Особенности распространения проституции в современном российском обществе - Социология и обществознание дипломная работа
Главная
Социология и обществознание
Особенности распространения проституции в современном российском обществе
Социальные аспекты изучения проституции как явления. Определение проституции. Исторически значимые подходы к определению понятия "проституция". Изучение проституции в России в XIX-XX вв. Распространение проституции в современной России.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Актуальность исследования обуславливается тем, что проблема проституции уже много лет привлекает внимание исследователей. Сложность темы исследования, но вместе с тем и необычайный интерес к ней обусловлены тем, что проституция - чрезвычайно многогранное явление в истории и культуре человечества. Вследствие этого спор о сущности проституции, ее отличительных чертах продолжается с XIX в. Литература по данной теме исчисляется сотнями наименований.
Проституция - (лат. prostituo - позорю, бесчещу): продажа своего тела, секс за деньги; купля и продажа сексуальных услуг за наличные. Проститутка за денежное или иное вознаграждение позволяет клиенту совершать над собой сексуальные действия или сама с ним их производит. С административной точки зрения проституция является профессиональным занятием развратом, делом проститутки, когда в соответствии с сущностью ремесла тело предоставляется для совершения сексуальных действий, включая половой акт.
Все попытки объяснить, описать или определить это явление оказывались проблематичными и недостаточными. В большинстве случаев в них заключается негативная оценка («распутство») или проявляются сексистские взгляды мужчин на женщин, что сразу же оказывается неточным. Например, выражение «продажная любовь» бессмысленно, т.к. любовь не может быть предметом продажи и не определяет сути проституцию. Описывающие определения (ремесло фаворитов, «горизонтальное ремесло», панель, «бизнес на ногах») - это выражение всеобщей неспособности к высказыванию на тему секса или использование простонародных, вульгарных и иных языковых элементов. Трудности дефинирования вытекают как из самого предмета, который многообразен, а формы проявления которого все время меняются, так и из отношения к нему общества, как ко всему, что связано с сексом. Кроме того, трудно провести границы, т.к. проституция состоит в близком родстве с другими формами сексуальной деятельности. Например, брак «на деньгах» был охарактеризован как «весьма светская форма проституции» {Форель А. Сексуальный вопрос. 1920).
Дитц и Хессе в "Словаре сексологии и пограничных с ней сфер" (1964) используют выражение «оплачиваемое распутство» и пишут: «Проституция - это регулируемая и в социальном отношении одобряемая или терпимая структура в основанном на принципе господства обществе (сословное и классовое общество), которая дает возможность обоим полам в зависимости от исторических условий вести половую жизнь вне моногамного или полигамного брака. При этом один из партнеров профессионально или по необходимости отдает свое тело за некое гарантированное материальное вознаграждение. Таким образом, один из партнеров выполняет чисто инструментальную функцию».
Проституция имеет долгую и весьма переменчивую историю. Во многих государствах проституция частично или полностью запрещена, или контролируется на основе предписаний, или затруднена инструкциями. Так, во всех штатах США, за исключением Невады, проституция не разрешена, хотя, конечно, секс-бизнес процветает. Запреты осложняют занятие проституцией, но не мешают ее существованию. Они, в конце концов, направлены прежде всего против проституток, а также ставят в сомнительное и неприятное положение фраеров и подвигают их на то, чтобы преступить закон.
В историографии данной темы имеется немало работ, посвященных изучению правовой и медицинской регламентации проституции. Однако, вопрос о распространенности проституции в современном российской обществе разработан весьма слабо.
Цель работы: данная работа посвящена изучению распространенности проституции в современном российском обществе.
Предмет работы - распространенность проституции в современном российском обществе.
Объектом изучения в исследовании является проституция как социальный феномен.
Цель, объект и предмет исследования ставят перед нами следующие задачи:
1. Теоретическое исследование понятия и исторических корней проституции как явления.
2. Изучение распространенности проституции в современном российском обществе.
3. Формулировка выводов по исследованию.
Теоретическую основу исследования составляют основные направления и школы социологических исследований.
Методологическую основу представляет диалектический метод познания как основа для подхода к изучению материала.
Эмпирическая база исследования: результаты анализа исследований по теме работы, проводившихся российскими и зарубежными специалистами и вторичного анализа статистической информации по теме.
