Папа Франциск обращается к Всемирному банку и Международному валютному фонду с призывом к «глобальному управлению» после COVID-19.

Гай Булианн: автор, редактор и независимый журналист

Ссылка

4 апреля Папа Франциск направил совместное письмо Всемирному банку и Международному валютному фонду с требованием «глобального управления» в контексте мира после COVID-19. Я делюсь с вами всей статьей, опубликованной Жанной Смитс на ее сайте , а также французским переводом письма Папы-иезуита.

Папа Франциск 4 апреля направил письмо участникам весенней встречи Всемирного банка и Международного валютного фонда, которая будет проходить онлайн с 5 по 11 апреля в контексте «стимулов» после кризиса, созданного вокруг COVID-19. Папа хочет, чтобы были внедрены «новые», «всеобъемлющие и устойчивые» решения, в частности, путем создания или «возрождения» институтов «глобального управления».

Предлагаю ниже мой перевод этого письма, исходный текст которого на английском языке, и для которого не использовались официальные переводы Святейшего Престола. Это действительно важно, поскольку это еще раз показывает, как Папа Франциск поддерживает и продвигает наднациональные решения проблем нашего времени - в любом случае те, которые предлагаются международными организациями, влиятельными, (очень) богатыми и средствами массовой информации. Пандемия COVID-19, экологическая деградация, потеря биоразнообразия, неравенство, долг Севера перед Югом и даже солидарность с вакцинами - все это присутствует и находится в центре внимания. Решения: экономическая солидарность, равенство, инклюзивность, устойчивое развитие, выплата экологического долга развитыми странами, «культура встречи», все это также имеет привкус дежавю как в папских документах, так и в преследующих дискурсов глобалистов. Права независимых наций умалчиваются: все должно проходить через международные правила, новые полномочия наднациональных политических и финансовых институтов, служа целям, которые могут показаться хорошими или щедрыми, но содержание которых более чем сомнительно, например: он задуман этими силами и столь же утопичен, как различные революции, направленные на создание нового человека и нового общества, которые окровавили наш мир с 1789 года.

Миф о равенстве, пожалуй, худший из них: он противоречит плодотворному неравенству, присущему человечеству. По общему признанию, существует несправедливое неравенство, вопиющее даже о несправедливости, но социализм - их институциональное стирание, к тому же нереалистичное - никогда не заставлял их исчезнуть, кроме как путем уравнивания, оставляя на месте привилегированные номенклатуры.

Читая письмо Папы, снова возникает впечатление, что христианские добродетели сошли с ума: обращение с такими понятиями, как «всеобщее общее благо», «долг» перед беднейшими, что, кроме того, в первую очередь является вопросом личной ответственности за здравый смысл. Регулирование рынка не вызывает сомнений как таковое, но становится таковым, когда его осуществление поручается учреждениям, которые систематически продвигают культуру смерти во всех ее формах.

Следует ли напоминать о том, что Всемирный банк и Международный валютный фонд были в авангарде институтов, которые продвигали контроль над народонаселением в развивающихся странах как условие оказания им помощи с использованием противозачаточных средств и пропаганды? Для планирования семьи? Как мы можем доверять Всемирному банку, который в своих официальных документах пропагандирует легальные аборты ?

Не далее как 10 ноября англоязычные аргентинские СМИ, выступающие за аборты, отметили, подчеркнув, что трудно усмотреть простое совпадение , что объявление о запросе средств от МВФ было сделано за час до объявления. о новой презентации законопроекта о легализации абортов, которая, как мы знаем, с тех пор оказалась успешной.

Что касается концентрации финансовой власти, которую осуждает Папа Франциск, то именно эта концентрация позволяет продвигать и реализовывать эти цели: у Билла Гейтса крупные фонды и мега-компании, которые более или менее открыто выступают за контроль над населением, и которые очень заметно продвигают «инклюзивные» права, будь то мигранты или «ЛГБТ», власть денег служит именно рычагом. Если в нашем бедном мире существует «структура» греха, то она существует, а не фактически, чтобы африканец имел большую семью, француз работал на дизельном топливе или американец работал на дизельном топливе. .. Наслаждайтесь авиаперелетами.

Еще один элемент , чтобы рассмотреть в текущей ситуации, которая движется к « Великой Reset » или «Большой сброс» желаемому великим мира сего, от ООН до Всемирного экономического форума: выделение Китая, всегда коммунист и гонителем религии, особенно католическая церковь. На первом официальном заседании Великой перезагрузки, состоявшемся в начале этого года, Си Цзиньпин выступил первым, и в это тоже трудно поверить.

