Разбор критики и ответ на вопрос

Вопрос к эфилистам: 

- Как вы можете все время говорить об одних лишь только страданиях и о том как жизнь несправедлива и сурова ко всем сентиентным созданиям? Ведь есть положительные и я бы даже сказал очаровательные стороны жизни, которые полностью оправдывают её сохранение и продолжение, например красота и сложность природы, её многогранность и уникальность. Нельзя же обращать свой взор только на отрицательные стороны существования. Сам факт того, что мы способны переживать и чувствовать мгновение, является великим благом для всех.

Ответ эфилиста:

- Попробуйте перечислить так называемые “блага и позитивы жизни” которые испытывают сентиентные существа и которые при этом не сопровождаются страданиями и мучениями для других существ? Суть такова, что никто не может выиграть, если не заставит кого то другого проиграть. Либо крокодил уносит зебру под воду чтобы поесть, утолить свой голод и продолжить жить, либо зебре удается вовремя убежать, оставив крокодила умирать от мучительной голодной смерти. Подобных примеров можно привести уйму. 

Эфилизм - это признание того, что данная механика является неразрывной составляющей процесса эволюции. Мы, люди и все остальные чувствующие, сентиентные существа вовлечены в бесконечную серию жестокой игры где нет победителей, и которая сопровождается похищением чужой жизненной энергии, чтобы в дальнейшем использовать её для создания новых биологических машин выживания, потребления и размножения. Которые в свою очередь будут делать тоже самое.

Принятие философии эфилизма влечет за собой осознание жестокости и бессмысленности данного процесса, а также последующий логический вывод о прекращении оного, наиболее гуманным, эффективным и целесообразным способом. 

Это хорошо, что люди начинают признавать порабощающую натуру человека и его эгоцентричность (в особенности нашу одиозную эксплуатацию других видов и попытки установить господство над всеми остальными), но я бы попросил вас обратить свой взор, в частности, на остальных представителей животного мира и задать тот же вопрос.

Учитывая, что всеми нами движут одни и теже корыстные алгоритмы ДНК кода, мы пытаемся рационализировать причиняемый нами вред. И как бы мы ни отмахивались от этого, но факт остается фактом. Десятки миллиардов сельскохозяйственных животных находятся взаперти и терпят жестокое обращение в свою сторону, чтобы потом отправиться на убой где они встретят свою ужасную гибель от рук мясника. Сотни миллиардов диких животных, словно гладиаторы на арене ломают, рвут и втаптывают друг друга в землю ради выживания и заполучения своего права на продолжение рода. Никакие моменты радости, достатка и эйфории, какими бы прекрасными они ни были - низачто не смогут скомпенсировать те зверства и вопли о помощи, которые происходят у нас прямо перед глазами. Всё вышеперечисленное является виной человека, а если быть точнее его тотального бездействия, эгоистичности и безрассудства.

Но если на некоторое время отбросить антропоцентрический мусор и направить наше восприятие на те взаимодействия, в которых уже не участвуют представители рода Homo, то мы увидим ясную и четкую картину устройства нашего мира и всю его подноготную. Не учитывая весь тот ущерб причиняемый нашим видом, мы можем наблюдать за поступками природы и эволюционного процесса и приходить в ужас от количества крови и изуродованных тел, которое накапливаются с каждым днем.

Следует отметить важную истину: большинство других животных, существующих в данный момент - это младенцы. И подавляющее большинство из них не достигнет взрослой жизни. Они будут съедены, они будут голодать, они замерзнут, они будут заражены паразитами и еще множество других способов умереть которые уготовила им судьба. Одна единственная морская черепаха из кладки в десять тысяч яиц может выжить и достигнуть половой зрелости. Возможно, она успеет съесть какую-нибудь особенно сочную морскую траву, прежде чем её разорвет большая белая акула. Возможно, ей не дадут даже этого.

Состояние жизни на планете Земля лучше всего можно описать следующими словами, а именно: потребление, размножение, зависимость и паразитизм. Мы все потребляем, чтобы размножаться, движимые нашими аддикциями и неизменно за счет паразитирования на других. Как только вы осознаете, что у скотобойни нет стен и что вся биосфера - это колизей под открытым небом, то вы станете более решительным во взглядах о закрытии всей этой кровавой бани, раз и навсегда.

Что касается утверждения о снижении вреда в противовес полного устранения вреда, то я бы сравнил эти две точки зрения на примере гуманного животноводства и полного отказа от эксплуатации любых существ. Приверженцы гуманного животноводства утверждают, что до тех пор, пока животное которое разводят, используют и в конечном итоге убивают, не подвергается жестоким пыткам,то его эксплуатация в человеческих целях приемлема. Сторонники отказа от любой эксплуатации живых существ, а именно веганы, утверждают, что использование других против их воли и согласия неизбежно приводит к несправедливости и жестокости.

