Пітер Брейгель. Вавилонська вежа

Вавилонська вежа

Кілька годин можна простояти перед картиною Пітера Брейгеля «Вавилонська вежа» милуючись і насолоджуючись нею, а на завтра прийти і побачити щось нове, чого вчора ви цілковито не бачили.

Біографія Пітера Брейгеля старшого в основному відома уривками. Це останній нідерландський художник епохи Відродження, який жив у 16 столітті. Головним джерелом відомості про майстра є біографія, написана в 1604 році голландським художником і істориком Карлом Ван Мандером. Брейгель народився приблизно між 1525- 1530 роках. Одні вважають, що художник провів своє дитинство у місті Бреда, а інші стверджують, що його рідний будинок знаходиться в маленькому селі Брегел. Однак знаємо точно одне – родом Пітер – Брейгель Старший – з Нідерландів. Місце народження і обставини життя в юності практично невідомі. Свою творчу діяльність Брейгель починає, як графік. В середині 1540- х роках він попадає в Антверпен, де навчається в майстерні у Пітера Кука ван Ельста, придворного художника імператора Карла п’ятого. В майстерні ван Ельста до самої смерті свого учителя. В 1551 році Брейгеля приймає в Антверпенську гільдію живописців, в цей самий час він влаштовується на роботу в майстерню Кіра Нему Коку, який друкував і продавав гравюри. Іх співробітництво продовжувалося до самої смерті Брейгеля. В цей самий час молодий художник подорожує Італією, Францією, Швейцарією. Під час своєї подорожі він був вражений величністю гір, і після повернення на батьківщину, в 1554 році він починає роботу над серією пейзажних гравюр. І вже через рік, робота була завершена. В ці ж роки майстерня Кока друкувала гравюри з картин Босха. Його фантасмагаричні видіння, мова алегорій і живописна манера виявили значний вплив на подальшу творчість Брейгеля. В 1563 рокі Пітер одружується на Майтен, 18-річній донці свого вчителя. Разом з молодою дружиною вони переїжджають в Брюссель, де Брейгель купляє будинок і відкриває свою майстерню. Період творчості художника вступає в період зрілості. В цей час він з особливою цікавістю звертається до сюжетів з біблійної історії. Пітеру Брейгелю було біля 40 років, коли армія іспанського герцога Альби увійшла в Брюссель, з наказом знищити всіх єретиків. Наступні роки кілька тисяч нідерландців були страчено. Останні роки життя Пітера минули в атмосфері терору, що насаджувався Альбою. Це не могло не вплинути на художника. Останній рік життя Брейгель важко хворів і не працював. 5 вересня 1569 року художник помер, залишивши після себе двох синів: п’ятирічного Пітера і річного Яна. Обидва сина пішли по слідах батька і стали художниками. Вони відомі, як Пітер Брейгель молодший і Ян Брейгель оксамитовий. Пітера Брейгеля, щоб не плутати із сином, якого звали також Пітер , пізніше стали називати Пітер Брейгель старший, або мужицький. Тому що більше 30 із 45 картин, що належать пензлю Брейгеля, присвячено зображенні природи, села і їх жителів. Представники сільських низів стали головними героями його робіт. Ніхто іх живописців до Брейгеля не відобразив з такою любов’ю красу землероба безпосередньо в дії, в могутній пластиці широкого жесту коси, важкій грації збиральника колосків. В один із періодів свого життя Брейгель носив також кличку Жартівник за фантастичний світ його картин, за простий і влучний гумор , що виплескується з них. Достатньо подивитися на полотна: «Нідерландські прислів’я», «Країна лінюхів», «Руйнівник гнізд», «Дитячі забави» і кличка стає цілком оправданою.

Також однією з головних тем творчості Брейгеля було збереження людської слабкості і дурниць.

Пітер Брейгель дуже часто звертався до Біблійної тематики, яку рідко вибирали художники того часу. Біблійний сюжет про вавилонську вежу привернув увагу художника . Він ніби вабив його до себе. Ми знаємо, що на цю тему були написані дві картини. Мала, як зберігається у Ротердамському музеї і велика найвідоміша , яка знаходиться у Вені. Яка з них була написана раніше, ми не знаємо. Але одна із них була написана через 10 років після повернення із Італії. «Вавилонську Вежу» художник наповнив десятками історичних фрагментів. В його Вавилонській вежі легко впізнаваний римський колізей з його типовими рисами римської архітектури, виступаючими колонами, горизонтальними ярусами і подвійними арками. 7 поверхів вежі вже побудовані, 8 ще будується. Біля підніжжя вежі розмістилося місто з жвавим портом. Навколо вежі і на самій вежі кипить робота, всюди повно людей: підвозяться матеріали, обертаються колеса будівельних машин. Тут і там, розставлені драбин. На виступах Вежі примостилися тимчасові сарайчики. З дивовижною точністю і знанням справи Брейгель зображає сучасну йому будівельну техніку. На передньому плані, зліва ми бачимо царя Німрода, на замовлення якого будується ця вежа. На обличчі ми можемо прочитати гордість лише від однієї думки, що за його замовленням будується така грандіозна будівля. Йому спішать звільнити дорогу. Каменотеси падають ниць. Німрод – жорстокий і войовничий герой Близького Сходу. Він же і очолював будівництво вежі. Неважко здогадатися, що цар прибув на місце , щоб перевірити хід роботи. Мистецтвознавці епохи Відродження стверджують, що ця деталь є відсиланням на короля Карла 5- деспота і імператора Римської імперії.