Таким образом, мы находим почти во главе организационной структуры Всемирного банка Шаолинь Яна, генерального директора и главу администрации группы Всемирного банка. Китайский язык. Бывший член властных структур коммунистического Китая (а можно ли быть без партийного билета?), Он, например, «выполнял функции генерального директора по международному экономическому и финансовому сотрудничеству в Министерстве финансов Китая. он отвечал за двусторонние отношения Китая, а также за его сотрудничество с международными финансовыми организациями », - говорится на сайте Всемирного банка .

Во главе МВФ стоит болгарин: Кристалина Георгиева - одна из ведущих фигур глобализма и одна из немногих личностей, которые первыми выступили за Великую перезагрузку вместе с Клаусом Швабом на Всемирном экономическом форуме с июня прошлого года.. Его идея: использовать «действительно массивные фискальные стимулы» - конечно, взятые у налогоплательщика деньги должны откуда-то поступать - для поддержки единственных отраслей, обозначенных как «зеленые» в глобальном пакете стимулов, в качестве средства в В частности, о налоге на выбросы углерода, чтобы на самом деле изменить глобальный экономический баланс, доведя большое количество традиционных отраслей до краха и ослабляя национальную экономику с помощью совершенно острого инструмента. Кристалина Джорджвия также выступает за резкое увеличение «специальных прав заимствования» МВФ, чтобы он мог удвоить свои возможности по вливанию средств в мировую экономику, конечно, на своих условиях. Она объявила об этом в начале кризиса COVID, полезность которого, таким образом, можно рассматривать как идеологический и политический рычаг.

Казалось бы, Папа придерживается того же мнения: он далек от желания международного и единого распространения средств лечения COVID-19 и снижения его с помощью недорогих средств и простой профилактики летальных возможностей (скромных ввиду населения мира, менее 3 миллионов смертей, связанных с COVID, для мирового населения в 7,83 миллиарда, то есть смертность менее 0,04%), он даже не просит, чтобы эти средства были признаны там, где они, напротив, запрещены, он призывает к всеобщему вакцинация. Даже не вспоминая этически сомнительные процессы, лежащие в основе разработки и / или производства большинства «вакцин» против COVID, загрязненных использованием фетальных клеток, полученных в результате абортов.Очевидно, что Папа Франциск поддерживает экспериментальную кампанию по вакцинации, вредные последствия которой мы, конечно, еще не до конца наблюдаем, или риск вредных последствий которой, по крайней мере, предполагается.

Но если это для работы… Зеленая, инклюзивная и единая экономика?

Неудивительно, что Святая Троица и даже Господь наш Иисус Христос отсутствуют подписчики письма Папы в МВФ и Всемирный банк. Но Папа, несомненно, принесет больше пользы человечеству, если перестанет заявлять совершенно горизонтально, что никто не спасается в одиночку, как он делал уже несколько месяцев, а провозгласив, что Иисус Христос мертв для людей на Кресте. предложить каждому человеку вечное спасение.

- Жанна Смитс

Письмо Папы Франциска Всемирному банку и МВФ

Благодарю вас за любезное приглашение, адресованное мне, обратиться к участникам Весенних встреч Группы Всемирного банка и Международного валютного фонда в 2021 году посредством этого письма, которое я поручил кардиналу Питеру Турксону, префекту Дикастерии Святого Престола для Содействие целостному человеческому развитию.

За последние двенадцать месяцев пандемия Covid-19 вынудила наш мир столкнуться с серией серьезных и взаимосвязанных социально-экономических, экологических и политических кризисов. Я надеюсь, что ваши дискуссии внесут вклад в развитие модели «восстановления», способной предложить новые, более инклюзивные и устойчивые решения для поддержки реальной экономики, помочь отдельным лицам и сообществам в достижении их самых высоких устремлений, глубокого и всеобщего общего блага. Концепция восстановления не может быть удовлетворена возвращением к неравной и неустойчивой модели экономической и социальной жизни, когда крошечное меньшинство населения мира владеет половиной богатства.

Несмотря на нашу глубокую убежденность в том, что все мужчины и женщины созданы равными, многие из наших братьев и сестер в человеческой семье, особенно на периферии общества, де-факто исключены из мира финансов. Однако пандемия еще раз напомнила нам, что никто не спасается в одиночку. Если мы хотим, чтобы наш мир стал лучше, гуманнее и сплоченнее после этого кризиса, мы должны разработать новые творческие формы социального, политического и экономического участия, которые внимательны к голосам бедных и которые `` обязуются включать их в построении нашего общего будущего (ср. Fratelli Tutti, 169). Как эксперты в области финансов и экономики вы хорошо знаете, что доверие, порожденное взаимосвязью между людьми, является краеугольным камнем всех взаимоотношений, в том числе финансовых. Эти отношения могут быть установлены только путем развития «культуры встреч», где каждый голос может быть услышан и где все могут процветать, путем поиска точек соприкосновения, наведения мостов и придумывания решений. Долгосрочные инклюзивные проекты (см. Там же ., 216 ).

