранга А. И. Маринеско, командир знаменитой подводной лодки С-13, совершил известную всему миру «атаку века», решившую судьбу немецкого подводного флота.
Этот перечень можно продолжать до бесконечности. На память приходит знаменитая строка М. Лермонтова: «Да, были люди в наше время...» Попробуем оценить наш день.
Первой, главной и самой важной мужской профессией является профессия офицера. Отчетли-во я осознаю, что для кого-то эта мысль спорная, а для кого-то и неприемлемая. Что ж, свою точку зрения не навязы-ваю, но имею право высказать суждения в ее защиту.
Профессия офицера -- это боевая профессия. Мы -- за-щитники! Мы -- бойцы первой линии. За нами -- страна. В случае необходимости нам принимать на себя первый удар. Война начинается только один раз и переиграть ее начало невозможно. Мы не имеем право спокойно спать, ибо войны начинаются по ночам. Мы не имеем право спокой-но отдыхать, ибо, как показала история, войны случают-ся либо под праздник, либо с субботы на воскресенье. На плечах офицера лежит такая ответственность, которая не сравнима с ответственностью любой другой профессии. Да, есть такая профессия -- Родину защищать!
Профессия офицера -- это интеллектуальная профессия. Военное дело требует знаний такого уровня, который на порядок превосходит знания иной гражданской специаль-ности. Боевая техника ракетно-ядерно-космической слож-ности, огромное количество элементов, из которых скла-дывается современный бой, необходимость мгновенно принимать и исполнять решения, умный, не прощающий ошибок враг, -- все это и многое другое приводит к тому, что современная война -- это не кто кого перестреляет, а кто кого передумает. Если допустить, что можно быть по-средственным в каком-нибудь ином деле, то в том, от которого зависит судьба Родины, необходимо достигать полного совершенства.
Профессия офицера -- это романтическая профессия. Если честно, то в военной повседневности, разлинованной распорядком дня, романтики нет. Тем не менее она есть:в конечных результатах трудных учений, сложных похо-дов, напряженных боевых служб, в преодолении непрео-долимых испытаний и, главное, самого себя.
Профессия офицера -- это красивая профессия. Ее кра-сят военная форма и боевые награды. Ее красят повседнев-ные и праздничные воинские ритуалы. Ее красит военная музыка -- песни, марши, сигналы. Ее красит своеобраз-ный воинский этикет. Ее красит умение подчиняться и умение командовать.
Быть офицером -- это красиво! Най-дите мне другую, столь же красивую профессию. Уверен, не найдете!
Профессия офицера -- это героическая высоконравствен-ная профессия. В ее основе любовь и преданность Родине, готовность жертвовать собой и умение, если потребуется, « достойно умереть. Приведу пример. Дело было 8 апреля ' 1970 года. В 300 милях к северо-западу от берегов Испании на атомной подводной лодке Северного флота «К-8» на глубине ста метров произошел пожар. Огонь отрезал от экипажа четырех офицеров-механиков управления глав-ной энергетической установки. Обреченные на смерть люди не растерялись и исполнили свой долг -- заглушили реак-тор и тем самым предотвратили тепловой ядерный взрыв. Последнее, что услыхали от них: «Кислорода больше нет!
Ребята, прощайте, не поминайте нас лихом! Все!» Вот их имена: капитан-лейтенант Хаславский Валентин, капи-тан-лейтенант Чудинов Александр, старший лейтенант Чугунов Геннадий, старший лейтенант Шостаковский Георгий. Они достойны того, чтобы золотыми буквами быть вписанными в историю нашего флота.
Профессия офицера -- это педагогическая профессия. Ежегодно для военной службы в подразделения приходят 18-летние мальчишки. Из них надо сформировать воинов-патриотов и сознательных граждан России. Эту задачу ис-полняет офицер. Он -- педагог, он -- воспитатель. Редко найдется солдат или матрос, который не был бы благода-рен своему командиру за науку. А возиться с молодыми людьми, ох, как непросто, но благородно и благодарно. Если угодно, армия -- это своеобразный военный уни-верситет.