Научная новизна исследования определяется поставленной целью и заключается в следующем: определено значение классических и современных теорий социологии в сфере изучения проституции; проанализированы методологические подходы к исследованию распространенности проституции в современном российском обществе.
Научная и практическая значимость работы. Полученные результаты и выводы могут быть использованы при дальнейшем исследовании проблемы распространенности проституции в современном российском обществе. Материалы дипломной работы могут применяться при изучении проституции как социального феномена.
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений. Название глав отражает их содержание.
С легкой руки Р. Киплинга определение проституции как древнейшей профессии на земле получило широкое распространение. Однако, это - заблуждение, ибо проституция не является ни древнейшей профессией, ни профессией вообще. На самом деле, как общественное явление, она «не просто совокупность проституток и их поведения, а плюс способы и агенты организации их деятельности… и постоянные потребители проституции, спрос со стороны которых ее воспроизводил» Голосенко И.А., Голод С.И. Социологические исследования проституции в России (история и современное состояние вопроса). СПб., «Петрополис», 1998, С. 14. . Психологический же феномен проституции остается малоисследованным до сих пор. Мы полагаем, что проституция - это еще и особая структура личности, специфические особенности телесного «пласта» самосознания и особый детский опыт женщин, занимающихся ею.
Термин «проституция» появляется в России при Екатерине II, в это же время начались статистические исследования о развитии сифилиса по материалам военных госпиталей Там же. . Возникновение же проституции датируется намного более ранним временем: документированные сведения о ней указывают на XVIII столетие. Как отмечает С.М. Соловьев, бродячие женщины наполняли любые людные места - базары, бани, блинные, харчевни. В прошлом столетии в науке разгорается жаркий спор о том, каковы же причины возникновения и неистребимого существования проституции на протяжении веков. В этой связи возникает две гипотезы. Первая из них - антропологическая , утверждавшая, что есть женщины, генетически обреченные на постоянное провоцирование проституции. По мнению исследователей данного направления, в общей массе населения есть особи, дегенерирующие, вырождающиеся, как во всем живом. Это и есть постоянный «резерв» проституции, и именно поэтому справиться с ней невозможно. Антропометрические и биолого-физиологические исследования испытуемых в рамках данной концепции обнаруживают среди прочего, интереснейшие черты личности этих женщин, а именно: «бедный эмоциональный мир, погашенное материнское чувство, отсутствие стыдливости и альтруизма, лживость, тщеславие, моральную неразвитость и неумение планировать» Тарновский В.М. Проституция и аболиционизм. СПб, Изд-во К. Риккера, 1888 . Не удаляясь в сферу научных спекуляций, отметим, что многие из этих черт спустя много лет стали диагностическим категориями ряда личностных расстройств, в частности, пограничного и нарциссического. Другая любопытная деталь - уже в этот период в результате проводящихся опросов появляются и накапливаются сведения о том, что значительный процент в контингенте испытуемых занимают женщины изнасилованные (часто в детстве), соблазненные и брошенные любовниками, решившие своей последующей безнравственной жизнью отомстить обманувшим их мужчинам Приклонский И.И. Проституция и ее организация. Исторический очерк. М., Изд. А. Карцева, 1903 .
К другой гипотезе - социологической - примкнула подавляющая часть изучающих феномен проституции, считавших, что ничто так не способствует ее распространению, как безысходная материальная нужда и законодательная необеспеченность женщины на рынке труда. Исследователи выделили две основные формы проституции: официально признанную («поднадзорную») и неофициальную («гражданскую»). По уровню доходов и типу потребителей женщины подразделялись на три основных класса: высший («камелии»), состоящий преимущественно из иностранок, в основном, француженок или немок, средний («мещанский»), и низший («панельный»). Социологи и медики отмечают, что уровень сексуальных нагрузок был у уличных женщин чрезвычайно высок - на Рождество и Пасху в самых дешевых заведениях на одну женщину приходилось до 60-80 человек в сутки. Исследования показали, что по отношению к сексуальной жизни их можно было разделить на три группы: самую большую составляли женщины равнодушно-апатичные, безразличные; женщины другой группы испытывали отвращение и негативное отношение к сексу, самую небольшую группу составляли женщины, по сути, гиперсексуальные, которые «отдавались, как истинные вакханки, с горячностью и страстью» Приклонский И.И. Проституция и ее организация. Исторический очерк. М., Изд. А. Карцева, 1903, С. 71. . Заметим, что, как сейчас известно, негативное, безразличное или излишне пристрастное отношения к сексу часто обнаруживают у жертв сексуального насилия в детстве, пытающихся таким образом справиться с переживаниями вины и отвращения или страдающих от последствий слишком ранней сексуальной стимуляции.
