ПАРАМАХАМСА ВИШВАНАНДА О НАВАРАТРИ

Всем джай Гурудев!

Добро пожаловать на Наваратри, девять дней Ма Бхагавати Джагадамбы, девять дней празднования, девять дней постоянного памятования о Матери. (Ма – Божественная Мать. Бхагавати – женский род от «бхагаван» («бхагават»). Бхагаван переводится как «господин, владыка». Бхагавати – «Владеющая счастьем», используется как эпитет Дурги – примечание переводчика)

[… ] Нам нужно правильно понимать, что такое праздник Наваратри – это подготовка. Мы говорим, что нам нужны знания, но знания так просто не даются, нужна подготовка. В конце Бхагавад-гиты Кришна говорит: «Не давай это знание всем». Почему? Потому что без подготовки знания могут быть очень опасными. Вы можете использовать их разными способами ради собственного эгоизма[…]Поэтому очень важно понимать Наваратри.

Мы почитаем образ Матери. Мать пребывает не снаружи, на самом деле это празднование всех божественных качеств, что вы храните внутри себя. В Деви-махатмьям говорится о прекрасных 24 качествах, когда мы поем yā

devī sarvabhūteṣu, вы же знаете эту мантру? yā devī sarvabhūteṣu viṣṇumāyeti śabditā । namastasyai namastasyai… — приветствия той богине, которая поддерживает материальный мир, Вишнумайя. Её называют Вишнумайя – та сила, что всё поддерживает. Это Махавишну (верховный господь – примечание переводчика), Он во всем, Он дает силу, мощь, чтобы двигаться вперед. Так, существует 24 качества, которые пребывают внутри каждого человека, включая вас, меня, всё творение. Но есть разница между творением и человеком. Животные продвигаются по-своему, у них есть интуиция, конечно, у них нет выбора. Нельзя сказать, что у животного есть знания, оно может прогрессировать и стать божественным – невозможно. Тогда как у человека есть этот выбор: он может измениться, если он хочет измениться. Человек может жить совершенно как безумец и в какой-то момент осознать: «О, боже, моя жизнь ужасна, мне нужно её изменить». Возможно, многие из вас прошли через это: «Да, я должен изменить что-то в себе». Вы принимаете решение и начинаете искать, что же вы можете изменить, и это приводит к трансформации. Это процесс подготовки, чтобы вы прошли каждый этап.

Поэтому если смотреть с этой точки зрения на Наваратри, это праздник такой прекрасный. Первые три дня Наваратри мы почитаем Дургу. Дурга – это внешнее, материальное, когда все чувства направлены вовне, они находятся под контролем, покорены, сокрушены. Это и есть Дурга, она устраняет все «нравится» и «не нравится», потому что это первые две вещи, за которые мы цепляемся: raga и dveṣa. Наш ум функционирует в этих двух состояниях: либо нам что-то нравится, либо не нравится. Нам нравится эта одежда, нам не нравится другая; нравится этот человек, не нравится другой; нам нравится, что сказал Куру (имя преданного Парамахамсы Вишвананды – примечание переводчика), нам не нравится, что сказал Куру – ум постоянно балансирует между двумя этими состояниями. Затем приходит вожделение, ревность, гордыня, зависть – пробуждаются все эти качества. Человек проходит очищение в течение этих трех дней Наваратри. Это Дурга.

Следующие три дня мы почитаем Лакшми. Когда мы покорили все эти качества внутри, мы поклоняемся Матери в форме хороших позитивных качеств, которые пробуждаются, божественных качеств: любовь, сострадание, радость, желание поделиться – всё что хотите, все хорошие качества, что пробуждаются. Это Махалакшми.

Да, хорошо, у нас есть все эти хорошие качества, но мы также должны обладать знаниями. Без знаний мы не можем держаться за эти хорошие качества. Поэтому в крайние три дня мы почитаем Сарасватидеви. Сарасвати – богиня обучения, знания, мудрости.

Это девять дней праздника Ма Бхагавати, когда мы встречаем эти качества не вовне, но внутри нас […]. Вы контролируете их, и в конце вы должны оставить всё – хорошие качества, негативные качества – всю мудрость, потому что самоотдача Высшему Господу находится за пределами этих трех составляющих. Они помогают вам избавиться от негативности – что очень важно, – пробудить внутри божественные качества – что тоже очень важно – и также поддерживать их. Но всё это основывается в этой материальной реальности.

