Ответ Арслану К.
Арслан Кавказ: "Это протипоставление себя ашаритам и матуридитам, как противостояние с какими-то нововведенцами является в корне неправильным"
Это противостояние было, есть и будет, нравится это таким как ты или нет. Как сказал имам Ибн аль Каййим:
الذي بين أهل الحديث والجهمية من الحرب أعظم مما بين عسكر الكفر وعسكر الإسلام
"То что между людьми хадиса и джахмитами из войны больше, чем то что между войском куфра и войском Ислама"
см. "Иджтима аль Джуюш аль Исламия", стр. 96
Они воюют с нами, мы воюем с ними. И ты горе примиритель , только наши действия замечаешь, а их нет? Им простыни свои пишешь, или только нас кастрировать пытаешься? К "Даруль фикру", Орку, Махди и прочим ребятам приходишь со своими рассказами?
"Ну понравилось ему (принявшему саляфию афганскому шейху специалисту по хадису и кираатам) что-то, и что?! "
Ой, а что тебя так задело? )) Что видные люди покидают вашу османскую мазхабию?
Ему это не "понравилось", это только вашим шейхам на основе кашфу, ильхама, и тд что то нравится, а он понял что эти истина убедившись в доводах что там приведены
"В наше время наоборот, саляфиты обратно возвращаются к ним"
Это наказание Аллаха за возвеличивание людей бид'а и пренебрежение акыдой ради политики, но ситуация уже меняется, и появляется исправление в наших рядах.
"недждийцы борщат со своими полухариджитскими убеждениями"
Не докажешь что у них есть хариджитские убеждения.
"За последние 1000 лет более 90% ученых уммы 4х мазхабов это ашариты, матуридиты и ханбалиты муфаввида"
Это ложь очевидность которой подобна солнцу в ясный день.
Мискин, ты что ли знаешь ученых?
Противостояние сильнейшее шло примерно до 9 века и закрепления османского несправедливого заблудшего государства. Учеников Ибн Теймии и его последователей выслеживали, кидали в тюрьмы.
До времени Ибн Теймии вообще не говорю, воздуха дышать у ахли Сунна было больше.
Также в Йемене например до 8-9 веков все были на книге аль Аджурри "Аш Шариа" и остальные шафииты считали их шафиитами в фикхе муджассима в акыде )
Это легкие примеры я не хочу слишком долго распинаться ради коммента в фейсбуке который никто не почитает почти
Затем во первых, не все ханбалиты муфаввида, во вторых ханбалиты муфаввида в ряде случаев разногласие с салафитами близко к словесному или минимальному.
Затем ты Ислам перепутал с демократией. Большинство не большинство и дальше что? Новый довод в Исламе - количество процентов того на чем невежественные мукаллиды в поздние времена. МашаАллах алейк )
Ибн Кудама например аргументировал тем что их большинство на истинность акыды ахли Сунна, ты же со своим демократическим менталитетом аргументируешь на ложность
Сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси (541 - 620 г.х.), отвечая на шубху ашаритов что их много:
السابع: أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف الدين أنه يعود في آخر الزمان غريباً بقوله: ((بدأ الدين غريباً وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء)). وأهل مقالتنا في هذا الزمان غرباء مستضعفون في أكثر الأمصار، يضامون ويضطهدون ويخوفون، فهم كأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الإسلام في الضعف وغلبة أعدائهم لهم.
"Седьмой довод на истинность нашей акыды - что Пророк, мир ему, описал религию тем что она снова станет в конце времен чуждой, сказав: "Началась религия чуждой , и вернется чуждой, так Туба (дерево в Раю) для чуждых!"
И те кто придерживается нашей акыды в этих временах чуждые, слабые в большинстве стран, притесняемы, подавляемы, им угрожают - и поэтому они подобны сподвижникам Посланника Аллаха мр ему в начале Ислама в слабости, и в превосходстве их врагов над ними"
Источник: "Аль Бурхан фи баян аль Кур'ан", 163
Затем, куда ты денешь хадисы и асары про чуждость Ислама в том числе среди ученых поздних времен? Или эти тексты Пророка для вас значат ноль? http://sunnaonline.com/akida/drugoe/1525-2016-05-25-14-17-46
Сказал Посланник Аллаха, мир ему:
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاهُمُوهُ انْتِزَاعًا ، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ
"Воистину, Аллах не забирает знание, после того как дал его - просто забирая, однако забирает его у людей через смерть ученых - они умирают вместе со своим знанием. И вместо ученых остаются люди невежды, у них спрашивают фетвы, и они дают фетвы по своим личным мнениям - и заблуждаются сами, и заблуждают других"
Передал имамы аль Бухари и Муслим в "Сахихах
Сказал Абдуллах Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах):
ليس عام إلا والذي بعده شر منه ، لا أقول : عام أمطر من عام ، ولا عام أخصب من عام ، ولا أمير خير من أمير ، لكن ذهاب علمائكم وخياركم ، ثم يحدث أقوام يقيسون الأمور بآرائهم ؛ فيهدم الإسلام ويثلم
"После каждого года следующий будет хуже него.
