Размышления по мотивам статьи «Суворовцы, нахимовцы, неокадеты и "кадетизм"»

Представление о том, что всё существовавшее в сталинское время было непосредственной волей Сталина и соответствовало его воззрениям и воле, вовсе не новы. Оно распространено как в среде ненавистников, так и «любителей» Сталина. Однако это представление противоречит воззрениям самого Сталина об эсеровской природе «теории» героев и толпы. На идеологию того, что «герои делают из толпы народ». Сталин учил, что герои порождаются народом.

Автор статьи «Суворовцы, нахимовцы, неокадеты и "кадетизм"» поднимает важный вопрос роли и места детско-юношеского военного образования в современном для нас российском буржуазном обществе, а также в советском обществе, в том числе позднего сталинского времени. О классовой природе этого явления, о том какие интересы преследуют разные классы в области такой деятельности. Однако мы смеем оговориться, что важно помнить, что революционная пролетарская тенденция в образовании соответствует школе Макаренко. Намеренно избегаем формулировки «педагогическая школа Макаренко», потому что Макаренко и его последователи никак не были «рабами отводящими детей в школу».

Революционный процесс движется столкновением классовых сил, сил отжившего и сил восходящего. В любой области общественной деятельности происходит такое столкновение. Однако этот процесс не линеен. Где-то ты наступаешь, где-то отступаешь. Отступление — это тоже наука. Если не уметь отступать, то отступление превращается в бегство, а то и в измену. Цель отступления — избежать окружения, отойдя на прочные позиции, закрепившись на них перегруппироваться, накопив силы и спланировав свои действия начать контрнаступление. Мы знаем, что большевики, осуществляя в России и в других землях бывшей Российской империи пролетарскую революцию, одновременно решали задачи соответствующие буржуазной модернизации общества и хозяйства. Это не значит, что трудящиеся под руководством большевиков создавали буржуазное общество, но это значит, что буржуазное общество, не торопившееся покончить с отсталостью и пережитками докапиталистической эпохи, в наследство освободившемуся трудовому народу оставило незавершённые дела. В условиях разрушения товарооборота, в ходе Первой мировой и Гражданской войн, они были вынуждены ввести НЭП, дабы его возобновить. Там, где капитализм не «смолол» современных буржуазных наций, большевики были вынуждены выстраивать нации так, как это в наиболее ярком виде делалось во время национально-территориального размежевания в Средней Азии. Наконец-то большевики создали в ходе индустриализации третий мировой индустриальный район. Всё это не собственные задачи пролетарской революции, но задачи которые достались пролетариату СССР в наследство от былой тьмы.

Для тотально вооружённого народа, для того, чтобы каждый мог брать на себя командование, быстро и эффективно осваивал материальную часть, нужен очень высокий уровень культуры широких слоёв общества, широкий кругозор, опыт и уверенность в себе каждого человека. Был ли наш народ, в массе своей состоявший из потомков два-три поколения назад крепостных крестьян, нужного культурного уровня для того, чтобы создать не только соответствующую по уровню кадровым армиям, но и превосходящую их милиционную армию? Тем временем невозможно было отложить необходимость обеспечить военную безопасность страны. Без обеспечения военной безопасности невозможно было удержание власти союзом рабочих и крестьян, социалистическое строительство, поднятие материального и культурного уровня граждан. Нужно было выявлять людей имеющих предрасположенность и вкус к командной, военно-технической и хозяйственно-военной службе, подготавливать из них квалифицированные кадры. Причём такие кадры из-за отсутствия их изобилия, узости слоя «вросшего» в образование и культуру, неминуемо оказывались в привилегированном положение по отношению к широким массам. Так же в вопросах подготовки новых кадров необходимо было опираться в том числе на старые кадры, со всеми накладываемыми этим издержки. Эти издержки далеко не всегда проявлялись в нелояльности советской власти, но в передаче привычек и воззрений свергнутого прошлого.

Такой социальный лифт соответствует задачам буржуазной модернизации, без которого невозможно строительство социализма как движения к коммунизму. Но он не специфичен для социализма, а тем более коммунизма. Проявившие себя представители низов рекрутируются в хозяйственный и государственный (в частности военный) аппарат и в любом более менее развитом буржуазном обществе. Тем не менее такой социальный лифт для представителей широких народных масс есть великий социальный прогресс. Но повторимся: одновременно он создаёт привилегированные слои. Кто-то увидит в этом контрреволюционные тенденции, подобно тому, как госкаповцы видят контрреволюционные тенденции в НЭПе. Действительно, это создаёт угрозу, однако других инструментов движения для нашего общества на тот момент не было. Взбираясь в гору можно сорваться, хорош же будет тот, кто на этом основании предложит не покорять вершины. Для того, чтобы двигаться к безгосударственному обществу, для начала необходимо создать государственный аппарат, который будет проводить в жизнь эту линию, при этом его правое бюрократическое крыло будет стремиться увековечить своё положение и превратить его в средство завладения собственностью и отчуждения власти у пролетариата. Но без этого аппарата нельзя двигаться к безгосударственному обществу. Так же как без создания слоя государственных и хозяйственных руководителей, военных и сотрудников органов внутренних дел, невозможно обойтись без создания слоя естествоиспытателей, деятелей культуры (тут, в отличие от других мест по ходу текста, — в узком смысле), светил медицины и инженерии. Без них невозможно поднять разные отрасли человеческой культуры до нужного уровня, чтобы с одной стороны народные массы могли к ним приобщиться и освоить их, а с другой стороны завладеть ими. Завладеть ими, то есть в ходе революционного процесса, движения к коммунизму, снять необходимость наличия привилегированного слоя, специально выделенного трудящимися из своей массы для реализации своих задач и достижения своих целей. Осуществлять такую деятельность непосредственно.

