Откуда берутся "россияне"

Просматривая фильмы-антиутопии, удивляешься тому, насколько там все просто. Главный герой вступает в контакт с вооруженным подпольем, с их помощью он захватывает эфир на федеральном канале и режет правду-матку. Говорит какие плохие люди в правительстве, как они всех грабят и обманывают. Массы, которые этого не знали, возмущаются и выходят на улицы свергать власть. Революция победила. Счастливый конец.

В реальности все гораздо сложнее. В реальности всем известны масштабы беспредела со стороны властей, но половина россиян поддерживает введение цензуры, большинство искренне поддерживают Путина, и вообще, кажется, чем с ними хуже обращаются власти, тем больше они их поддерживают. "Герои-правдорубы" регулярно появляются в блогах на ютубе, но общество настолько пересыщено информацией, что всем ни них, .в общем-то, плевать. Если же ваша "правда" доходит до простого обывателя, то вполне возможно она встретит жесткий отпор в пользу любимых хозяев. Да и душевное здоровье этих "правдорубов" под большим сомнением.

Особенно поражают результаты социальных опросов. 84% россиян поддерживают санкции российского правительства (от которых страдают, прежде всего, сами россияне). 80% одобряют цензуру в произведениях искусства. 72% россиян допускают искажение информации в СМИ, если это нужно государству. 70% одобряют цензуру в интернете. 71% считают, что "порядок важнее демократии". 73% россиян выступают против перемен. 86% поддерживают Путина. Можно предположить, что эти результаты не соответствуют действительности, а "накручены" в пользу действующих властей. Но отрицать действительную поддержку Путина и существующего порядка вещей, патриотическую истерию и шовинистический угар, более чем широко распространенный среди россиян - глупо. В действительности, если бы сцена из фантастических фильмов-антиутопий произошла в России, и "герой-правдоруб" захватил бы эфир с "сокрытием покровов" и призывом к восстанию, то ничего из того, что изображают в фильмах, не случилось. Скорее его постигла бы судьба быковского "дурака". В жизни все гораздо сложнее, дело не в том, что массы не знают о происходящем в стране. Дело в том, что они искренне поддерживают все, что происходит, сколь бы абсурдным и чудовищным это ни было.

Как такое могло случиться, что целый народ зашелся в патриотическом угаре и поддерживает очевидно чудовищную и абсурдную систему? У оппозиционеров различных оттенков на этой почве просыпается ненависть и презрение к собственному народу - либералы готовы проклинать "ватников" и "путинское быдло", анархисты плюются от "обывал", а нацисты выводят русофобию в целую теорию пиплхейта. Как итог для многих - ненависть и/или презрение к своему народу, разочарование в возможности реализовать собственный общественный идеал. Либералы отрекаются от демократии, ведь народ не знает как лучше и может проголосовать за Путина. Нацисты откровенно ненавидят русских, за то что те не соответствуют их представлениям о нордическом народе. Анархисты и социалисты решают, что никакие анархизм и социализм невозможны. Не с этим народом. Идея-то неплохая, но рассчитана на совершенно иных людей, а не на этих русских, которые злы, жадны, эгоистичны, нуждаются в царе, и вообще какие-то плохенькие. В общем, все борцы с системой страстно желают другого народа. Тот что есть их очевидно не устраивает, не соответствует он их представлениям. Им подавай тот народ с телеэкрана, что зажигается по революционному кличу, брошенному главным героем.

Особенно часто при этом делаются выводы о существовании некоей "человеческой природы", которая сама по себе плоха, делает невозможным справедливое устройство общества, но необходимым - наличие некой "сильной руки", авторитарной системы управления. Этой "человеческой природой" и объясняются все проблемы. Социальное неравенство? Такова человеческая природа. Государство? Человеческая природа. Капитализм? Человеческая природа. Несправедливость? Человеческая природа. Чиновники воруют, народ бесправен, полиция пытает людей? Человеческая природа.

