Ответ майору А. С. Селиванову на критический отзыв к заметке "Об эволюции эстетики и стиля русского национализма".

При всём во многом справедливом и привлекательном образе русской воинской культуры, нарисованном уважаемым Алексеем Сергеевичем Селивановым, прежде всего должен обратить внимание на печальное, но очень важное обстоятельство: русская офицерская традиция прервана революцией и поражением Белого движения. Та великая традиция, основанная на православной вере, на сакральном служении Царю и Отечеству, и на рыцарских идеалах достоинства и чести, погибла вместе с её носителями. Вместе со смертью генерал-майора В.Е. Скалона, монархиста и потомка математика Леонарда Эйлера, застрелившегося в Брест-Литовске, будучи не в силах терпеть условия Брестского мира, вместе со смертью от ранения в ростовском госпитале генерала М.Г. Дроздовского - киевлянина и монархиста, как и А.С. Селиванов, вместе с красным террором и делом "Весна".

Несмотря на то, что у нас есть достойные офицеры, такие как генерал М.Ю. Теплинский, мы не имеем в Российской Федерации офицерского сословия со столь эстетически и морально привлекательной культурой, передающейся из поколения в поколение, и служащей ориентиром и примером для подражания.

"Застрелите Газманова, плиз, хотя бы за его песню про офицеров. Почему-то в прифронтовых барах думают, что мне это прям каеф. НЕТЬ. вообще НЕТЬ. "Офицеров-россеяней" я видел, они чуть не затоптали при "перегруппировке". А вот с Русскими Офицерами не путать😊" Капитан Берег.

Восстановить традицию быстрым волевым усилием мы не можем, ибо это выродится в ролевую игру, которую с чубами, вышиванками, шароварами и искусственно "вспоминаемым" и доработанным сельским малороссийским диалектом, широко изучаемым людьми вместо языка их родителей, мы наблюдаем в нынешнем украинском государстве. Один хороший знакомый, во многом со мной не согласный, приводил мне очень хорошую цитату из "Путей русского богословия" Г.В. Флоровского, указывая мне на разницу между традицией и традиционализмом:

«Костомаров в свое время верно отметил: «Раскол гонялся за стариною, старался как бы точнее держаться старины; но раскол был явление новой, а не древней жизни..».

В этом роковой парадокс Раскола...

Раскол не старая Русь, но мечта о старине. Раскол есть погребальная грусть о несбывшейся и уже несбыточной мечте. И «старовер» есть очень новый душевный тип..."

Однако мы сохранили самую фундаментальную культурную основу: у нас есть настоящая непрерывная языковая традиция. Мы унаследовали русский язык, мы унаследовали русскую литературу, и русская литературная традиция, несмотря на всё, и даже русская академическая традиция не были вполне прерваны большевиками. В этом смысле русский интернет, как среда действия русского языка - явление очень естественное, но к этому я вернусь позднее. А сейчас я вернусь ближе к Армии.

В том тексте про "эволюцию эстетики и стиля русского национализма" я говорил о явлениях совсем новых, выходящих даже за рамки виданного покойным Егором Просвирниным. Но ещё раньше я писал про книжную лавку "Листва" и издательство "Чёрная сотня" - культовые в среде не только русских националистов, а большинства русских патриотов. Там хранится наследие русских мыслителей: как имперских, так и принадлежащих к Белой эмиграции. И оно не быстрым усилием революционной воли традиционалиста, а эволюционно, естественно питает и насыщает русскую патриотическую среду, которая, начиная с перестроечных времён, с каждым годом становится всё более образованной и всё больше понимает и чтит Старую Россию. Всё это постепенно проникает в Армию. Вместе с добровольцами и волонтёрами, вместе с распространяемыми на фронте "Тылом-22" брошюрками "Кодекс чести русского офицера", вместе со стихами Анны Долгарёвой, вместе с многосерийным фильмом "Россия молодая", снятым по роману Ю.П. Германа, - сына русского офицера, - загружаемом в смартфоны с артблокнотами, распространяемыми ОПСБ и КЦПН. Деятельность ОПСБ и КЦПН, провозгласивших своей целью интеллектуальное развитие Армии, я освещал подробно в заметке "Учится ли наша армия воевать?". Там я не без помощи, мягко критикуемого уважаемым А. С. Селивановым за брань Дизайнера, прихожу к выводу, что воюет и развивается русское Ополчение, которое и должно вырасти в Русскую армию. И такой вывод логичен, учитывая, как объясняется выше, отсутствие у нас русского офицерского сословия. Зарождение новой русской воинской культуры таким образом столь же стихийное явление, как и снабжение армии "мавиками".