Профессия офицера -- это бескорыстная профессия. Бес-корыстный мужчина! Что может быть лучше и выше?! В России от века ими были офицеры. Где-то есть армии, куда идут служить, чтобы хорошо заработать. В России шли в офицеры, чтобы послужить Отечеству. Высшая ценность для военного россиянина не деньги -- Родина. Любимец российского флота адмирал С. О. Макаров пи-сал: «Денежное вознаграждение военных чинов за со-вершенные ими военные заслуги не подходит к духу русского воинства... Русский воин идет на службу не из-за денег, он смотрит на войну как на исполнение своего священного долга, к которому он призван судьбой, и не ждет денежных наград за свою службу... Тот, на кого в военное время могут влиять деньги, не достоин носить морской мундир»'.
Перестройка, а затем рыночные реформы обернулись для военной организации России -- разладом. В результате связь армии с народом ослабла, упал авторитет Воору-женных Сил, снизился престиж воинской службы, офи-церский корпус оказался дезориентированным, начался массовый исход молодых офицеров в гражданскую жизнь.
Общим знаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансирования, что привело к форменной нищете офицеров и, как следствие, к букету житейских коллизий, одна из которых -- необходимость подрабатывать, чтобы прокормить себя и семью. Тогда как офицер -- человек государственный. Его мозг, душа и сер-дце должны быть заняты службой. Следовательно, офицер должен быть обеспеченным человеком.
Обеспечить его должна власть. А потому денежное содержание не должно быть смыслом службы офицера.
На чем же сегодня держится армия? На службе офице-ров-подвижников, строящих новую армию на основах пат-риотизма. Подвижник -- это самоотверженный человек, целиком отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут и действуют за счет внутренних ду-ховных ресурсов. Их служба -- подвиг. Это о них сказано:
Нам общая слава России Солдатской наградой была.
Пройдут годы! Многое вернется на круги своя. Армия и флот вновь обретут достойное место в обществе и общественном мнении, и выдержавший жестокое испытание офицерский корпус с полным основанием скажет:
А нам судьбу России доверяли, И кажется, что мы не подвели.
В последние годы в духовной жизни офицеров на одно из первых мест, а может быть, и на первое вышла про-блема «офицерской чести».
Патриотизм -- религия русских офицеров. Если защита Отечества священна, то офицеры -- главные священно-служители державы.
Сила армии -- в мужестве и благородстве офицерского корпуса.
Не тщись на блистание, но на постоянство.
Пока офицер чувствует себя защитником, он -- мужчина.
Если офицер не сделает, то и никто не сделает.
Всякий офицер для подчиненного, как душа в теле человека.
Курсанту -- бодрость, офицеру -- храбрость, адмиралу -- мужество.
Россия ждет, как офицеры исполнят свой долг.
В современных условиях нет задачи важнее, чем задача формирования патриотизма. Вместо с тем нет задачи и сложнее. Но сложно не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, «заболевшему» этой проблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспи-тания чувства любви к Родине. В ее основу можно поло-жить примерно следующие размышления.
Сам воспитатель должен быть искренним и убежден-ным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Роди-не, а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими делами, полными энергии и преданности. Преподаватель -- первый патриот в учебном заведении. Офицер -- первый патриот на корабле, в части. Если этого условия нет, то за воспитание патриотизма лучше не браться.
Любовь к Родине -- чувство во многом, как говорил русский философ Иван Ильин, инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий пат-риотизм. Именно пробуждать, но не навязывать. Ни по. любить, ни разлюбить Родину по приказу невозможно.
Россия -- страна, сотканная из противоречий. В ней много прекрасного и немало безобразного. Но Родину, как и родителей, не выбирают. Отсюда следует всегда помнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет.
Чувство любви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтому нужно не только гордиться своим Отечеством, но и жалеть его. А в русском языке слова «любить» и «жалеть» очень близки по глу-бинному смыслу.
Необходимо учитывать, что люди приходят к понима-нию патриотизма по-разному: один через природу или искусство родной страны, другой -- через ее историю, третий -- через религиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей -- столько путей. Труд-но, но воспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу.
Академик Д. С. Лихачев писал: «Патриотизм -- это бла-городнейшее чувство. Это даже не чувство -- это важней-шая сторона и личной, и общественной культуры духа...»'. Иными словами, между культурой и патриотизмом есть диалектическая взаимосвязь: формируя патриота, мы фор-мируем культурного человека. Чем выше культурный уро-вень курсанта, матроса, офицера, тем богаче чувство пат-риотизма. '
Понятно, что эти размышления лишь общая нить, канва. Они могут быть развиты и дополнены каждым воспитате-лем. А теперь конкретные рекомендации.