Однако стоит задаться вопросом о том, что такое "человеческая природа", как формируется характер человека и всего общества, чтобы понять, насколько такие утверждения безосновательны. Откуда берется эта "человеческая природа"? Если "человеческая природа" неизменна, то почему в разные времена люди разительно отличались друг от друга по этой своей "природе", характеру, ценностям, нормам поведения? Почему отличаются люди даже одной эпохи, но из разных стран? Почему отличаются представители разных социальных слоев одной страны? Наконец, если "человеческая природа" действительно существует, и она действительно плохая, то как можно доверять всю власть небольшому количеству несовершенных плохих людей, вместо того, чтобы вручить её всему обществу?

Правые - либералы и нацисты - объясняют "человеческую природу" достаточно просто. В обществе между отдельными людьми (у либералов) и нациями (у нацистов) действует тот же закон естественного отбора, что и в дикой природе. Выживает более приспособленный. Слабые, ленивые, неприспособленные оказываются внизу. Сильные, успешные, приспособленные пробиваются наверх. Такая система взглядов называется социал-дарвинизмом. "Человеческая природа", согласно таким взглядам, состоит в борьбе за выживание с себе подобными.

Однако, подобно тому, как в дикой природе "более приспособленными" зачастую оказываются те виды, которые кооперируются и основываются на взаимопомощи, так и в человеческом социуме мы можем наблюдать, что наиболее успешными сегодня являются те общества, где наиболее развиты солидарность и взаимопомощь. И, напротив, общества, подверженные атомизации - деградируют. Под атомизацией общества понимают процессы распада общественных связей, общество эгоистов и индивидуалистов, общество, в котором не развиты солидарность, взаимопомощь, кооперация. Мы можем сравнить российское атомизированное общество с западноевропейскими обществами, где сильны традиции кооперации и солидарности, и это сравнение будет в пользу идей солидарности, а не "борьбы всех против всех". 

Почему же на западе общество активное и ответственное, борется за свои интересы и не дает спуску государству, а в России мы видим торжество холопского верноподданнического настроения? Среди либералов популярна откровенно русофобская версия, о том, что наш народ несколько недоразвит, в силу многовекового рабства в нем прочно укрепились рабские черты характера, и вообще такова российская ментальность. Это совсем не так. Можно вспомнить историю России - многочисленные крестьянские бунты и восстания, или же размах забастовок и народных выступлений в царской России перед первой мировой войной. Можно вспомнить даже новейшее время - 80-ые и 90-ые, когда размах народных выступлений потрясал воображение. Можно вспомнить протесты 2011-2012 годов, и различные волонтерские движения, возникшие на этой волне. Можно вспомнить даже "стабильные" нулевые. Да что нулевые, даже сейчас, в весьма подлое время, мы можем видеть примеры борьбы общества за свои интересы. Рабство и холопские настроения - вовсе не "естественны" для "российского менталитета". В истории, в том числе и в наше время, этому есть множество подтверждений. 

Или же можем обратиться к истории Европы. Например, можем вспомнить немцев, которые с такой же покорностью склонились перед Гитлером и НСДАП и отказались от возможности самим влиять на собственную жизнь. Спустя несколько десятилетий немецкое общество - одно из самых активных, сильных, ответственных и свободно вступающих в столкновения с немецким государством ради собственных интересов. Возможно ли, что российское общество, рабское и холопское сегодня, через несколько десятков лет тоже будет активным и организованным?

Ни для кого, наверное, не будет открытием, что индивидуальный характер человека формируется окружающим его социумом. Человек не "делает себя сам", он становится тем, кем его воспитает окружающая его реальность, социальная среда, в которой он сформировался. Потому естественно, что в рабском, авторитарном и патерналистском обществе будут формироваться соответствующие граждане. Однако откуда берутся эти черты в самом обществе? Как формируется наш социум? Социальный характер общества зависит от условий, в которых оно существует, в той же мере, как индивидуальный характер отдельного человека зависит от окружающего социума. Иными словами, если отдельный человек, формируясь в конкретном обществе, воспринимает традиции этого общества, черты характера и мораль, являющиеся социальной нормой и необходимые для выживания в этом обществе, то и во всем обществе социальные нормы вырабатываются точно таким же образом. Условия, от которых зависит формирование тех или иных социальных норм, черт характера общества - климатические, исторические, религиозные, политические, экономические, технологические и другие особенности. В целом, можно сказать что социальный характер подстраивается под общественные отношения.

