Основные мотивы любовной лирики М.Ю. Лермонтова. Курсовая работа (п). Литература.
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Основные мотивы любовной лирики М.Ю. Лермонтова
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ Н.П.ОГАРЕВА
Факультет филологический
Кафедра русской и зарубежной литературы
КУРСОВАЯ РАБОТА
ОСНОВНЫЕ
МОТИВЫ ЛЮБОВНОЙ ЛИРИКИ
М.Ю.ЛЕРМОНТОВА
Автор курсовой
работы
В.П.Дергунова
Специальность русский язык литература
к.ф.н.,
доцент
С.А.Дубровская
Оценка
Саранск 2005
МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ Н.П.ОГАРЕВА
Факультет филологический
Кафедра русской и зарубежной литературы
ЗАДАНИЕ НА КУРСОВУЮ РАБОТУ
Студент
Дергунова Вера Павловна
1. Тема: Основные мотивы
любовной лирики М.Ю.Лермонтова
2. Срок представления работы к
защите:
3. Исходные данные для научного
исследования: любовная лирика М.Ю.Лермонтова, литература по данной теме.
4.3.
Основные
мотивы любовной лирики
4.5.
Список
использованной литературы
Руководитель
работы
С.А.Дубровская
СОДЕРЖАНИЕ
С.
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….3
1. Любовь в понимании
поэта………………………………………………..7
2. Основные мотивы любовной
лирики…………………………………....12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………23
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………25
ВВЕДЕНИЕ
Тема любви – одна
из вечных тем поэзии. Некоторые поэты (художники, музыканты, да и просто не
связанные с творчеством люди) посвящали всю свою жизнь, чтобы воспеть это
прекрасное чувство, другие обращались к этой теме лишь в моменты угасания или
подъема страсти к своей возлюбленной. Так или иначе, любовная тема затрагивала
(и будет затрагивать на протяжении времени, пока жив человек) всех.
Большое значение
тема любви имела и в лирике Лермонтова. Этой теме Лермонтов посвятил более
трети своих стихотворений.
Традиции русской
любовной поэзии богаты и многообразны. «Важным признаком большинства
произведений этой поэзии, который был связан с ее внутренним единством,
чистотой и высокостью, но также и с относительной ее «неполнотой», являлась
ярко выраженная сосредоточенность ее в пределах своей прямой темы. Любовь,
будучи предметом поэтического изображения, как бы стремилась отдалиться в этих
стихах от того, с чем она соприкасалась в человеческом общежитии, в реальной
судьбе и в сознании любящего, и обособиться в свою собственную область» [14, с.
41]. Образ возлюбленной лишался (или почти лишался) индивидуальности. Поэты
превращали образ героини в абстракцию, в идеальную точку приложения любви или
наделяли его заменяющими конкретную индивидуальность безличными ангелоподобными
чертами и мадригальными эпитетами.
Личность героя
любовных стихотворений сводилась к роли «носителя любви». Особенности его
характера или его мировоззрения, могущие повлиять на его чувства, выявлялись
далеко не всегда. Внешние обстоятельства, с которыми была связана любовная
ситуация и которые воздействовали на нее, привлекали внимание авторов
стихотворений лишь в редких случаях.
Любовь выступает
всегда как разрыв. Невозможность в любви вырваться за грань непонимания
создавала рядом с трагической – реальной – любовь идеальную, любовь-стремление,
в которой объект ни в коей мере не мог наделяться чертами самостоятельной
личности: это было не другое «я», а дополнение к моему «я» - «анти-я». Оно
наделялось чертами, противоположными «я»: лирическое «я» трагично и разорвано –
объект его любви гармоничен, «я» зол и эгоистичен – «она» добра, «я» безобразен
– «она» прекрасна, «я» демон – «она» ангел, пери, чистая дева.
Будучи полностью
противоположен «я», этот образ, однако, как бы составлен из других букв того же
алфавита, что и «я», - это мое дополнение, мое идеальное инобытие,
противоположное, но связанное. Это не человек, а направление моего движения.
Поэтому любовь совершенно освобождается от окраски физического влечения мужчины
к женщине.
Идеал соединения
возможен лишь in abstrato, и поэтому всякая реальная любовь – всегда
противоречие между стремлением к идеальному инобытию «моего» духа, слияние с
которым и означало бы прорыв за пределы индивидуальности, из мира оборванных
связей в мир всеобщего понимания, и конечным земным воплощением этого идеала в
земном предмете страсти поэта.