Дальнейшее изучение проблемы проституции постигает ровно такая же участь, как и проблемы сексуального насилия - исследования, публикации, дискуссии на эту тему на долгие годы исчезают из отечественной научной и публицистической литературы. Фактически существование проституции отрицается, хотя в это же время проводятся юридические и социологические исследования проституции, под грифом «Для служебного пользования».
В 1980-х гг. появляются первые публикации, сначала в ежедневных газетах, потом и в серьезных научных журналах. При изучении российских исследований последних лет поражает то, что более чем за 100 лет жизнь, быт «продажных женщин», их социальная стратификация ничуть не изменились. Все так же существуют три класса: валютные, или элитные проститутки, «уличные», занимающиеся этим ремеслом в Москве на Тверской, в Петербурге - на Невском, и «вокзальные», такие же нищие, оборванные, грязные и больные, как и 100 лет назад Кон И.С. Сексуальная культура в России. Клубничка на березке. М., О.Г.И., 1997 . Если социологическое, сексологическое и медицинское изучение проституции в России можно считать возродившимся, то психологические исследования только начинаются. Отметим, что и зарубежные исследования проституции как психологического феномена не относятся к числу распространенных. Вторичное «открытие» этой проблемы происходит примерно в то же самое время, что и признание других общественных проблем, требующих пристального психологического изучения, в частности, проблемы сексуального насилия в семье. Вопрос о взаимосвязи сексуального или иного насилия в детстве и последующем вовлечении в занятия проституцией начинает возникать еще позже, в самом конце 1980-х гг. Так, исследование девочек-подростков, занимающихся проституцией, показало, что такая связь существует: вовлечение в сексуальный бизнес происходит преимущественно потому, что дети, подвергающиеся насилию в семье, убегают из дома на улицу Seng M.J. Child sexual abuse and adolescent prostitution: a comparative analysis. // Adolescence. 1989 Fall, 24 (95), pp. 665-675 . Вместе с тем, проблема личностной специфики женщин, занимающихся проституцией, их семейной и личной истории пока не ставится, акцент, как и столетие назад, делается преимущественно на социальном аспекте этого явления. В этой связи небезынтересны немецкие экспериментальные исследования проституции как «совладания» (coping) с опытом пережитого насилия Marwitz G., Hornle R., Luber E.M. Prostitution as a form of coping with childhood sexual abuse with its sequelae. // Offentl-Gesundheitswesen. 1990, November, 52(11), pp. 658-660 , которые можно рассматривать в качестве одного из ракурсов проблемы саморегуляции.
В XIX - начале ХХ вв. вопрос о сущности и роли проституции был одним из дискуссионных в исторической, социально-политической и медицинской литературе. В ходе обсуждения он приобрел особенную остроту. Это было связано с тем, что проституция, по мнению ученых, разрушая социальный строй жизни, к тому же являлась злом, убивающим народное здоровье, распространяя венерические болезни.
В официальных документах она понималась как "разврат или непотребство, именуя таковыми торговлю своим телом, предложение плотской связи или согласие на таковую за известное вознаграждение, с каждым, того пожелавшим" и "снискивающая себе пропитание" Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями, издания 1885г. СПб., 1908. Ст. 44, п. 7. С. 185-186; Грацианов П.А. По поводу нового проекта "Положения о Санкт-Петербургском врачебно-полицейском комитете" // Русский медицинский вестник. СПб., 1904. Т. VI. N 1. С. 11 http://www.omsu.omskreg.ru/histbook/articles/y1997/a035/article.shtml - 1. Это определение относилось к проститутке вообще, без разделения на категории.
Официальные документы XIX в. определяют следующие основные признаки проституции: продажность, публичность, профессиональность. И тем не менее это понятие не охватывало большую часть продажных девиц (содержанок, временных и других). По мнению А. Флекснера, оно имело чисто полицейский характер, так как в это определение входили только зарегистрированные, профессиональные проститутки, которые кроме проституции не имели других источников дохода.