Но прежде чем мы приступим к ним, необходимо сде-лать одну оговорку: каждый офицер -- воспитатель дваж-ды: т. е. воспитатель своих детей и своих подчиненных.
Воспитание детей -- глубоко личное и ответственное государственное дело. Именно в семье формируется граж-данин державы с качествами патриота. Философ И. А. Иль-ин (1883--1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителям следующие пути, как он говорил, «национального воспитания» своих детей.
Язык. «Язык вмещает в себе таинственным и сосредото-ченным образом всю душу, все прошлое, весь духовный уклад и все творческие замыслы народа. В семье должен царить культ родного языка: все основные семейные события, праз-дники, большие обмены мнений должны протекать по-рус-ски; всякие следы «воляпюка» должны изгоняться; ...суще-ственны семейные беседы о преимуществах родного языка -- о его богатстве, благозвучии, выразительности, творческой неисчерпаемости, точности и т. д.
Песня -ребенок должен слышать русскую песню еще в колыбели. Пение принесет ему первый душевный вздох и пер-вый духовный стон: они должны быть русскими... Русская песня глубока как человеческое страдание; искренна, как молитва; сладостна, как любовь и утешение; в наши черные дни, как под игом татар, она даст детской душе исход из грозящего озлобления и окаменения. Надо завести русский пе-сенник и постоянно обогащать детскую душу русскими ме-лодиями -- наигрывая, напевая, заставляя подпевать и петь хором.
Молитва -Молитва есть сосредоточенная и страстная обращенность души к богу... Молитва даст ему (ребенку) духовную гармонию; пусть он переживает ее по-русски. Мо-литва даст ему источник духовной силы -- русской силы. Молитва научит его сосредоточивать чувство и волю на совершенном -- по-русски... Ребенок, научившийся молиться, сам пойдет в церковь и станет ее опорой, русской опорой русской церкви. Он найдет пути -- ив глубину русской ис-тории, и на простор русского возрождения.
Сказка - Сказка будит и пленяет мечту. Она дает ребен-ку первое чувство героического -- чувство испытания, опас-ности, призвания, усилия и победы; она учит его мужеству и верности; она учит его созерцать человеческую судьбу, слож-ность мира, отличие «правды и кривды «... Национальное вос-питание неполно без национальной сказки. Ребенок, никогда не мечтавший в сказках своего народа, -- легко отрывается от него и незаметно вступает на путь интернационализа-ции.
Жития святых и героев. Чем раньше и чем глубже вооб-ражение ребенка будет пленено живыми образами нацио-нальной святости и национальной доблести, тем лучше для него... Образы героизма пробудят в нем самом волю к доблестям, пробудят его великодушие, его правосознание, жажду подвига и служения, готовность терпеть и бороться; а русскость героя -- даст ему непоколебимую веру в духовные силы своего народа. Все это вместе взятое, есть настоящая шко-ла русского национального характера.
Поэзия- ...Как только ребенок начнет говорить и читать, так классические национальные поэты должны дать ему первую радость стиха и постепенно раскрыть ему все свои сокровища. Сначала пусть слушает; потом пусть читает сам, учит наизусть, пытается декламировать -- искренно, прочувственно и осмысленно. Русский народ имеет единствен-ную в своем роде поэзию, где мудрость облекается в прекрас-ные образы, а образы становятся звучащей музыкой. Рус-ский поэт одновременно -- национальный пророк и нацио-нальный музыкант. И русский человек, с детства влюбив-шийся в русский стих, -- никогда не денационализируется.
История - Русский ребенок должен с самого начала почув-ствовать и понять, что он славянин, сын великого племени и в то же время сын великого русского народа, имеющего за собой величавую и трагическую историю, перенесшего вели-кие страдания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету... Мы должны прочувствовать окрылен-ные слова Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыд-ное малодушие «. И еще: «Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Господь «.
Армия - Армия есть сосредоточенная волевая сила моего государства; оплот моей Родины; воплощенная храбрость моего народа; организация чести, самоотверженности и слу-жения -- вот чувство, которое должно быть передано ре-бенку его национальным воспитателем. Ребенок должен на-учиться переживать успех своей национальной армии как свой личный успех; его сердце должно сжиматься от ее не-удачи; ее вожди должны быть его героями; ее знамена -- его святынею. Сердце человека вообще принадлежит той стра-не и той нации, чью армию он считает своей... Без армии, стоящей духовно и профессионально на надлежащей высо-те, -- родина остается без обороны, государство распада-ется и нация сойдет с лица земли. Преподавать ребенку иное понимание -- значит содействовать этому распаду и исчез-новению.