Если российский народ в верноподданническом угаре сегодня является рабским и холопским, то у этого есть свои причины. Они не в какой-то "неполноценности" русских, а в российской реальности, в общественных отношениях, в ряде объективных условий. Мы могли видеть множество примеров низовой гражданской самоорганизации, попыток построения гражданского общества. Достаточно вспомнить Крымск 2012 года - волонтерское движение помощи жертвам наводнения, организованное простыми гражданами, гораздо более эффективное, чем вся государственная машина, является настоящим памятником российскому гражданскому обществу. Ответом со стороны государства послужило принятие закона против волонтерских движений. В России попытки создания ростков гражданского общества - социальных инициатив, волонтерских или гражданских движений - возникает повсеместно. Будет глупо преувеличивать количество и рост подобных инициатив - формирование гражданского общества путь долгий и трудный. Факт в том, что все попытки низовой активности со стороны граждан пресекаются уродливой неповоротливой, архаичной по своей сути, государственной машиной. В России действует фашистский принцип "ничего вне государства, все для государства". Любая инициатива вне государственного аппарата будет давиться и уничтожаться. Это применимо и ко всему остальному. Уродливая бюрократическая машина давит любые ростки свободного общества, не дает прорости абсолютно никаким гражданским инициативам, чтобы безраздельно царствовать на этой пустыне. В невозможности оказать какое-либо влияние на судьбу не то что страны, но даже родного города или района, в обществе, в котором абсолютно все решается через чиновников и государство - неизбежно формирование авторитарного характера среди всего социума. Аполитичность, безинициативность, патернализм, слепое подчинение, отказ от участия в судьбе своей собственной и всего общества - вот те черты характера, которые вырабатываются политической структурой нашего общества. Да даже и не только политической - вся структура общества построена таким образом, что в народе формируются именно подобные холопские черты, будь то образование или экономическая система и трудовые отношения.

Все только усугубляется масштабными репрессиями против тех, кто пытается действовать вне государства, и масштабной оболванивающей пропагандой со стороны государства. Нужноли говорить о возможностях и роли современной пропаганды? Все это на выходе дает то, что мы имеем. При рассмотрении любого общественного института в нашей стране мы увидим, как они формируют рабскую, холопскую мораль, преклонение перед чиновником и собственную безинициативность. От тетеньки в паспортном столе до высших правительственных чиновников - весь чиновничий аппарат построен на этих принципах, и успешно проводит их в обществе. Если мы хотим чтобы это изменилось - то недостаточно менять "плохих" чиновников на "хороших". Нужно ломать весь бюрократический аппарат, все общественные институты и создавать их с нуля, основываясь на низовом самоуправлении и низовой инициативе граждан.

Тот факт же, что наш народ пребывает в холопском, рабском настроении, вовсе не является причиной для русофобии и презрения к простому народу. Русофобией напротив являлось бы прославление того порядка вещей, при котором простые люди так формируются нашим обществом. Истинной любовью к своему народу будет осознание того, в каком положении он пребывает, почему это происходит, и искреннее стремление исправить это положение дел. Но важно понимать, что исправление ситуации возможно не вследствии прихода к власти "правильных людей", которые, в действительности, будут строить такой же авторитарный режим, что бы они сейчас не говорили и чем бы не прикрывались. Исправление ситуации возможно только при демократизации всего общества, при развитии гражданского общества, низового самоуправления и активном участии граждан в решении собственной судьбы и судьбы своего района-города-страны. Для этого необходимо уже сейчас поддерживать и создавать самим любые ростки гражданского общества - каким бы сильным не был пресс со стороны государства, мы видим что оно, не смотря на свой грозный вид, трещит по швам и разваливается в силу своей потрясающей неэффективности. В 21 веке невозможно "ручное управление" огромной страной.