Официальная точка зрения на проституцию оказала самое непосредственное влияние на общественную мысль. Так, с 15 по 22 января 1897 г. в Петербурге проходил съезд "по обсуждению мер против сифилиса в России", участники которого приняли ряд постановлений. В этих документах проституция определялась как "неискоренимый элемент социального строя, как промысел, дающий индивиду средства к существованию", вместе с тем в определение "проститутки" включались как женщины профессионально занятые, так и временные (случайные), для которых проституция была источником побочного заработка. В это определение, по настоянию профессора Томского университета Е.С. Образцова, был включен пункт, согласно которому к проституткам причислялись как городские, так и сельские представительницы этой профессии. По его словам "сельская распространена в Сибири также как и городская. Она не случайная, а в большей своей части профессиональная" Труды высочайше разрешенного съезда по обсуждению мер против сифилиса в России. СПб., 1897. Т. 2. С. ХVI-ХVII, 53, 55, 86, 255. .
В 1903 г. второе отделение Русского общества охранения народного здравия постановило создать комиссию для обсуждения вопроса о врачебно-полицейском надзоре за проституцией в связи с общим вопросом о борьбе с нею. Эта комиссия на своих заседаниях в 1903-1904 гг. рассматривала несколько вопросов, касающихся проституции, в частности вопроса об определении таковой.
Член комиссии, присяжный поверенный П.П. Соколов в своем докладе говорил о том, что "современное законодательство относительно проституции носит двойственный характер: с одной стороны, оно не только отрицает возможность заниматься проституцией, но даже карает лиц, как женщин, так и мужчин, за соблазнительный образ жизни; а с другой стороны - существует особый порядок и организация способов надзора за нею и порядок открытия и содержания публичных домов", то есть законодательство XIX - начала ХХ вв. относилось к проституции отрицательно, "признавая ее деяния преступными" Манасеин М.П. Отчет о деятельности комиссии для обсуждения вопроса о врачебно-полицейском надзоре за проституцией в связи с общим вопросом о борьбе с нею, состоящей при II отделении Русского общества охранения народного здравия // Русский медицинский вестник. СПб., 1904. N 10. С. 334-345; N 11. С. 401-408. . Эта комиссия разбирала несколько предложенных определений сущности проституции, но четких решений так и не смогла принять. На рассмотрение собравшихся было предложено следующее определение термина: "Проституткой именуется женщина, занимающаяся продажей своего тела, как промыслом, - единственным или побочным при других каких-либо занятиях". Это определение оспаривалось многими на том основании, что в нем отсутствует понятие о публичности. Другое определение, предложенное для анализа "проститутка есть женщина, добывающая средства публичной продажей своего тела", так же было подвергнуто критике на том основании, что понятие о публичности не всем одинаково понятно, так как некоторые подразумевают под публичностью то, что делается на глазах у всех, а также, что в нем отсутствует указание о занятии проституцией. С.Ф. Платонов высказал мысль, что проституция "есть продажа своего тела", но данное понятие "не имеет смысла и не пройдет в законодательном порядке. Торговлей тела будет, например, и такой случай, как пересадка кожи одного" человека другому.
Исследователи категории "проституция" так же не были едины в своих изысканиях. Каждый из них выделял свой главенствующий (по его мнению) признак.
Э. Шперк главным признаком проституции считал профессиональность. Он писал: "публичная женщина та, которая избрала своим ремеслом проституцию и не имеет и не желает другим путем приобретать средства к существованию", а проституция - это " ремесло, законный, скоротечный и острый вид брака" Шперк Э. О мерах к прекращению сифилиса у проституток // Архив судебной медицины и общественной гигиены. СПб., 1869. Кн. 3. Сентябрь. Отд. III. С. 76; он же. Ответ на статью // Там же. 1870. Кн. 1. Март. Отд. V. С. 6-10. .
Р. Вардлоу определял проституцию как "всякие недозволенные сношения между полами". Он даже отвергал всякое различие между развратом и проституцией и называл публичной женщиной "всякую, которая за деньги, или безвозмездно, добровольно жертвует своей добродетелью". Чтобы назвать женщину таковою, недостаточно одного случая сношения; на женщину "накладывает печать проституции только добровольное повторение полового акта" Wardlou R. Lectures on famale prostitution. Glasgow. 1853. P. 17-18. .