Затем Божественная Мать принимает другой аспект, вы говорите: «Да, моя цель в том, чтобы превзойти всё это» – потому что эти три качества всё еще держат вас в материальном, вы не свободны. Но чтобы достичь kṛpā (милость – примечание переводчика), достичь милости Шриман Нараяны (высшего Господа – примечание переводчика), вы должны превзойти даже эти три качества. Поэтому Бхагаван прославляет Своих бхакт (преданных – примечание переводчика): «Те, кто предался Мне, они дороги Мне. Тот, кто оставил всё и предался Мне. Оставил всё, оставил все те вещи, над которыми работал».

Что происходит, когда мы работаем над чем-то? Мы цепляемся за это – мы же работали над этим, мы не можем просто с этим расстаться, будь то духовное или материальное, мы привязываемся к этим вещам. Мы привязываемся к ним и порой становимся очень гордыми, самодовольными. Поэтому и говорят, что эго – это одно, но духовное эго – это еще более страшный монстр, он еще хуже эго. Здесь Ма Бхагавати представляет полную самоотдачу, но кому? Самому Всевышнему Господу. И здесь вы молите: «Бхагаван, пожалуйста, пролей на нас Свою милость. Мы не можем достичь её, мы можем делать только то, что в нашей компетенции, по максимуму, но остальное только по Твоей милости». Мы молим об этом, […] мы молим Бхагавана пролить на нас Свою милость. Но для этого мы должны быть подготовлены, и это не происходит просто так. Иногда это занимает несколько жизней. Не думайте, что это происходит за одну жизнь – нет […].

Поэтому эти девять дней представляют собой эту трансформацию, подготовку. Первые три дня вы подготавливаете тело, избавляетесь от негатива. Вторые три дня – состояние ума, это Махалакшми. И заключительные три дня – интеллект, это богиня Сарасвати, чтобы вы могли быть ближе к Бхагавану, к пробуждению на духовном пути. Это внутренняя подготовка, внутренняя трансформация. Это не просто внешний праздник, но вы позволяете внутреннему трансформироваться и стать сильнее. […]

Перед тем, как Господь Кришна воплотился, Шриман Нараяна попросил Ма Бхагавати: «Ты воплотишься на Земле, во чреве Яшоды (приемная мама Кришны – примечание переводчика). И каждый раз вспоминая обо Мне, они будут вспоминать и о тебе». Такое благословение Шриман Нараяна дал Ма Бхагавати, Йогамайе, Вишнумайе (иллюзия Бога – примечание переводчика). Именно Она набрасывает иллюзию на всех, и мы становимся слепыми. Если мы не снимем слои иллюзии, которые накопили в течение жизней, мы останемся слепыми. Вместо знаний… вы можете слышать какие-то вещи – да, но это не произведет в вас никаких изменений, потому что нет желания трансформироваться, жажды увидеть, что же значит любить. Да, у нас есть чувства, но если эти чувства искренние, должна произойти трансформация. Если есть искренность, автоматически вы становитесь магнитом, который притягивает к себе. Но поскольку не было подготовки, внутри вас не включается магнетизм, который может привлечь Его.

Это напоминание. Она – напоминание о подготовке вашей жизни, подготовке себя самого для трансформации. Вы должны быть готовы превзойти собственные ограничения, которые вы сами на себя наложили, и никто другой. Потому что вы думали: «Если у меня не будет этого, я не буду счастлив, если у меня не будет того, я не буду счастлив». Только представьте, сколько ограничений вы наложили на себя в жизни. И мы, конечно,  любим обвинять других, мы всегда невиновны, это всегда вина других – так ведь проще. Мы совершенны! Да или нет? Все так думают. И в религии люди думают одинаково: мы лучше остальных.

Когда вы станете лучше? Когда поймете в действительности, что такое жизнь, когда познаете, что же это за дар, который Господь преподнес вам. Вы начнете уважать саму жизнь, вы начнете пробуждаться. Сегодня видите ли вы уважение к жизни? К жизни нет уважения. И вы видите слабоумие в современном мире: кто творит больше жестокости – прославляется, их защищают, разве в этом есть справедливость? Нет! Таким стал мир: он управляет этим негативом, где несправедливость прославляется и превозносится. А когда вы говорите правду, когда говорите о позитивных вещах – это отвергается. Кто-то подходит к вам и говорит милые вещи, что вы подумаете? «Что он хочет от меня?» Поскольку человек пришел в хорошем расположении, мы сразу думаем, что он чего-то хочет от нас. Но вы не видите, возможно, этот человек хочет дать вам что-то, о чем вы не знаете, хочет напомнить вам о чем-то, но автоматически ум убегает в те мысли. Вы не можете принимать позитивное, потому что вы настолько погрузились в иллюзию того, чему мир учит вас, что мир вам диктует. Еще с того возраста, когда вы сидите на коленях у матери, мир учит вас думать определенным образом. Поэтому духовность – это что-то совсем другое.

