"Отец Мой более Меня"
Однажды Иисус сказал: «Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30). На первый взгляд это не согласуется с другим его высказыванием: «Отец Мой более Меня» (Иоанна 14:28). Этими словами Иисус показал своё положение по отношению к своему Отцу. Чтобы правильно понять эти стихи, важно исследовать, что Библия говорит об Отце и его Сыне Иисусе. Священное Писание показывает, что Бог для Иисуса не только Отец, но и Творец, которому он служит (Матфея 4:10; Иоанна 17:3; 20:17; 2 Коринфянам 1:3). Поэтому Иисус не равен Богу.
Как показывает контекст слов Иисуса «Я и Отец — одно», он говорил о том, что у него с Богом, его Отцом, были общие цели, и в этом отношении они были едины. Далее Иисус сказал: «Отец един со мной, а я един с Отцом» (Иоанна 10:38). Общие цели также объединяли Иисуса с его учениками, поскольку он молился Богу: «Чтобы они были одно, подобно тому, как мы одно — я един с ними, и Ты со мной, чтобы они были одним целым, и мир осознает, что Ты послал меня, и что Ты возлюбил их так же, как возлюбил меня» (Иоанна 17:22, 23).
«Отец Мой более Меня» (Иоанна 14:28).
Ведущий богослов Ириней (около 130–200 гг.) по поводу слов из Иоанна 14:28 сказал: «Мы можем узнать от Него [Христа], что Отец – выше всего. Потому что „Отец Мой,– говорит Он,– более Меня“. Таким образом, наш Господь провозгласил Отца непревзойдённым в отношении знания» («Против ересей», книга II, глава 28.8).
«Ведь вечная жизнь состоит в познании Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал» (Иоанна 17:3).
Климент Александрийский (около 150–215 гг.), комментируя слова из Иоанна 17:3 сказал: «Чтобы узнать вечного Бога, даятеля того, что вечно, и через познание и разумение постичь Бога, который есть первый и высочайший, и единый, и благий... Тому, в таком случае, кто живет настоящей жизнью, предписывается сначала познать Того, „которого не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Его)“ (Матфея 11:27). После Него следует познавать величие Спасителя» («Кто тот богач, который будет спасен?» VII, VIII).
«Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Ефесянам 4:6).
Ириней: «И таким образом лишь о едином Боге Отце провозглашается, что он над всеми и чрез всех, и во всех. Отец – поистине выше всех, и Он есть Глава Христу» («Против ересей», книга V, глава 18.2).
Процитированные ранние писатели понимали эти стихи недвусмысленно, описывая Отца как высшего надо всем и всеми, в том числе над Иисусом Христом.