Вслед за Р. Вардлоу некоторые авторы в своих рассуждениях доходили до абсурда. Они полагали, что проститутка - "это та женщина, которая по меньшей мере в течение 20 часов отдавалась в публичном доме мужчинам" Bloch I. Указ. соч. С. 17. .
Аналогично определял проституцию и М. Кузнецов: "Проститутка, или, как привыкли выражаться у нас, "публичная женщина", обыкновенно употребляется в слишком широком плане; в сущности же проститутка есть женщина, отдающая за деньги свое тело для удовлетворения полового инстинкта мужчины"; "В этом смысле проституция есть торговля человеческим телом с преследованием развратных целей, в обширном смысле, у нас иногда принимается за проституцию вообще все внебрачные половые отношения" Кузнецов М. Историко-статистический очерк проституции в Петербурге с 1852 по 1869 гг. // Архив судебной медицины и общественной гигиены. СПб., 1870. Кн. 1. Март. Отд. III. С. 50; он же. Проституция и сифилис в России. Историко-статистическое исследование. СПб., 1871. С. 5 .
По М. Рабюто, единственный решающий признак проституции заключается в следующем: "истинной проституткой мы называем ту женщину, которая под влиянием вынужденной или свободной воли вступает в половые сношения без всякого выбора, без симпатии или хотя бы и чувственной страсти. Как только существует известный выбор, - на основании только импульсов половой страсти - мы имеем перед собой разврат, распущенность, извращения, но не проституцию в истинном смысле этого слова, ...отсутствие индивидуального выбора, отдача себя безразлично всем и каждому - вот самый существенный и универсальный признак" Рабюто М. Проституция в Европе с древнейших времен до конца ХVI в. // Проституция и ее жертвы. М., 1873. С. 95-98. .
Подобно М. Рабюто, Л. Мартино называет проституткой, или публичной женщиной, ту "женщину, которая не выбирает своего покупателя", но и не опровергает мысли, что проституткой может быть и та, "которая его выбирает, но уже в другом роде .., с крайним равнодушием к нему." Проституцию в целом он определяет как "торговлю чувственных наслаждений для других" Martineau L. La prostitution clandestine. Paris. 1885. P. 36. .
В определение "проституция" по мнению М. Чистякова нужно включать только самые существенные признаки, а именно: "женщина, которая открыто и не разбирая личность продает свою любовь за деньги и ищет известности, как таковая и есть всегда проститутка".., т.е. "в это понятие не должен входить критерий о ее здоровье, а также то, "проституирует она с ведома администрации или нет" Чистяков М. Доклад собранию членов русского сифилидологического и дерматологического общества // Военно-медицинский журнал. СПб., 1887. С. 145. .
Еще один немаловажный аспект вносит в это определение А. Поспелов: - тайность проституции. Он писал: "проститутка это девица или замужняя женщина, которая открыто или тайно и по привычке отдается мужчине для удовлетворения его полового влечения" Поспелов А. Санитарный надзор за проституцией в Париже и Брюсселе // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины. СПб., 1890. Т. 8. Кн. 3. Декабрь. Отд. II. С. 130. .
Если все предыдущие авторы признавали, что проституция в то время была необходимым элементом социального строя, то Д.Д. Ахшарумов в своем докладе "Проституция и ее регламентация" заявляет о том, что это "совокупность известных аномальных явлений в половой сфере жизни человека, часть явлений его же жизни, но в паталогических уклонениях от нормы", а проститутка "есть бедная женщина, продающая свое тело всякому, - за какую-либо небольшую плату; продающие его дорого - за тысячи, сотни или хотя бы десятки рублей не могут считаться таковыми. Это совсем особое привилегированное существо, и таковую никогда не называют проституткой. Ею может считаться только женщина, живущая в доме терпимости, сама себя таковою объявившая" Ахшарумов Д.Д. Проституция и ее регламентация. Доклад обществу русских врачей в Риге. Рига, 1889. С. 66-67. . Таким образом, здесь налицо приоритет продажности над другими признаками, причем из этого понятия выпадают женщины из "высшего общества, но занимающиеся ею, а также всякая свободная-тайная или явная одиночка". В противовес этому определению он вместе с тем говорит, что проститутка - это "высокий идеал женщины, губящей свою жизнь для всеобщего блага".