Территория - Русский ребенок должен увидеть воображе-нием пространственный простор своей страны, это нацио-нально-государственное наследие России... Он должен почув-ствовать, что русская национальная территория добыта кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоевана и заселена, но что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом... Русский человек должен знать и любить просторы своей страны: ее жителей, ее богатства, ее климат, ее возможности, -- так, как человек знает свое тело, так, как музыкант любит свой инструмент, так, как крестьянин знает и любит свою землю.
Хозяйство - Ребенок должен с раннего детства почувство-вать творческую радость и силу труда, его необходимость, его почетность, его смысл. Он должен внутренне испытать, что «труд « не есть «болезнь « и что работа не есть «раб-ство «; что, наоборот, труд есть источник здоровья и сво-боды».
Патриотическое воспитание в армии и на флоте более чем необходимо. Каковы же пути работы с почти сложив-шимися людьми?
Широко использовать неисчерпаемые источники духов-ности русского народа: классическую литературу, музыку, живопись, скульптуру, фольклор. Вот в чем наша духов-ная ценность. Здесь наше национальное достояние. Как актуально сегодня «Слово о полку Игореве», созданное более 800 лет назад.
Руси! Братья спорят: то мое и это! Зол раздор из малых слов заводят, На себя куют крамолу сами, А на Русь с победами приходят Отовсюду вороги лихие!
Нужно прислушаться к мнению кинорежиссера Сер-гея Бондарчука: «Назовите мне любое произведение Пуш-кина, Достоевского, Толстого, Чехова, Шолохова, в каж-дом из них есть ответ на вопросы: откуда, куда и зачем? В каждом»'.
Постоянно обращаться к образам великих предков и че-рез их деяния и нравственный пример постигать дух Рос-сии. Здесь речь идет о выдающихся государственных дея-телях, политиках, полководцах и флотоводцах, подвижниках, таких, как Сергий Радонежский и других. К при-меру, только один призыв Александра Суворова многого стоит: «мое, прошу брать мой пример.., до издыхания быть верным Отечеству». А вот поэт Б. Пастер-нак говорит об адмиралах Нахимове и Ушакове:
В самую критическую минуту, когда отступать дальше было некуда (позади Москва), И. Сталин 7 ноября 1941 года обратился к воинам армии и флота: «Пусть вдохно-вит вас в этой войне мужественный образ наших великих предков -- Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова, Михаила Кутузова! Пусть осенит вас победоносное знамя Великого Ленина».
«Заболеть» нашей великой историей, в том числе воен-ной. Открыть ее кладовые для себя и своих подчиненных. Это важнейшее направление работы. Жизненный опыт показывает, что очень легко запутать людей, если они не знают истории. И опять прислушаемся к авторитету. Н. К. Рерих: «Чтобы полюбить Россию, надо познать ее». Офи-цер русской армии К. Кузьминский: «Русский по рожде-нию -- без знания своей истории -- не русский».
Опираться на творчество великих русских историков:
Карамзин Н. М., 1776--1826, Соловьев С. М., 1820--1879, Ключевский В. О., 1841--1911, Покровский М. Н., 1863-- 1932 и многих других. Сегодня их труды вполне доступны.
Использовать крупнейшие достижения отечественной культурной, научной и технической мысли. Каждая нация гордится своими успехами отечественного и планетарно-го масштаба. В любой энциклопедии мира можно найти имена наших соотечественников: Менделеева, Глинки и Чайковского, Пушкина и Достоевского, Королева и Ула-новой. Это русский сержант Егоров водрузил Знамя По-беды над рейхстагом, а его земляк Гагарин первым от-крыл путь в космос. Русский Чехов написал пьесы, кото-рые целый век не сходят со сцен всех театров мира. Со-временное человечество зачитывается Шолоховым и смот-рит на телеэкран, зажженный русским Зворыкиным. И это не тщеславие, не честолюбие, а естественное чув-ство достоинства народа, нации, страны, и его нужно всячески развивать.