Так возникает
романтическая интерпретация подмены: любя свою возлюбленную, поэт любит в ней
нечто другое. При этом функционально активен именно акт замены: важно
утверждение, что любишь не того, кого любишь. Это может быть замена женщины
другой женщиной, реальной женщины несбыточной мечтой, иллюзиями прошлых лет,
замена женщины ее подарком или портретом и т. п., например:
Кумир поверженный
– все бог! [12, с. 162].
Любовная лирика
занимает одно из главных мест в творчестве поэта, но степень ее изученности
невелика. Монографических трудов по этой теме нет, частично она раскрывается в
работах Ю.М.Лотмана, Б.М.Эйхенбаума, И.В.Золотаревой, Т.И.Михайловой.
С.И.Кормилов, С.В.Иванов, С.А.Леонов говорят о ней как о необходимом
составляющем творчества. Некоторые авторы (И.П.Золотусский и другие)
сопоставляют любовную тему в творчестве сразу нескольких поэтов,
охарактеризовывая некоторые общие черты. Современники ассоциируют любовные
мотивы с возлюбленными М.Ю.Лермонтова, описывая лишь отношения, их зарождение,
развитие, разрыв. В учебниках тема любви раскрывается в кратком анализе
нескольких любовных стихотворений, ограничивается их перечнем.
Данная работа
представляет собой попытку обозначить любовные мотивы в творчестве поэта.
«Люблю, люблю» -
постоянный рефрен лермонтовской лирики. «Никто не мог тебя любить, как я, так
пламенно и так чистосердечно» [12, с. 173], - скажет он в элегии «Смерть»,
чтобы вновь и вновь повторять: «Я не могу другой любить» [12, с. 112], «Я все
тебя любил и все любил так нежно» [12, с. 113].
В.Соловьев
замечает, что в лермонтовской лирике «почти всегда не выражается любовь в
настоящем, в тот момент, когда она захватывает душу и наполняет жизнь. У
Лермонтова она уже прошла, не владеет сердцем, прелесть его любовных стихов –
прелесть миража» [15,с. 386].
Лермонтовская
любовь – это приговоренность, осужденность на вечность, она превыше всего:
«Образ твой всегда повсюду я носить с собою осужден» [12, с. 93]. И пусть
любящего ожидают несчастье, жертвы и сама смерть – все равно они не отменяют и
не разрушают любви. Любовь, - по Лермонтову, - чувство первичное, рождающееся с
человеком, несоотносимое и несоизмеримое. Оно соизмерят все, но его не измерить
ничем. Вот почему поэт писал:
Все в жизни для
нее, а все любил [12, с. 111].
Любовь, способная
все существование человека «пересилить» «в единый миг» [12, с. 110], «в
однообразном северном краю все» в «новый блеск одеть» [12, с. 110], любовь,
заключающая в себе весь смысл жизни человека и, как таковая, равная
человеческому, протипоставляется Лермонтовым небесному и божественному, - он
готов нарушить «все клятвы, кроме клятв любви» [12, с. 98]. И принося свою
клятву верности, Лермонтов говорит о ней, как о единственном, чему только и
можно верить:
Любовь –
абсолютный закон бытия, отвергающий все небесное и противопоставленный ему.
Поэт очень рано
отвергает божественное в своих мечтаниях, его идеал родился на земле, и несет
земное как истинное свое достояние:
И я могу ль тебя
любить? [12, с. 193].
Земля, земное –
вот истинное название лермонтовской любви, принимаемое во всем богатстве и во
всей бесконечности своих определений. Лермонтовское земное – земное в его
огромности, в нем все грани человеческого я, все проявления жизни человека. Эта
любовь не изолирует человека от мира, а возвращает мир человеку и человека
миру. Здесь нет и не может быть бегства от любви, она везде, она во всем, она –
сам человек.
Но, возведя
любовь в перл человеческого, поэт очень рано ощутил бесчеловечность (иначе
говоря – «безлюбовность») общественных отношений, в которых протекает жизнь
человека. Лермонтовская поэзия любви не могла не привести к острому конфликту
поэта с окружающим его обществом. Вот почему тема любви у Лермонтова сразу
стала и трагической и героической и приняла общественно-политическую форму
выражения и направленности. Интимная лирика была лирикой философской,
политической.