В своих работах А. Бляшко называл проституцией такие формы внебрачных половых сношений, при которых мотивом сношений для определенной части женщин является не личная привязанность и не чувственный инстинкт, а исключительно заработок Бляшко А. Гигиена проституции и венерических болезней. М., 1909. С. 64. .
А.Х. Сабинин называл проституцией "всякую половую связь, при которой одна сторона совершенно не заботится о благе другой, т.е. всякое временное удовлетворение полового влечения, лишенное чувства любви и преданности и не принимающее во внимание могущих произойти при этом последствий". Если при этом имеет место денежная плата, то это и есть проституция в узком смысле слова, но в тех случаях когда этого нет, она таковой не является" Сабинин А.Х. Проституция. Сифилис и венерические болезни. Половое воздержание. Профилактика проституции. Историко-профилактический этюд. СПб., 1905. С. 77. . Таким образом, у него на первый план выступает принцип продажности как основной.
Одним из исследователей, который долгое время изучал проституцию и считал принцип продажности главенствующим признаком в определении проституции, был В.М.Тарновский. В работе "Проституция и аболицианизм" он касается определения этого вопроса. По его словам "проституция" "само по себе и во всех своих проявлениях есть нравственное зло и зло, при настоящих условиях жизни, неизбежное. С ведома или без ведома полиции совершается купля-продажа полового акта, она всегда одинаково унижает человеческое достоинство женщины" Тарновский В.М. Проституция и аболицианизм. Доклад русскому сифилидологическому и дерматологическому обществу. СПб., 1888. С. 91. . Х.М. Чарыхов вводил в понятие проституции новые элементы. Во-первых, он отмечает, что явление это характерно только для человеческого рода; во-вторых, то, что основной причиной, толкающей на этот путь женщину, называют материально-экономическую, т.е. деньги, не признавая тем самым другие виды вознаграждения, и в-третьих, определяет ее как чисто городское явление. Он писал: "Проституция это позорный факт истории человечества; который немым упреком станет перед грядущим поколением, как факт жестокий и неизбежный. Проституция это излюбленная дочь городов. Она как специфическое социальное отношение, характеризуется как промысел, имеет своею целью материально-экономический субстрат - деньги. Поэтому проституция, как известный способ обеспечения своего материального положения в борьбе за существование, становится уделом наиболее экономически не обеспеченных элементов общества Чарыхов Х.М. Учение о факторах преступности. Социологическая школа в науке уголовного права. М., 1910. С. 37-44. .
Приведенные выше определения страдают одним общим недостатком: они не включают в себя мужскую и детскую проституцию во всех ее проявлениях. Только одно найденное нами определение, которое охватило эти формы проституции, было сделано В.Ф. Дерюжинским. Он говорил о том, что под проституцией "в широком смысле разумеются вообще всякого рода внебрачные половые отношения, причем в это понятие войдут также и так называемые противоестественные отношения, как-то: мужеложество и скотоложество, а также детская форма". В более узком смысле под проституцией им разумеется половой разврат, принимающий характер регулярной профессии, - "постоянное занятие, которое в качестве такового выделяет предающихся ему женщин в особую общественную группу" Дерюжинский В.Ф. Полицейское право. Б.м. и г. С. 332. .
Другое характерное для того времени определение проституции предложил немецкий ученый И. Блох в своей работе "История проституции". По его мнению, "проституция - есть определенная форма внебрачных половых отношений, отличающаяся тем, что вступающий на путь проституции индивидуум постоянно, несомненно и публично отдается более или менее без разбора, неопределенно большому числу лиц; редко без вознаграждения, в большинстве случаев промышляя продажей своего тела для совокупления или вообще провоцируя их половое возбуждение и удовлетворяя его; причем проституирующий субъект, вследствие своего развратного промысла, приобретает определенный постоянный тип" Bloch I. История проституции. СПб., 1913. Т. 1. С. 30. .