Духовность говорит: «Отставьте в сторону всё, что вы знаете» — что значит: вы ничего не знаете. Затем начните избавляться от того, чему мир вас научил. Как сегодня выглядит обучение в школе: стань роботом, то есть стань очень высокомерным, стань очень гордым за то, что делаешь, стань очень эгоистичным. Вы приходите в духовность, духовность говорит вам: «Нет, избавься от этого». Ма Бхагавати в первые три дня говорит: «Да, ты эгоистичный, высокомерный, горделивый, но в первые три дня мы избавимся от всего этого. Очистим тебя». Духовность – она про внутреннее очищение. Не думайте, что через три дня у этой бедной Леди закончится работа. Нет! Бедняжка, Её работа продолжится. Затем вы должны пробудить внутри себя позитивность, вы должны посмотреть, где внутри есть все эти качества. Первое, что вы встречаете – ваши собственные ограничения, гордыню […] Единственное, чего я хочу, чтобы вы превзошли свой потенциал, трансформировали себя, во-первых, в хорошего человека, а во-вторых, в божественное существо, потому что в этом состоит цель вашей человеческой жизни – стать божественным, пробудить божественность внутри себя, а не просто быть человеком. Вы здесь пришельцы, и у вас есть хороший потенциал, вы можете его хорошо использовать, вы не с этой земли, вы из божественного царства. Вы божественные существа, которые пришли в этот мир, чтобы сыграть определенную роль.

Вы достаточно играли, достаточно пребывали в спящем состоянии: yā devī sarvabhūteṣu nidrārūpeṇa saṁsthitā. Махамайя в форме сна, Она набросила иллюзию, и теперь вы пребываете в спящем состоянии, но вы должны пробудиться. В этом состоянии сна вы не можете сами пробудиться, потому что вам нравятся мечты, иллюзия. Кто захочет пробудиться, когда там так красиво, когда вы видите такой прекрасный сон? А ваш супруг рядом с вами ворочается, отчего вы просыпаетесь, вам это понравится? Не понравится! Вы сами ставите будильник: «О, боже, он прозвенел не в то время, я видел такой красивый сон. Попробую вернуться в него, посплю еще 15 минут». Разве вы сможете вернуться в тот же сон? Нет! Он улетучился, это лишь сон. Вот, что делает Гуру – вы живете во сне, он трясет вас, вы просыпаетесь, сбитые с толку, даже не понимаете, где вы. Затем вы берете себя в руки, успокаиваетесь и понимаете: «А, это был сон, но такой прекрасный». В течение дня вы вспоминаете о нем. Но это был сон, он не реален. Когда вы пробуждаетесь, когда отпускаете всю негативность, которую так дорого хранили для себя, вы просыпаетесь и думаете: «Да, во мне также есть эта красота, откуда все эти качества? Я думал, что я плохой человек, а оказывается, счастливый». Но затем просыпается страх: «Как мне это сохранить?»

Когда вы счастливы, к примеру, разве вы не спрашиваете себя, как долго продлится это счастье? А, ну давайте! Вы спрашиваете, как долго это продлится, когда придет следующая проблема и вновь бросит меня в мое жалкое состояние, которое мне так дорого. Но те, кто полностью погружается, проходят трансформацию и наконец достигают самопредания. Поэтому Бхагаван прославляет Своих преданных, потому что быть вайшнавом — совершенно отличается от всех остальных. Потому что мы полностью полагаемся на Его милость, говорим: «Я ничего не могу сделать». Мы приходим к осознанию собственной незначительности, мы даже не можем выполнять вещи должным образом: «Но всё же с нами есть Ты. Если у нас не получается, Ты понесешь нас, позаботишься о нас» — это абсолютная вера и доверие.