И я не имею ввиду: "Один год более дождливый чем другой, или более плодородный чем другой, или правитель лучше другого правителя - однако имею ввиду уход ваших ученых и лучших людей. Затем появятся люди, которые будут проводить аналогию в религии по своим взглядам, и разрушится Ислам и в нём будут пробиты бреши"
Передали имамы Ибн Ваддах в "Аль Бида" и ад Дарими в "Сунане" с годным иснадом
Сказал табиин Амир аш Ша'би:
لا تقومُ السَّاعة حتى يصيرَ العلمُ جهلاً ، والجهلُ علماً
"Не настанет Час, пока знание не будет считаться невежеством, а невежество - знанием"
Передал имам Ибн Аби Шейба с годным иснадом
"Кто думает, что только Ибн Теймия понял акиду, а остальные нет"
Это соломенное чучело для лохов, Ибн Теймия не от себя говорил, а аргументировал аятами, хадисами и асарами от саляфов Уммы и указывал на их книги специально написанные в этих вопросах.
Ибн Теймия не один, в изоляции, а там же где люди хадиса до него, от сахабов и табиинов, до Ахмада, аль Бухари, аш Шафии, Ибн Хузеймы, Харба аль Кирмани, аль Аджурри и тд и тп.
Мог бы тебе порекомендовать эти 2 лекции но я знаю что твоя проблема нацистская а не исламская, таассуб к своему народу и предкам ханафитам
السواد الأعظم المنسي ( الجزء الأول )
السواد الأعظم المنسي ( الجزء الثاني )
"которые сделали больше всего вклада в разных областях шариатских наук"
Это ложь, если бы не наши имамы сохранившие Сунну - ваши мукаллиды мазхабисты не знали бы как подмываться. Что и признают ваши шейхи, декларирующие следование им везде кроме акыды, а иногда из лицемерия даже и в акыде.
"выскочки со слабым пониманием Ислама и наук призывают нас отказаться от них всех и объявить их заблудшими"
Утипуси, а они не объявляют никого заблудшим да? И про убийства муджассима не пишут в своих книгах? Только мы какие плохие, айайай )
Абдуль Гани аль Макдиси автор базовой книги "Аль Камаль фи асма ар Риджаль"- первой книгой которая собрала передатчиков "6 книг", по которой пошли все поздние мухаддисы типа Ибн Хаджара, аль Миззи и других и стали писать на ее основе - не ваши ли имамы его такфирнули и пытались убить? И не он ли точно также относился и к ним?
Не Османские ли зиндики напали на паломников "ваххабитов" во время хаджа в Мекке и развязали всю эту войну физически - объявив их кафирами за веру в Возвышенность Аллаха и запрет поклонения Пророку?
У меня целая книга "Черная история джахмитов" есть про ваши штучки, Кадыров там отдыхает, так что не выставляйте себя овечками
Это война - они сражаются с нами, мы с ними. Ты выбрал сторону на основе национализма - ахлян уа сахлян, только не надо подводить под это религиозную основу и пытаться найти у нас соринку, забывая о лесе бревен у той стороны
"То есть он (афганский шейх) не изучал фикх и усуль"
А ты заранее знаешь что он изучал? 🤡
"Рядовой учитель"
Мазхабию покидали в том числе и большие ее ученые, в пользу саляфии, хвала Аллаху, их очень много было.
Наш шейх даже лекцию сделал о больших мазхабных авторитетах перешедших в саляфию. Кто был вершиной в этом, типа автора шарха на Шесть Книг аль Асьюби https://www.youtube.com/watch?v=kS-GjIH9g4c
"Недавно умерший шейх Мухаммад Али аль-Асьюби, да помилует его Аллах, в своей биографии описывает свое детство в семье ученых имеющих глубокие познания ашаритско мазхабной теме, и перечисляет, какие книги он выучил, прочитал с учеными своего мазхаба, заучил наизусть, прошёл шархи в том числе максимально длинные, включая книги как по фикху, языку, основам фикха, так и книги по каляму и ашаритской идеологии.
Поверьте, подавляющее большинство "шейхов" Ask.Fm кто умничает сейчас о "мазхабах которые мы потеряли" - даже и не мечтают иметь десятую часть тех иджаз, что были у него, и даже заглянуть в те книги, которые он прошёл и разобрал.