Что же до сетевой культуры, то феномен русского интернета основан на трёх китах: трёхсотмиллионном русскоязычном пространстве, российской физико-математической школе, давшей нам первоклассных программистов, и сетевой анархии: отсутствии цензуры и слабого регулирования сферы айти вплоть до десятых годов. Даже наш нынешний патриотический "телеграм" восходит к эпохе ЖЖ-блогеров и многочисленных форумов, и далее вплоть аж до внутренней локальной сети Института Теоретической и Экспериментальной Физики. В частности, Телеграм наследует ВК - командой разработчиков и в значительной степени аудиторией, а ВК родился из форума spbgu.ru, студенческая среда которого хотя бы частично наследует русской академической традиции. Среди известных блогеров можно было найти и интеллектуалов-русофобов, таких как Ю. Нестеренко, и интеллектуалов русофилов, таких как К. А. Крылов, или Д.Е. Галковский. И прекрасно, что, судя по всему, первые были отторгнуты русской жизнью и оказались на чужбине, а вторые - победили, рождённые ими смыслы и образы ушли в народ и отражены в молодёжной патриотической культуре - живой, энергичной и нахальной, такой, какой я её представил в своём тексте. И как порождение действительно непрерывной русской языковой традиции - она законна. И её интеграция в воинскую культуру при отсутствии офицерской традиции столь же полноправно, как и гражданское снабжение армии. Это тоже элемент того самого Ополчения, только уже культурный.

А.С. Селиванов пишет: 

"...хотя античная и фаталистическая основа всё же для нас, как для славян нехарактерна." 

"Русские по своей натуре-не захватчики, а защитники и освободители. И для нас основа воинского кодекса - не крикливое западное "мужество" с биением в грудь, крестовыми походами и нескончаемой усобицей, а мудрое спокойствие, справедливость, сила, воинский долг и готовность встать на защиту слабого. Мы тихи и сдержанны, и наши воинская сила и воинская эстетика проявляются именно в этой незлобивости, способной при нужде превратиться в праведный гнев и выплеснуться в точный, прямой и верный удар по врагу. Даже воюя, мы не разрушаем, а созидаем."

Я здесь соглашусь с майором А.С. Селивановым. Образ Русского Офицера, даже образы Лермонтова, или Скобелева - быть может, скорее о пренебрежительном отношении к смерти и опасности, чем о фатализме, хотя грань и тонка.

Картина Виктора Васнецова "После побоища Игоря Святославича с половцами" навевает трагическое, но спокойное и сдержанное, сильное ощущение.

Картина Василия Сурикова "Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем" изображает суровое столкновение с врагом, воинскую доблесть, но не крикливую жестокость и не злобивость.

Картина Василия Сурикова "Утро стрелецкой казни" рисует образ грозного, но справедливого возмездия Государя.

Похожий образ рисует А.С. Пушкин в "Песне о вещем Олеге":

"Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их села и нивы за буйный набег

Обрек он мечам и пожарам"

...

Однако в песне Д.И. Садовникова об атамане Стеньке Разине "Из-за острова на стрежень" мы встречаем всё же карнавальную воинственность и жестокость с "дарованием" реке Волге персидской княжны.

Быть может, различие в том, что у Атамана и его казачьего отряда не было Государя, не было государства, и не было офицерства. Но образ вольных казаков, гуляющих по Дону и Волге нашёл сильное отражение в народной памяти и преданиях. До сих пор в народе популярна песня "Ой, то не вечер..." о сне Стеньки Разина.

Так и сейчас мы не чувствуем за собою нерушимую, грозную, но справедливую государеву волю... Мы только видели однажды её призрак... мы видели призрак Новой России в 2014 году. За нами только ополчение. Потому и точкой сборки новой русской нации, государственности и армии я предложил - нет, не патриотическую имиджборду в "телеграме", но и даже не памятник Императрице Екатерине в Одессе, который мы должны вернуть на место, а памятник в Славянске с надписью на камне:

ЗДЕСЬ ВООРУЖИЛАСЬ «РУССКАЯ ВЕСНА»