Так что Наваратри – это внутреннее путешествие, внутренняя трансформация, это ваша собственная жизнь. Ма Бхагавати не где-то там, Она здесь, внутри вашего тела. Это ваше путешествие жизни к милости Шриман Нараяны. Это путешествие любви. Даже если в духовности мы думаем, что знаем любовь, очень сложно представить высшую любовь. Даже когда мы используем слово «блаженство», «saccidānanda» — это красивые слова! Но разве мы можем представить его? Не можем, мы не можем создать его в своем уме. Наука говорит, что каждое слово, которое мы произносим, каждая мысль, что мы думаем, рождает картинку в уме. Но все же блаженство мы не можем представить. Когда мы думаем о чем-то, то есть когда вы создали это в своем уме, ваше подсознание создает это, что значит, у вас есть некое понимание. Но блаженство подсознание не может создать. Каким бы сильным ни было подсознание, оно не может получить знание, что же такое блаженство, пока сам Бхагаван не прольет его на вас. Это путешествие любви, любовь, что вы чувствуете к материальным вещам, к людям, эмоции и чувства – это возвышается и растет, пока Бхагаван не откроет Себя и не скажет: «Да, ты готов иметь отношения со Мной».

[... ]Чтобы Бхагаван отдал Себя, ваша атма (душа – примечание переводчика) должна этого жаждать. Каждый раз Он напоминает вам о Своей любви, об отношениях, это значит, у вас с Ним глубокие отношения. Ваша атма хочет быть в отношениях с Ним, но ваш ум хочет быть в отношениях с миром. Из-за страха ваш ум хочет отношений в миру, из-за страха и неуверенности ваш ум хочет иметь отношения в этом мире. Но глубоко внутри ваша атма хватается за голову: «Ай-ай-ай, что за глупец!» Представьте, у вас есть шанс, атма смотрит и говорит: «Так прекрасно, я иду по этому пути». А затем «бах!» — и головная боль. Вот что происходит. Вы думаете, что воплотиться здесь, в этом плане – это очень просто. Нет, нет, нет, нет. В этом мире, примерно восемь миллиардов человек, да? Знаете, сколько миллиардов душ хотят воплотиться здесь? Больше, чем восемь миллиардов, там длинная очередь ждет. Инкарнация не происходит просто так, это очень сложно! Только восемь миллиардов счастливчиков воплотились, но также и восемь миллиардов разрушили свое воплощение, потому что они не поняли истинную цель жизни. Они не поняли истинную цель любви и преданности. Об этом и напоминает Ма Бхагавати, каждый год празднования – это напоминание о нашей жизни, которую мы посвятили служению Всевышнему Господу. Не любому Богу, но Верховному Богу любви, потому что это делает нас наполненными. Без Его любви, мы не знаем, что такое любовь, мы знаем лишь человеческую любовь, но человеческая любовь основывается на симпатии и антипатии, о чем я говорил ранее — raga и dveṣa. Избавьтесь от симпатий и антипатий, гордыни, высокомерия и эго. Когда это вычищено, тогда мы можем быть действительно готовы, мы подготавливаем себя. Наша жизнь – это подготовка, чтобы принять Его, позволить Ему пробудиться внутри нас. А иначе любовь может быть очень трудной.

Хотя иногда у людей есть знания, но все же они не понимают. Так что желаю всем вам расти, светиться, переживать полноту того, кем вы являетесь, излучать ту божественность, что вы храните внутри, но не через иллюзию, а будучи полностью заземленными, полностью понимая, что такое духовность, что такое жизнь. И тогда жизнь будет праздником не только девять дней. Пока вы живете здесь, это будет постоянное празднование, и Бхагаван будет танцевать рас (танец любви – примечание переводчика), встречая вас. А иначе зачем Ему хотеть вашего прихода? Он постоянно танцует рас. […]

Это и есть празднование самой жизни. Наваратри – это празднование жизни, празднование своего высшего «я», не только девять дней, но используйте эти девять дней, чтобы трансформировать себя и сделать остаток жизни праздником жизни. А празднование не может быть жалким, празднование всегда идет с истинным счастьем и радостью. Это не то, что заканчивается – вы идете на вечеринку, она заканчивается. Но когда вся ваша жизнь становится праздником, он никогда не закончится, он продолжается и становится вечным. И когда вы покинете этот план, он останется с вами. Знаете, как Бхагаван обрадуется: «О, этот человек счастлив! Смотрите, Он идет ко Мне, танцуя! Он идет ко Мне из радости». Он также будет танцевать и выйдет поприветствовать вас. […] Джай Гурудев!