И после всего этого, когда он стал читать хадис, и доводы людей Сунны и хадиса - он оставил как ашаритскую акыду, так и мазхабный фанатизм, и стал давать фетвы согласно правильному для него мнению
Поэтому когда ты видишь, как призывающие этого пути выставляют саляфию, как скопище каких-то там молодых невежд не читавших ничего кроме аш Шаукани, или мисрийских проповедников рассказывающих истории - знай что это подтасовка и искажение истины"
конец цитаты
Вот еще 1 пример: https://www.youtube.com/watch?v=STT2xsx00g8
Глава ученых Мавритании признает что были на акыде джахмитов. Человек знавший на изусть кучи мазхабный Альфий и прочего.
Да и что говорить, Ибн Теймия скольких крупных ученых вашего пути призвал к истине и они стали ее помощниками.
"А вот реальные мухаддисы, как Ибн Хаджар и Навави и очень много других были ашаритами"
Аххаахах. Хафиз Ибн Хаджар еще понимаю, а вот реальный мухаддис ан Навави который в своем предисловии к Сахиху Муслима опровергает Муслима и вообще науку العلل (скрытых слабых мест в хадисе) - это анекдот
Реальные мухаддисы - это аль Бухари, Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджах, ат Тирмизи, Муслим, ад Дарими, Ибн Хузейма, Суфьян ибн Уейна, Исхак, Абдуррахман Ибн Махди, и другие
Тебе напомнить что они считали про акыду отрицателей Возвышенности Аллаха на Троне? И напомнить их слова про вашего имама в фикхе кстати тоже?
"Большинство саляфитов в усуль ноль"
В вашем усуле который наполнен мантыком, вопросами мутакаллимов, и тд, лучше быть ближе к нулю чем единицей
💠 Сказал имам Абу аль Музаффар ас-Сам'ани аш-Шафии (426-489 г.х.) в предисловии к своей книги "Кауатыиль адилля":
ما زلت طول ايامي أطالع تصانيف الأصحاب في هذا الباب وتصانيف غيرهم فرأيت أكثرهم قد قنع بظاهر من الكلام ورائق من العبارة لم يداخل حقيقة الأصول على ما يوافق معاني الفقه وقد رأيت بعضهم قد أوغل وحلل وداخل غير أنه حاد عن محجة الفقهاء في كثير من المسائل وسلك طريق المتكلمين الذين هم أجانبُ عن الفقه ومعانيه بل لا قبيل لهم فيه ولا وفير ولا نقير ولا قطمير ومن تشبع بما لم يعطه فقد لبس ثوبي زور وعادته السوء وخبث النشوء قطاع لطريق الحق وصم عن سبيل الرشد وإصابة الصواب
"Я на протяжении своей жизни не прекращал листать труды написанные последователями нашего мазхаба в разделе "Усуль аль фикх", и труды последователей других мазхабов, и увидел, что большинство этих авторов удовлетворились поверхостными словами и красноречивыми выражениями, и не заходили в подлинные смыслы науки усуль аль фикх таким образом, чтобы это сочеталось со смыслами фикха.
И я видел, как некоторые из них погружались, и анализировали, и заходили в глубину, однако они отклонялись от пути факихов во многих вопросах, и следовали путем людей каляма, которые являются по отношению к фикху и его смыслам посторонними, и даже непричастны к нему полной непричастностью, и не имеют от него даже подобно кожуре от финика!
А тот, кто украшается тем, что ему не даровано - подобен надевшему две чужие одежды, и лжет, что они его, и обычное его состояние - лишь зло, и мерзкое развитие! Они - разбойники, перезающие дорогу к истине, и глухота, мешающая последовать путем благоразумия, и постичь истину!"
Источник: "Кауаты аль адилля", вступление
А по усуль аль фикх есть хорошие книги которые наши шейхи читают, преподают, делают такхык и тд. Ар Рисаля и другие усулийские книги аш Шафии, Каватыуль Адилля ас-Сам'ани, Тоату ар Расуль имам Ахмад, Джами баян аль Ильм Ибн Абдуль Барра, ханбалитские некоторые книги и тд.
"Там не так работает типа О Ибн Теймия всю правду написал, а остальные все ошиблись. Это калям, что калям ибн Теймии, что других"
Свою акыду равенства доказательств не пытайся пропихнуть как аксиому, со мной эти вещи не катят
Истина есть, она определима, и в больших вопросах она ясна
и по поводу твоих прочих высеров у тебя на канале. Тебе стоило прямо сказать: я слабо религиозен и не хочу религию и акыду делать большим вопросом, хочу со всеми (особенно со своими соплеменниками) уживаться под сенью национального государства где акыда личный вопрос каждого
Вот и все. А не облекать это в научную мишуру