ПЕРИОДЫ НАВАРАТРИ
Первые три дня праздника посвящают богине Дурге, последующие три — Лакшми, а последние — Сарасвати.
1) Первые три дня, поклоняясь Богине в образе Дурги, человек устраняет в своем сердце грубые загрязнения, касающиеся невежества, лени, инертности, гнева, негативных тенденций ума. Эти «захватчики» сердца должны быть устранены, а сердце очищено. Дурга предстает богиней-воительницей, которая находится в постоянном противоборстве со злом.
Согласно Пуранам, Великая Богиня Дурга, олицетворение Шакти (силы) всех богов, женской космической энергии, существующей для создания и поддержания видимого материального мира. В течение девяти ночей и десяти дней сражалась с демонами, победив, наконец, самого могущественного из них, Махишасура. Описание этой истории встречается в «Маркандея-пуране», «Девибхагавата-пуране», «Чанди-пуране», а также в «Деви-махатмье» и других текстах. Эти божественные войны являются аллегорическим описанием собственной борьбы людей со своими внутренними «демонами» на пути к духовному просветлению и самореализации. Девять дней представляются как девять шагов к мокше (освобождению), и Богиня дает нам силы, чтобы мы нашли своё высшее «Я».
Дурга с санскрита переводится как «труднодоступная» или «непобедимая». Известна также под именами: Парвати — «горная», Кали — «чёрная», Бхайрави — «страшная».
Санскритское имя Дурга в переводе означает «дур» – расстояние, дистанция, удаленность и «га» – достигать, идти, направляться; вместе – «труднодостижимая или труднодоступная», что говорит о ее трансцендентности, запредельности. Дурга является Высшей Богиней, она наделена силой творения (сришти), поддержания (стхити) и разрушения (самхара). Так как она труднодостижима, то наделена качеством сокрытия (тиродхана) и предстает перед нами как Махамайя (великая иллюзия). Она же – Богиня нисходящей милости (ануграха-шакти). На десятый день садхак (практикующий) способен обрести полную милость Богини и духовно пробудиться.
Как супруга Шивы, манифестация Его шакти (творческой энергии) — Она выступает в своей грозной форме, чтобы устрашить человеческое эго, разрушить его и помочь человеку обрести Бога.
С другой стороны, она является благой покровительницей женщин и призывается ими при родах. Также призывается, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие.
Изображается в виде десятирукой (но в облике Махадурги имеет двадцать рук), восседающей на гималайском тигре или льве и держащей в пальцах, сплетённых в мудрах, различные средства защиты и нападения, а также атрибуты различных богов — трезубец Шивы, диск Вишну, лук Ваю, палицу Индры и др. По преданию живёт в горах Виндхья в окружении восьми помощниц-йогинь.
2) В течение следующих трех дней Наваратри почитается та же самая Дэви в Ее созидательном аспекте — Богине Лакшми. Стоящая на расцветшем лотосе и держащая цветы лотоса в руках, Лакшми символизирует раскрытие. Она является воплощением мягкости, гармонии и совершенства, и человек познает Ее благосклонность в виде материального и духовного успеха и процветания. Лакшми поддерживает и питает созидательное выражение души. Дурга уничтожает ветхие останки старых пороков — Лакшми дает добродетели. Дурга выполняет хирургическую операцию, удаляя больную часть ума, — Лакшми выполняет заживление. Лакшми наполняет очистившуюся личность радостью и добродетелями, развивая божественные качества - сострадание, чистоту, устойчивость ума, одновременно символизируя созидательный процесс после разрушения всего старого и негативного.
3) Последние три дня и ночи посвящены почитанию Сарасвати, которая дарует мудрость и просветление, показывая величие и сияние нашего сознания, открывает творческие способности. Сарасвати приходит, чтобы сделать нас просветленными, показывая нам скрытое: непроявленные силы и потенциальное богатство души. Сарасвати — Богиня Мудрости — позволяет нам идти вне преград нашего эго и испытать трансцендентное измерение. Творческие способности начинают разворачиваться. Сарасвати уничтожает невежество и показывает сияние и величие сознания.