Пантеизм н кузанского и дж бруно
Пантеизм н кузанского и дж бруноСкачать файл - Пантеизм н кузанского и дж бруно
XV - XVI вв. Одним из характерных представителей ренессансной философии был Николай Кузанский — Центральным пунктом философии Николая Кузанского является учение о совпадении противоположностей — абсолютного максимума и абсолютного минимума. Он был пантеистом, считал, что Бог и природа слиты. Бог — это вообще, это само бытие. Все вещи, предметы и тела мировоззрения — это воплощённое в нечто конкретное, телесное божество. Вселенная есть развёрнутый Бог, а Бог — свёрнутая в единое вселенная, Бог един, а предметов в мире много и проявление этих предметов инобытие Бога, но они противопоставлены между собой и имеют собственную структуру. Он очень высоко ставил человека: Человек - есть второй бог. Он способен творить; 2. Люди, в отличие от животных, по природе своей стремятся к знанию и ищут ему применение; 3. Человек - микрокосм, или малый мир. Николай Коперник — пользуется принципом относительности и на нем основывает новую астрономическую систему. Характерная для Николая Кузанского тенденция мыслить высшее начало бытия как тождество противоположностей единого и бесконечного была результатом пантеистически окрашенного сближения Бога с миром, Творца с творением. Эту тенденцию еще более углубил Джордано Бруно — , создав последовательно пантеистическое учение, враждебное средневековому теизму. Бруно опирался не только на Николая Кузанского, но и на гелиоцентрическую астрономию Коперника. Согласно учению Коперника, Земля, во-первых, вращается вокруг своей оси, чем объясняется смена дня и ночи, а также движение звездного неба. Во-вторых, Земля вращается вокруг Солнца, помещенного Коперником в центр мира. Таким образом, Коперник разрушает важнейший принцип аристотелевской физики и космологии, отвергая вместе с ним и представление о конечности космоса. Отождествляя космос с бесконечным божеством, Бруно получает и бесконечный космос. Снимая, далее, границу между Творцом и творением, он разрушает и традиционную противоположность формы — как начала неделимого, а потому активного и творческого, с одной стороны, и материи как начала беспредельного, а потому пассивного — с другой. Бруно, таким образом, не только передает самой природе то, что в Средние века приписывалось Богу, а именно активный, творческий импульс. Он идет значительно дальше, отнимая у формы и передавая материи то начало жизни и движения, которое со времен Платона и Аристотеля считалось присущим именно форме. Неудивительно, что учение Бруно было осуждено церковью как еретическое. Инквизиция требовала, чтобы итальянский философ отрекся от своего учения. Однако Бруно предпочел смерть отречению и был сожжен на костре. Quot;ФИЛОСОФИЯ И ЗЕРКАЛО ПРИРОДЫ' 'Philosophy and the mirror of nature', — работа Рорти. Quot;ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ' — работа Риккерта Астрономия Биология География Другие языки Интернет Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Механика Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Транспорт Физика Философия Финансы Химия Экология Экономика Электроника. Философия эпохи Возрождения и её особенности. Пантеизм и диалектика в учениях Н.
Философия эпохи Возрождения и её особенности. Пантеизм и диалектика в учениях Н. Кузанского и Дж. Бруно.
Iphone в кредит без первоначального взноса
Должностные инструкции транспортных организаций
Пантеизм эпохи возрождения. Н. Кузанский и Дж. Бруно
Новости республики хакасия сегодня
Причина гибели команды дятлова на перевале
Тепловоз тэм18дм руководство по эксплуатации
Образец заполнения заявления декларации
6. Философия эпохи Возрождения и её особенности. Пантеизм и диалектика в учениях н. Кузанского и Дж. Бруно.
Не удалось подключиться к серверам активации
Виды ценовых стратегий в маркетинге
Шум и взрыв гранат шагает наш отряд
Особенности пантеизма в учениях Д. Бруно и Н. Кузанского
Nordwind расписание чартерных рейсов