В насильственном навязывании нет ничего справедливого. Любые виды несправедливости должны рассматриваться как абсолютное зло, независимо от того где происходит это действие, будь оно на животноводческой ферме или в дикой природе.

Наше нутро подсказывает нам, что если забыться в своих мечтаниях о прекрасном мире, то все будет хорошо, но важно помнить, что крокодилы и акулы от этого не исчезнут и что блендер дальше будет дробить и перемалывать несчетное количество жизней, не сбавляя оборотов. 

Что касаемо мнения о том, что каждый имеет право делать всё возможное ради выживания любой ценой, все также не дает мне четкого понимания почему вообще выживание необходимо в первую очередь (под выживанием подразумевается увековечивание и распространения ДНК жизни в целом, а не продолжительность жизни отдельного человека).

Будучи сверх развитыми приматами, имеющими доступ ко всем ресурсам планеты, к невиданной роскоши, технологиям и прочим благам цивилизации, легко делать вид, что яркое солнце и радуга на небе, действительно оправдывают существование крокодилов и прочих биологических машин для убийств. Мне приходится довольно часто слышать мнение о том, что переживаемый опыт и ощущения от жизни субъективны, но я утверждаю, что его нельзя адекватно применить когда речь идет о зебре которая задыхается под водой в пасти крокодила. Укус крокодила вызывает объективную реакцию в мозгу функционально разумного существа, негативный шок, который не может быть отменен никакими красивыми видами, приятной музыкой или чем бы то ни было еще.

Особенно, повторимся, в случае с другими видами живых существ. Наш же вид отлично умеет сублимировать и фантазировать, прочно закрепив заблуждения нашего разума над наблюдаемыми фактами материальной реальности. Это проявляется множеством способов, и я утверждаю, что этот процесс можно назвать религией. Я также готов заявить, что религиозны не только традиционные верующие (в привычном понимании), но и те, кто утверждает, что природа - это есть само божество, ласковая и мудрая матушка, и то что необходимо сохранить любой ценой.

Наши собратья животные, насколько мы можем утверждать, что понимаем их, не обладают такой особенностью, поскольку они ограничены собственными эволюционными обстоятельствами. Я считаю, что было бы абсурдным предложением, если бы например кто то заявил, что шимпанзе считает, что его рука оторванная враждебным племенем других обезьян, того стоит, потому что он однажды увидел особенно красивый водопад, и тем самым неимоверная боль полностью окупается. 

Возвращаясь в последний раз к аналогии с радугой и крокодилом, хочу сказать, что только потому, что наши когнитивные предубеждения велят нам хвататься и крепко держаться за "хорошее", это психологическое ухищрение не избавляет нас от присутствия очень реального плохого. Красивое явление на небе после дождя,  это радостный момент, который вскоре исчезает, а нападение гигантской рептилии - это событие, меняющее жизнь, которое человек, скорее всего, даже не переживет. Если мой пример с крокодилом вам уже успел надоесть, то можете заменить его на что угодно, на извержение вулкана, массовый голод, эпидемия новой болезни или любой другой сценарий. Последствия подобных сценариев можно реально измерить и оценить ущерб, и это не вопрос чьего то сугубо личном мнения по этому поводу. 

Это действительно хорошо, что люди начинают признавать свой ущерб наносимый другим живым существам и идут в сторону отказа от любого вида эксплуатации, по крайней мере, в том, что касается склонности человечества к угнетению и порабощению. Философия эфилизма просто распространяет эту антиэксплуататорскую позицию на всех сентиентных живых существ, признавая, что все мы находимся под сапогом безжалостной и безумной молекулы ДНК. 

Неудачи и поражения брутальны, а победы недолговременны и сомнительны. Вселенная потратила четыре миллиарда лет не на создание великого интеллекта. Она потратила это время на создание лучших гладиаторов, которые могли бы лучше всего добиваться выживания и размножения с помощью грубой силы.

Учитывая все вышесказанное, ни один из пунктов очевидно не направлен на то, чтобы убедить вас или кого то другого свести счеты с жизнью. Мне довольно часто приходится слышать это ложное обвинение в свою сторону, в то время как все о чем я говорю, так это то, что мы должны причинять как можно меньше вреда друг другу и стараться проявлять альтруизм. 

Игра в жизнь создает “победителей” за счет проигравших... которые в конце тоже непременно умирают и обращаются в прах, так и не поняв за что они вообще проливали кровь пытаясь взобраться на вершину горы. Идеальной инициативой было бы предотвратить создание новых победителей и жертв этой арены сражений под названием ДНК эволюция.

Надеюсь мне удалось ответить на ваш вопрос. Всех благ и до скорого!