Иными словами, речь идёт о движении от человека специализированного к человеку универсальному, без которого полного коммунизма невозможно. Сталин учил: «Необходимо, в-третьих, добиться такого культурного роста общества, который бы обеспечил всем членам общества всестороннее развитие их физических и умственных способностей, чтобы члены общества имели возможность получить образование, достаточное для того, чтобы стать активными деятелями общественного развития, чтобы они имели возможность свободно выбирать профессию, а не быть прикованными на всю, в силу существующего разделения труда, к одной какой-либо профессии». Поэтому Сталин указывал, что по мере движения к коммунизму классовая борьба усиливается и недопустимо развращать пролетариат проповедью забвения классовой борьбы. Потому что привилегии всегда имеют демоническую страсть к закреплению и увековечиванию себя, к отравлению своих носителей.

Одержав победу в наиболее разрушительной войне в истории человечества, мы столкнулись с бедой сиротства, и одновременно встал вопрос восполнения командного кадрового состава армии. Были разные пути решения этого вопроса. Созидать универсальных творцов, как это делалось в рамках макаренковской школы, что ещё при жизни Макаренко встречало сопротивление наркомпросовских интеллигентских кадров, т.н. «педагогического сообщества». Универсальные творцы замечательно проявляли себя в любой области человеческой деятельности, в том числе в военной. Другим путём было продолжать штамповать заточенных под определенные задачи узких профессионалов, а в случае с военным образованием продолжать воспроизводство профессиональной корпорации военных с малых когтей. Здесь мы наблюдаем момент классовой борьбы. Макаренковской школе сопротивлялись: боялись молодёжи, что будучи воспроизведена в паре поколений начнёт ломать привилегии, как сгнивший старый сарай занимающий место на участке. Макаренко писал: «Мой мир — люди, моей волей созданная для них разумная жизнь в колонии и постоянная сложная и тонкая борьба со стихией утверждающих себя «я». Мой мир — мир организованного созидания человека. Мир точной Сталинской логики».

Задача сынов Сталина не воспроизводить офицерское «сословие», офицерскую корпорацию, а перерасти её и развиваться как полноценные граждане, стремиться к ленинскому идеалу универсальной личности. Находясь внутри офицерской корпорации, не воспроизводить еë как отчуждённую от широких народных масс касту, вместе с ограниченностью и чванливостью, пускай и выгодную с точки зрения привилегий. Помнить, что обвинения, лившиеся из уст врагов народа в сторону латышских стрелков о высшей степени «разложенности» их из всех частей бывшей царской армии, базировалось на высшей степени их субъектной вовлечённости в судьбу Отечества, их демократическом духе, на их гражданской активности и ответственности, где даже полковники оказывались большевиками. Будущая пролетарская армия не может иметь в себе корпорацию офицеров. Красный командир такой же красноармеец как и все, первый среди равных. Об этом чеканил Маяковский в своей «Барабанной песне»:

[ … ] Армия — наша семья.

Равный в равном ряду.

Сегодня солдат я —

завтра полк веду.

За себя, за всех стой.

С неба не будет благ.

За себя, за всех в строй!

Громче печать — шаг!

Коммуна, наш вождь,

велит нам: напролом!

Разольем пуль дождь,

разгремим орудий гром.

Если вождь зовет,

рука, на винтовку ляг!

Вперед, за взводом взвод!

Громче печать — шаг!

Совет — наша власть.

Сами собой правим.

На шею вовек не класть

рук барской ораве. [ … ] 

Шлак в нас, через образование и иными средствами, через наших предшественников, пытались закладывать не только сегодня, не только в позднее советское время, когда восторжествовавшая контрреволюция в лице ревизионистов гадко шипела в сторону ушедшего из жизни Вождя пролетариата и Отца народов. Это пытались делать и делали при жизни Сталина. Вряд ли старый революционер-подпольщик был счастлив погонам и званиям. Кто-то может спросить, как же он тогда мог допустить звания и погоны? Сталин ученик Ленина. Ленин учил: «Нельзя зарекаться от компромиссов. Дело в том, чтобы уметь через все компромиссы, которые с необходимостью навязываются иногда в силу обстоятельств даже самой революционной партии даже самого революционного класса, через все компромиссы уметь сохранить, укрепить, закалить, развить революционную тактику и организацию, революционное сознание, решимость, подготовленность рабочего класса и его организованного авангарда, коммунистической партии». Погоны и звания были уступками военной корпорации, которая явно имела куда большие аппетиты, но была вынуждена ограничиться званиями и погонами. 

Но одновременно потому так важна идея Сталина о недопущении проповеди забвения классовой борьбы по мере движения к коммунизму. Нужно задуматься о том, что закрытые заведения, в частности закрытые учебные заведения, только уже своей закрытостью и атмосферой, которая в них развивается, способствует гнёту. Именно против этого гнёта восставал 15-летний семинарист Иосиф Джугашвили в Тифлисской духовной семинарии. Вряд ли он желал кому-то схожей доли.