Мощным средством пробуждения чувства патриотизма с «младых ногтей» является разработка генеалогического древа своей фамилии. Говорят, что знать своих предков до седьмого колена это богоугодное дело.
Формировать патриотизм через уважение к наградам, мундирам, через соблюдение воинских ритуалов, через ко-декс чести матроса, курсанта, мичмана, офицера. Все это было в царской армии и в Советской до недавнего време-ни. Сегодня эти направления ослаблены. Особенно удив-ляет неуважение кадровых офицеров к своему мундиру. Александр Кривицкий, знаток военной истории и воен-ных традиций в брошюре «Традиции русского офицер-ства» писал: «Форма одежды, которую носят командиры, знаки различия, награды -- все это в совокупности является выражением чести и достоинства офицера.
Военным нужны красивые мундиры для того, чтобы каждый офицер питал к ним любовь. И если бы мы не дорожили и не гордились воинской одеждой, которую ', носили когда-то наши доблестные предки, то были бы дрянью, лишенной чести. Честь мундира -- это храбрость, ' верность долгу. Честь мундира -- это дисциплина.
Воинский мундир, не освященный самой суровой дисциплиной, перестает быть символом чести и становится безличной одеждой.
Поэтому тот, кто надел мундир офицера, перестает уже располагать собой по собственному усмотрению и под-чиняет жизнь точно регламентированному порядку. Культ г чести мундира священ для офицера. Понятие о чести мун-дира включает в себя верность знамени, служит на войне путеводной нитью, указывающей дорогу среди всех пре-град. Честь мундира -- это не только прошлое и настоящее офицера, а и его будущее, ибо вознесенная подвигом, она переживет века».
Комментировать эти прекрасные мысли нет нужды. Им нужно только соответствовать.
В отличие от других видов Вооруженных Сил военные моряки всегда «при флаге»: утром торжественный кора-бельный ритуал -- подъем флага; при съемке с якоря или швартопоп флаг переносится с кормы на гафель. В начале боя, кроме основного корабельного флага, поднимаются дополнительные стеньговые, что символизирует решимость не спускать своего флага ни при каких обстоятельствах.
Нет такого моряка, который бы не стремился приоб-рести миниатюрный военно-морской флажок или хотя бы значок с его изображением. Фотография на фоне боевого флага корабля является одним из наиболее престижных видов морального поощрения военных моряков.
Решением Государственной Думы установлены Дни Воинской славы России. Это наши военные праздники. В 1996 году они отмечались в первый раз. Здесь открывается большое поле деятельности для военно-патриотического воспитания военной молодежи.
Учить любить Россию какой бы она ни была. Поясним это направление мыслью философа «серебряного века» Василия Розанова, 1856--1919: «Счастливую великую Ро-дину любить не велика честь. Мы ее должны любить имен-но когда она слаба, мала, унижена, наконец, глупа, на-конец даже порочна». Сегодня наша страна переживает нелегкие в
Патриотизм - источник духовных сил воина реферат. Военное дело и гражданская оборона.
Доклады На Тему Самопрезентация И Резюме
Курсовая работа: Конституция Российской Федерации. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа по теме Проблемы природопользования и землепользования в сельскохозяйственном производстве
Курсовая работа: Окись этилена. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Понятие о статистике и краткие сведения из ее истории
Дипломная работа: Расчет и проектирование дискового долбяка и участка инструментального цеха
Эссе На Тему Рынок Труда
Система Управления Окружающей Средой Реферат
Реферат по теме Экологическое нормирование
Сочинение Петр Гринев Человек Безупречной Нравственности
Курсовой Проект Расчет Задней Подвески Субару
Контрольная работа: Туризм Кингисеппского района Ленинградской области
Реферат по теме Воробьевы горы
Обновленная Россия 8 Класс Реферат
Реферат На Тему Реакции Углеводов
Психологический Портрет Младшего Школьника Эссе
Сочинение Рассуждение Старая Черепаха
Дипломная Работа Аддиктивное Поведение Военнослужащих
Современная Тема Реферата
Дипломная работа по теме Исследование различных подходов в методике построения учебных пособий
Организация бухгалтерского учета и аудита в ОАО ЧПФ "Букет Чувашии" - Бухгалтерский учет и аудит отчет по практике
Управленческий учет в торговле - Бухгалтерский учет и аудит курсовая работа
Стан та напрями удосконалення первинного обліку оплати праці - Бухгалтерский учет и аудит курсовая работа