В то время как многие страны в настоящее время консолидируют свои индивидуальные пакеты стимулов, по-прежнему сохраняется острая необходимость в глобальном плане, способном создавать новые институты или восстанавливать существующие, особенно в области глобального управления., и помочь построить новую сеть международных отношений для продвижения целостного человеческого развития всех народов. Это обязательно предполагает предоставление более бедным и менее развитым странам реального участия в принятии решений и облегчение их доступа на международный рынок. Дух глобальной солидарности также требует как минимум значительного сокращения долгового бремени беднейших стран, которое усугубляется пандемией. Облегчение долгового бремени столь многих стран и сообществ сегодня - это сугубо человеческий жест, который может помочь людям развиваться, получать доступ к вакцинам, здравоохранению, образованию и занятости.

Мы не можем игнорировать и другой вид долга: «экологический долг», который существует прежде всего между Севером и Югом планеты. Фактически, мы в долгу перед самой природой, но также перед людьми и странами, пострадавшими от антропогенной деградации окружающей среды и утраты биоразнообразия. В связи с этим я убежден, что финансовая отрасль, отличающаяся большим творчеством, докажет, что способна разработать гибкие механизмы для расчета этого экологического долга, чтобы развитые страны могли его выплатить, не только ограничивая каким-то образом свои потребление невозобновляемой энергии или помогая более бедным странам принять политику и программы устойчивого развития, а также неся расходы на инновации, необходимые для этой цели (см.Лаудато Си, 51-52 ).

Дэвид Майер де Ротшильд сказал на открытии конференции TEDx 16 декабря 2010 года: «Но это как будто природа - это церковь сатаны. Итак, я хочу воспользоваться этой возможностью, чтобы сказать, что если это церковь сатаны, то я дьяволопоклонник. Я скажу это сейчас: я люблю сатану. » ( Читать здесь )

Глубокое понимание основной цели и цели всей экономической жизни, а именно всеобщего общего блага, лежит в основе справедливого и целостного развития. Отсюда следует, что государственные деньги никогда не могут быть отделены от общественного блага и что финансовые рынки должны быть созданы в соответствии с законами и постановлениями, чтобы гарантировать, что они действительно работают на общее благо. Поэтому приверженность экономической, финансовой и социальной солидарности предполагает гораздо больше, чем спорадические акты щедрости.«Это значит думать и действовать с точки зрения сообщества, приоритета жизни всех над присвоением благ со стороны некоторых. Это также борьба со структурными причинами бедности, неравенства, отсутствия работы, земли и жилья, отказа в социальных и трудовых правах. Он имеет дело с разрушительными последствиями Денежной Империи. […] Солидарность, понимаемая в ее самом глубоком смысле, - это способ творить историю » ( Fratelli Tutti, 116 ).

Пора признать, что рынки, особенно финансовые, не управляют собой. Рынки должны быть созданы в соответствии с законами и нормативными актами, гарантирующими, что они работают на общее благо, что финансирование - а не просто спекулятивное или самофинансирование - работает на общественные цели, столь необходимые в контексте текущей глобальной чрезвычайной ситуации в области здравоохранения. В связи с этим нам особенно нужна вакцина солидарность.финансируется справедливо, потому что мы не можем допустить, чтобы закон рынка имел приоритет над законом любви и здоровья для всех. Здесь я повторяю свой призыв к главам правительств, предприятий и международных организаций работать вместе, чтобы обеспечить вакцинами всех, особенно наиболее уязвимых и нуждающихся (см. Сообщение Urbi et Orbi , день Рождества 2020 года).

Я надеюсь, что по случаю вашей встречи ваши официальные обсуждения и ваши личные встречи принесут много плодов в поиске мудрых решений на службе более инклюзивного и устойчивого будущего. Будущее, в котором финансы служат общему благу, где уязвимые и маргинализированные люди находятся в центре внимания и где мы хорошо заботимся о Земле, нашем общем доме.

С моими наилучшими пожеланиями и молитвами к вам, чтобы эти встречи принесли плоды, я призываю всех участников к божественным благословениям мудрости и понимания, хорошего совета, силы и мира.

Из Ватикана, 4 апреля 2021 г.

PUBLIÉ PAR GUY BOULIANNE

Copyright © Guy Boulianne, auteur et éditeur. Ce dernier réalise une quête personnelle, historique, généalogique et symbolique qu'il partage avec ses lecteurs. Il est le fondateur des Éditions Dédicaces LLC : http://www.dedicaces.ca. Voir tous les articles par Guy Boulianne