Біблійна історія повідомляє: «На всій землі була одна мова. Буття 11. Господь наказує потомкам Ноя, щоб вони розселилися по всій землі, але вони приймають рішення: не послухати волю Божу. Вони обрали долину Сінеар для того, щоб зробити це чудо світу. Не на останньому місці було бажання зробити собі ім’я, - жадоба слави. Ось що рухало засновників цього міста. Вони вирішили, що наступні покоління побачать те що вони зробили і завжди будуть пам’ятати про них і прославляти велич цього міста. Крім того, жителі Сінеарської рівнини не вірили словам Божим про те, що потопу більше не буде. А деякі з них взагалі перестали вірити в існування Бога і вважали, що потоп був викликаний чисто природними явищами. Деякі все ж продовжували вірити в існуванні надприродної особи, яка викликала катаклізм, як потоп. Будівничі поставили перед собою ще одну ціль : побудувати вежу до небес. Для того, щоб убезпечити себе від подальшого потопу, досягаючи небес, вони хотіли ще розібратися з причинами потопу. Але, окрім всього, це мало би ще більше підняти їх гордість і відволікти думки наступних поколінь від Бога. Жителі Вавилона хотіли побудувати правління без Бога, але плани будівничих були з позором перервані. Господь, прийшовши, помішав мови будівничих. Пам’ятник їх гордості перетворився на пам’ятником їх безумству.

«Велика Вежа» вважається написана Брейгелем в середині 16 століття. Масштаби картини вражають. Тут зосереджена велика кількість жителів, їх загальна справа, і звичайно ж, вежа. Основою для полотна став візит художника в Рим 1553 року. Тому на картині присутня велика схожість з Колізеєм, з його типовими рисами римської архітектури , виступаючими колонами, горизонтальними ярусами і подвійними арками. Головна відмінність – це складна структура самої вежі. Якщо перші поверхи нагадують римську культуру, то верхні складаються зі складної будівельної техніки. Споруда нерівномірна будувалася, асиметрична, деякі поверхи недобудовані, розташовані нерівно, а інші зовсім руйнуються і креняться вбік. Якщо придивитися до картини уважніше, то можна помітити, що всі поверхи зроблені неоднаковими. Навіть комірки, що поруч, не схожі один на одну. До того ж нижні поверхи недобудовані, і десь самі починають розвалюватися. Перспективи проекту цілком сумні. Ще працюють люди, прибувають у порт кораблі, але картина навіює відчуття беззмістовності будівництва.

«Мала вавилонська вежа» є протилежністю першій версії. Серед істориків та мистецтвознавців ведуться суперечки щодо написання цієї історичної події. Думки розкололися на два фронти: одні вважають, що ця робота була першою чорновою і написана до 1563 року, інші відносять картину до початку 17 століття. Якщо придивитися уважно, на ній будівництво вже припинено, людей немає, міста та поля порожні. Саме полотно написане в більш темних та похмурих тонах, що викликає відчуття тривоги, хаосу і розрухи.

У великій «Вавилонській вежі» десятки дрібних деталей, що робить картину колоритною, розглянемо декілька з них. Брейгель зображає не просто епоху Відродження, він створює географічну розповідь не лише про біблійну подію, але і про життя людей, які існували 2 тис. років назад. На картині ми бачимо мулярів, які витісняють рівні блоки для будівництва, вантажників, які зводять ці самі блоки на ношах. Тут ми бачимо вируюче життя тих часів. У когось кипить робота на землі, а хтось займається дітьми. Вежа оточена великою кам’яною огорожею. Судячи з пропорцій його висота не менше 3- 5 метрів висоти, а може і більше. Навколо Вавилонської вежі розташоване ціле місто з численними будинками одно- і двоповерховими, річками мостами і величезними полями, площами. З першого погляду масштаб міста оцінити неможливо.

«Вавилонська вежа» картина Брейгеля – Старшого містить цікаві факти, які дивують мистецтвознавців. Наприклад, що художник створив ще одну картину із серії «вавилонська вежа», яка має дуже маленький формат. Картина, як і дві попередні, написана олією у 1565 році. Сьогодні вона знаходиться у Дрезденській галереї. Цікаво те, що за словами особистого біографа, художник створив не три , а цілу серію робіт про вежу, які нажаль, не збереглися.

Однак всі три картини, які сьогодні доступні людству передають дух піднесення людства до небес, що не є угодними Богу. Люди не повірили і не послухалися Бога, не повірили в те, що потопу більше не буде. Господь сам зійшов , для того, щоб подивитися на цю безумну будівлю і Він зупинив плани людей, змішавши мови. А як ви ставитеся до слів Бога, чи довіряєте Йому? Чи шукаєте ви в Слові Божому правду?