Таким образом, он выделяет 9 признаков проституции в ее развитии. Но это определение страдает некоторыми недостатками. Во-первых, из него исключаются лица, не профессионально занимающиеся проституцией, т.е. те, у которых проституция выступала как бы второстепенным промыслом; во-вторых, он не относит сюда "случайную проституцию и жизнь на содержании", иначе говоря, женщин, занимающихся развратом с определенным кругом мужчин и получающих от них не деньги, а подарки; в-третьих, исключается и тайная, нерегламентированная проституция, а между тем, как показывала практика, именно она преобладала, а также то, что публичные женщины могли оставить свое занятие и перейти к честному образу жизни: статистика подтверждает, что такие случаю были нередки. Проституция использовалась ими для скопления определенных сумм, например, в качестве приданного.
Таким образом, рассмотренные нами определения категории "проституция" в общественной и научной мысли XIX - начала XX вв. отражали такие основные признаки проституции: продажность, публичность, профессиональность. При этом некоторые авторы выделяли один из них как главный признак, объявляя остальные два второстепенными. Это связано с пониманием проституции, с одной стороны, как промысла, с другой - как преступления; то есть авторы определений рассматривали категорию "проституция" с точки зрения правового понимания социальной природы явления или с точки зрения общественно-трудового понимания.
В древней Армении богиней проституции почиталась Анаис, храм которой напоминал храм Мелитты. Вокруг храма была высокая стена, огораживающая женщин, посвятивших себя служению Анаис. Здесь принимались в гости только мужчины - чужестранцы, причем знатного и высокого положения. После того, как один из гостей решил жениться на девушке (обязательным условием было то, чтобы он знал, чем его будущая жена занималась), избранница покидала храм, оставляя заработанные деньги и драгоценности. Самая желанная невеста была та, у которой побывало наибольшее количество мужчин. Этот вид проституции принято называть религиозным.
Понятийное содержание проституции как социального явления. Сущность проституции как социального явления. Мужская и детская проституция. Правовая оценка проституции. Социально-исторический портрет проституции. Современная проституция. дипломная работа [67,0 K], добавлен 23.06.2007
Социология о возникновении и функционировании проституции как социального явления. Типологические характеристики проституции. Проблема социальной направленности профилактической работы с проституцией. Современные подходы в профилактике проституции. курсовая работа [77,1 K], добавлен 16.07.2011
Понятие и значение проституции. История Российской проституции. Легализация проституции в России. Причина данной социальной проблемы. Отношение к сексуальной коммерции. Связь проституции с распространением венерических заболеваний и СПИДа. курсовая работа [46,3 K], добавлен 25.10.2003
Аспекты возникновения проституции в России. Социологическая характеристика контингента, занимающегося проституцией. Легализация проституции. Причины, побудившие к занятию проституцией. Направления решения проблемы проституции в современной России. курсовая работа [207,4 K], добавлен 09.10.2014
История проституции. Виды проституции: религиозная, гражданская, эстетическая проституция. Общественная и научная мысль России 19-го - начала 20-го вв. о социальн
Особенности распространения проституции в современном российском обществе дипломная работа. Социология и обществознание.
Реферат По Информатике На Тему Информационная Безопасность
Как Отформатировать Реферат В Ворде По Госту
Скачать Курсовой Проект По Технологии Машиностроения
Шпаргалка: Теория и практика перевода
Реферат Воспитателя Детского Сада
Сочинение: Программа воспитательной деятельности "Человек человеку лекарство"
Дипломная Работа Ю
Реферат: Процесс исследования конкуренции на рынке
Лабораторная работа: Ознакомление с конструкцией и приводами высоковольтных аппаратов
Эссе Права И Обязанности
Курсовая работа: Разработка и проектирование специализированного оборудования и технологии лазерного легирования
Реферат по теме Значение структуры характера в формировании садизма (по Фромму)
Реферат На Тему Польза Плавания
Сайт Для Автоматического Написания Сочинения
Темы Курсовая Работы По Доу
Курсовая работа: Семантическое поле "духовность"
Курсовой Проект По Деталям Машин Заказать
Реферат: Роль связей с общественностью в современном гражданском обществе и рыночной экономике 2
Реферат Дни Воинской Славы России Www.Nalog.Ru
Реферат Образец Казакша
Характеристика Соединенных Штатов Америки - География и экономическая география презентация
Разработка дизайн-проекта художественно-промышленного изделия. Концептуальный скворечник для парковой зоны "Метеорит" - Производство и технологии курсовая работа
Фармацевт – промежуточное звено общения между пациентом и врачом - Медицина презентация