ПОСТ ТОГО, КТО ОСТАВЛЯЕТ НАМАЗ

Вся хвала Аллаху. У человека, оставляющего молитву, не принимается никакое поклонение: ни выплата закята, ни соблюдение поста, ни совершение паломничества (хаджа).

`Передается от Бурайды, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«У того, кто оставит послеполуденную молитву (аль-‘аср) пропадут все его деяния»
~ См. аль-Бухари под № 520.

Выражение пропадут все его деяния означает, что станут недействительными, станут бесполезными для него. Этот хадис указывает, что поклонение человека, оставляющего молитву, не будет принято, его деяние будет бесполезным и не примется Всевышним Аллахом.

`Ибн Къаййим رحمه الله сказал:

«Очевидно из хадиса, что людей, оставляющих молитву, можно разделить на две категории: оставляющие молитву полностью, не совершающие её совсем, и оставляющие определенную молитву в какой-либо день.

В первом случае у них не будут приняты никакие деяния, а во втором – только дела этого дня. То есть полное неприятие поступков соответствует полному оставлению молитвы, и частичное – частичному оставлению молитвы»
~ См. "Китаб ас-салят", с. 65.

`Шейха Ибн ‘Усеймина رحمه الله спросили о религиозно-правовом заключении в отношении поста человека, который не совершает молитву. На что он ответил:

«Пост человека, не совершающего молитву, не будет верным и не будет принят. Так как человек, оставивший молитву, стал неверующим.

`Всевышний Аллах сказал:
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ

«Но если они раскаются, и станут совершать молитву, и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере»
~ [сура ат-Тауба, аят 11]

`И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Между человеком и неверием, многобожием – отказ от молитвы» ~ [См. Муслим под № 82], и также он, мир ему и благословение, сказал: «Обязательное деяние между нами и ими – молитва. Тот, кто оставил её, впал в неверие»
~ [См. ат-Тирмизи под № 2621; аль-Албани в Сахих ат-Тирмизи сказал, что это - достоверный хадис]

И этого мнения придерживались многие сподвижники, если это вообще не было единогласным их мнением (иджма‘).

‘Абдуллах ибн Шакык, да помилует его Аллах, который был одним из известных таби‘инов, сказал:

«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, считали, что из всех актов поклонений только оставление молитвы является неверием. Поэтому, если человек, не совершающий молитву, будет соблюдать пост, то его пост не будет принят и не будет в нём пользы на суде Аллаха в День Воскресения.»

Мы скажем подобному человеку:

"Совершай молитву, а после соблюдай пост. Если же ты станешь соблюдать пост, но не будешь совершать молитву, то твой пост не будет принят. Так как поклонение неверующего не принимается"»

~ См. "Фатауа ас-сыйам", с. 67.

У Постоянного комитета (Аль-ляджна ад-даима) спросили о человеке, который соблюдает пост в месяц Рамадан и только в этот месяц совершает молитву. Но как только Рамадан заканчивается, он бросает её. Будет ли принят его пост?

▫️Комитет ответил:

«Молитва является одним из столпов Ислама. Молитва – наиважнейший столп после двух свидетельств [шахады]. Молитва обязательна для каждого человека. Человек, оставивший совершение молитвы, из отрицания её обязательности или из лени и попущения, становится неверующим.

Люди, соблюдающие пост в Рамадан и совершающие молитву только в него, пытаются обмануть Аллаха. Как несчастны такие люди, которые поклоняются Аллаху только в месяц Рамадан. Пост человека, оставляющего молитву в другие месяцы, кроме Рамадана, не будет действительным. Соответственно наиболее верному мнению ученых, подобные люди являются неверующими, совершающие большой вид неверия, даже если они не отрицают обязательность молитвы»

~ См. "Фетвы Постоянного комитета", т. 10, с.140.