«Пацифизм» — Йозеф Геббельс

Мир во всём мире!

Так говорит жид, перебирая деньги в своей сокровищнице. Он не нуждается ни в каком смотрителе над ним. Его всемирная совесть окружена заботой за своё достояние, и высокородная германская цель беспрестанно изумляется тому, как чисто и практично всё это обставлено.

Никаких войн более! Вы слышите, как раздаются эти непрерывные вопли. К сожалению, ещё ни одному остроумному не пришла в голову мысль основать лигу с боевым призывом: никаких коликов в животе более! Он был бы столь же прав, как и сторонники мира.

Стоит ли обозначить это тем, что нужно хотеть войны ради войны? Ради Бога, нет! Но война не прекращается, когда складывают оружие. Точно также как коликам в животе не приходит конец, если живот вспарывают хирургическим ножом.

Мир должен быть охраняем с мечом в руке, также как и все добродетели этой земли. Кто хочет мира – готовится к войне. А тот, кто хочет войны – проповедует мир. Именно так обстоят дела.

Спокойствие и порядок! Следуйте им. Хорошо! Но почему же вы не выступали за господство спокойствия и порядка тогда, перед войной? Вы играли ваш спектакль против государства, и теперь, когда с помощью созданного вами же беспокойства и беспорядка вы проскочили в ваши удобные кресла, мы, оказывается, обязаны быть миролюбивыми; между тем вы с лёгкостью опустошаете наши карманы. Такой «мир» очень бы подошёл вам!

Если некто ночью войдёт в загородный дом, чтобы украсть серебряный сервиз, то, безусловно, будет действовать в соответствии с порядком и спокойствием. И когда раздаться резкий женский голос «Вор в доме!», он весьма удивится и скажет, что крик нарушает ночную тишину.

Мировоззрение является не гарниром к воскресному обеду, а помощником и дорожным указателем в этой жестокой жизни. Оно имеет силу не только в бледной империи теорий, но, прежде всего, в суровой империи ежедневного существования.

Пацифист верит в то, что своим отречением он лучше всего служит миру. Он полагает, что другие последуют его отречению и что если сложить оружие, враг сделает то же самое.

Итак: вечером господин Мюллер прогуливается по зоопарку, мирно поёт духовные гимны, играет на органе и держит в руке маслиновую ветвь. Господин Мюллер – пацифист. Внезапно перед ним появляются двое и самым наглым образом приставляют пистолет к голове Мюллера. Вероятно, это не пацифисты. Деньги или жизнь! Господин Мюллер отдаёт деньги и сохраняет жизнь. Одежда или жизнь! Часы или жизнь! И так далее до бесконечности. До тех пор пока господин Мюллер остаётся без всего, или до тех пор, пока он не скажет «нет» и не окажет сопротивление. Да, такова эта глупая жизнь! Но господин Мюллер уже не пацифист. Едва он заметит ночью блеск пистолета, как тут же позовёт полицию. И сам Мюллер осознаёт, что полиция несёт не маслиновую ветвь, а резиновую дубинку за поясом. Это означает: если господин Мюллер находится в опасности, то он апеллирует к силе других, ибо сам слишком труслив чтобы на что-либо повлиять. Это сущность пуделя.

Пацифизм есть отказ от самозащиты и доверие к покровительству других. Когда люди расплачиваются за то, что защищали нашу жизнь и наше имущество, это последняя вершина культуры для пацифиста. Напротив, отдать свою жизнь за собственное существование является, в соответствии с ними, самой отвратительной формой варварства.

И точно также пацифисты проявляют себя на практике. Перед заграницей они напоказ ползают на животе, умоляют, визжат, лижут пыльный сапог своего хозяина и целуют руку, которой он их наказывает; зато внутри страны высвобождают свою злость с таким же рвением, с каким они унижаются перед врагом, в собственной низости и пошлости. Они безобидны во всех тех унижениях, которые заставляют ухмыляться внешнюю сторону, в то время как остужают их трусливый пыл на своём политическом противнике. Наружу доносится пароль: «Никаких войн более!», внутри же они поют: «Кровь должна течь!»

Это оборотная сторона медали. Был ли когда такой великий разлад в нашем народе как в последнее десятилетие, когда мы служили миру во всём мире? Нет, всё это ложь и обман, что нам преподносили волки в овечьей шкуре, ибо мир не выпрашивают, его завоёвывают в борьбе.

Мир не является наивысшей добродетелью. Над ним возвышается вечная жизнь! И смысл жизни – это утверждение.

Народ, который отказывается от этого, лишает вместе с тем себя права на жизнь. Другие народы, служащие этому вечному закону бытия, будут продолжать свой путь. Так как это единственное право, которое Бог даровал народам: жить и защищать Святую Жизнь!

Итак, мы хотим бороться!

Источник: «Der Angriff», 05.03.1928