PD vs NL
![](https://telegra.ph/file/118e60dfe017050ddb3ad.jpg)
Что это за PD и NL?
Это аббревиатуры от английских словосочетаний "Peoples Democracy" ("народная демократия", по-корейски "минджунминджу") и "National Liberation" ("национальное освобождение", по-корейски "минджукебан"); так условно именовались два широких течения, сформировавшиеся внутри студенческого движения Южной Кореи в 80-е.
Студенчество в те годы - одна из наиболее организованных и боевых частей общества, боровшаяся против череды военно-гражданских диктатур. Собственно, именно студенческие беспорядки осенью 1979 года спровоцировали кризис в политической верхушке, закончившийся таинственным убийством президента Пак Чон Хи. Студенты же стояли у истоков знаменитого восстания в Кванджу в мае 1980, когда правительством были убиты более двухсот человек. Опять же, именно сеульские студенты в 1987 году инициировали движение, ставшее позднее известным как "июньское демократическое восстание", положившее конец авторитарному правлению Чон Ду Хвана. Короче говоря, студенчество в 80-е годы шло в авангарде борьбы за демократизацию Республики Корея.
![](https://telegra.ph/file/8ad207c0345cdddad89e6.jpg)
В общем и целом движение это быстро приобрело весьма прогрессивный характер. Связано это прежде всего с тем, что за спиной южнокорейских диктатур постоянно маячила тень Соединенных Штатов, этого "светоча свободного мира".
В начале 80-х в корейском обществе произошла очень резкая и радикальная переоценка роли США. Если раньше старшее консервативное поколение смотрело на Вашингтон как на оплот демократии, противостоящий страшным коммунистическим диктатурам, то после бойни в Кванджу новое поколение корейской молодежи убедилось, что демократическая демагогия американцев не более чем фасад, а на деле США готовы были поддерживать любую диктатуру, способную подавить демократические устремления корейского народа, подрывающие геополитическое влияние самих Соединенных Штатов.
Логично, что вслед за ростом антиамериканских настроений южнокорейская молодежь отвергла и тесно связанную с образом США либерально-демократическую модель развития. Мятежное студенчество принялось искать собственную демократическую альтернативу. В весьма модных тогда книжках авторов радикально-левого направления.
Таким образом, стихийно зародившееся демократическое движение стихийным же образом повернулось влево, разделившись на безумное количество всевозможных кружков, течений и группировок, каждая из которых выдвигала собственный вариант демократической идеологии разной степени радикальности.
![](https://telegra.ph/file/cbb8d2bacaa8e7cc2d3a0.jpg)
В этом плане южнокорейское демократическое движение 80-х отличалась остротой теоретической борьбы и пестротой теоретических концепций. Однако исторически многочисленные варианты корейской революционной демократии принято подразделять на 2 течения.
Наиболее влиятельным крылом движения тех лет было NL, - "фракция национального освобождения", - включавшее в себя ряд группировок и тенденций преимущественно левонационалистического толка. Для которых объединение двух разделенных частей корейского народа и борьба с североамериканским империализмом, стоявшим за спиной военно-гражданских диктатур, являлись наиболее важными задачами. Здесь идейный разброс был очень широк: начиная от сторонников чучхе и банальных этнических националистов, воспринимавших РК как полуфеодальную колонию, требующую антиимпериалистической национальной революции, заканчивая крайне левыми секторами национализма, критически относящимися к КНДР ("фракция учредительного собрания") и в целом соглашающимися со статусом РК как государственно-монополистического образования, которое тем не менее имеет колониальный статус и поэтому требует той же антиимпериалистической национальной революции (фракция "антиимпериалистической антифашистской народной демократии").
Как нетрудно догадаться, общим для всех этих течений, кружков и группировок являлся курс на национальную антиимпериалистическую революцию, которая должна была предшествовать революции социальной. Из этого, соответственно, вытекало утверждение о том, что национальные противоречия превалируют над социальными. Не все, но большинство фракций NL вовсе отрицали верховенство рабочего класса в антиимпериалистической национальной борьбе, уравнивая пролетариат со средней и мелкой буржуазией, угнетенной североамериканским империализмом/колониализмом и феодальными пережитками (вариант - монополиями) ничуть не меньше рабочих.
![](https://telegra.ph/file/da9cdb4ec2a8bfbfb82da.jpg)
Второе течение, PD, на протяжении 80-х оставалось в меньшинстве внутри студенческого движения. Точно так же, это течение не было единым и сочетало в себе ряд тенденций, отстаивающих классовый подход к интерпретации современности. В основном, здесь присутствовали сторонники ортодоксального марксизма, но так же были, например, и крайне левые националисты из фракций "народно-демократической революции" или "национально-демократического фронта", категорически отрицавшие "передовой социалистический опыт" Северной Кореи и ставившие вопрос о борьбе с североамериканским империализмом в прямую связь с вопросом о борьбе рабочего класса с южнокорейской буржуазией, через которую осуществляется господство США.
Стало быть, основной характеристикой этого течения, отличающего его от NL, являлся упор на классовые противоречия внутри корейского общества.
Имелись также "промежуточные" течения, лавировавшие между обоими полюсами, а, кроме того, к PD время от времени примыкали ушедшие влево группы из центристской фракции "гражданской демократической революции" (социал-либералы).
Соответственно, на всем протяжении 80-х между этими группами, кружками, течениями и фракциями кипела нешуточная идеологическая борьба, в ходе которой сторонники национализма таки превалировали над поборниками классовой линии. А так как в NL с середины 80-х значительное влияние имели поклонники КНДР и бессмертных идей чучхе, само студенческое демократическое движение приобрело стойкий имидж "про-северокорейского".
![](https://telegra.ph/file/389a364c70e1a77b0a0f1.jpg)
Но, переход к демократии в 1987 году, а затем и крушение социалистического блока стали началом конца этого устрашающего и весьма боевого движения. Идеологического конца.
Потому что сначала "сдулась" фракция PD, буквально утратившая опору в связи с общим крушением и разложением социалистической идеологии. Значительно позже, - уже в 90-е, - настала очередь пересмотра и левонационалистических иллюзий. Связано это было главным образом с потоком информации, приходящей из соседней КНДР, которая на корню рушила идеализированный образ райского северокорейского "национального социализма", выстроенный на основе северокорейской же пропаганды. Наконец, общая деполитизация, накрывшая мир после окончания Холодной войны, отозвалась и в южнокорейских университетах ближе к концу 90-х.
Само собой разумеется, столь масштабное движение не могло исчезнуть в один момент. Потеряв ориентиры оригинального пути к демократии и социализму, корейская левая, выросшая в мятежные 80-е, в 90-х начала дрейфовать от былых радикальных идеалов в сторону проверенных временем традиционных течений корейской политической жизни - консерватизму и прогрессизму (корейской социал-демократии/социал-либерализму), почти растворяясь в них. Уже к началу 2000-х деление PD/NL фактически потеряло свою актуальность, будучи отчасти маргинализированным (это касается прежде всего поклонников чучхе или ортодоксального марксизма), отчасти включенным в официальное политическое поле после "самоочищения" от слишком экстремистских взглядов.
Сегодня противоречия между PD и NL уже не имеют былой остроты, но и полностью ликвидированными их не назовёшь. Несмотря на отказ от прошлого радикализма и переход обоих течений на рельсы прогрессизма, мы всё ещё можем видеть некоторые различия между, например, Партией Справедливости и Прогрессивной Партией. Если первая основное внимание уделяет борьбе за защиту и расширение "welfare state", расширение низовой демократии, защиту прав человека, то вторая, в дополнение к аналогичным социал-демократическим программам присовокупляет ряд оригинальных черт в виде жесткой антияпонской и антиамериканской линии, этнического национализма и дежурных призывов к объединению с Севером.