Философия любви
есть философия страдания. Но философия страдания не есть философия любви. В
перемене мест членов уравнения равенство рушится. Любовь, пройдя стадию
страдания, чтобы сохранить свою деятельную силу, должна превратить в себе –
другое, в ненависть. И ненависть была порождена оскорбленной любовью.
Романтическая антиномичность порождает противопоставление любви и ненависти,
причем если уж это ненависть, то ко всему миру:
Чтобы тебя любить
сильней [12, с. 53].
Мир здесь
вызывает ненависть не сам по себе, не «автоматически», поэт предполагает, что
мог бы получить от мира бессмертие за «дар чудесный», которого он не дал миру,
ибо любовное чувство целиком охватило его.
Один из
современников Лермонтова отметил, что его любовь зла и мстительна:
Ничто воскреснуть
не поможет … [12, с. 37].
В лермонтовской
поэзии любви была вся полнота любовной стихии: мужество, самоотречение, величие
и благородство. Но им трагически недоставало ответного чувства родственной
души. Так родилась лирика страданий, изломов, сетований и проклятий. Но за
которыми вы явно ощущаете первородное мужество потрясенного и негодующего
сердца.
В стихотворении «Всевышний
произнес свой приговор» изначальные благородные порывы человеческой души до
неузнаваемости изуродованы глумлением и насмешками над святостью любви.
Лермонтовские стихи – крик поруганной любви о мщении. Но в этом мщении, в этих
приговорах свету живет любовь, живет живой жизнью. Она не мирится с насилием
над ней. В этом суть лермонтовской философии мщения, порожденного любовью.
Ненависть – это активность поруганной любви. В ненависти любовь стремится к
своему возрождению, борется за себя. Вне ненависти она смиряется и погибает:
Тебе на жертву
приносил я [12, с. 81].
В ненависти
любовь сохраняет свою активность лишь тогда, когда эта ненависть имеет своим
предметом не частность, а общее.
Любовные мотивы
лирики Лермонтова переплетаются с богоборческими. В отличие от
религиозно-философских систем, объявляющих, что бог есть любовь, лейтмотивом
поэзии Лермонтова является мысль о том, что божество враждебно любви, а любовь
враждебна божеству, она греховна, она наказуема. Бог не прощает любви, и за
любовь прощения у бога не просят, ибо прощение можно получить только ценой
отказа от любви.
Бог враждебен
любви. Поэтому в стихотворении «Покаяние» в любви согрешившая дева не хочет
«пред небесным о спасеньи слезы лить» [12, с. 23]. Ее «покаяние» не было
раскаянием. Она пришла на исповедь не для раскаяния, а для того, чтобы не
умертвить с собою все, что любила в жизни. «Если таешь ты в страданье, если дух
твой изнемог, но не молишься в покаянье: не простит великий бог!..» - ответил
ей поп, и этим «Не простит» заканчивается стихотворение [12, с. 24].
Таким образом,
тема любви – одна из главных тем в творчестве М.Ю.Лермонтова. Он обращался к
ней на протяжении всей своей жизни: в ранний юношеский период, в более зрелые
годы, воспевал это чувство в стихотворениях, поэмах, в прозаических
произведениях.
Любовь, по
Лермонтову, очень сильное чувство, чувство первичное, рождающееся с человеком,
несоотносимое и несоизмеримое. Это приговоренность, осужденность на вечность,
она превыше всего. Любовь враждебна божеству, она греховна, она наказуема.
Любовь никогда не может существовать без ненависти, эти два противоположные
чувства у Лермонтова всегда вместе как одно неразделимое целое; и если одно из
них не проявится, то и другое не сможет проявить себя в полной мере и в скором
времени исчезнет.
Любовь, по
Лермонтову, чувство, испытывая которое, человек должен избавиться от
одиночества. Но этого не происходит, потому что героиня никогда не поймет
влюбленного в нее героя, никогда не сможет быть с ним вместе. Поэтому любовь и
одиночество всегда сопровождают друг друга.
2. Основные мотивы любовной
лирики.
Любовной лирике
М.Ю.Лермонтова характерны тенденции к «заземлению», биографизму и стихийному
стремлению к циклизации.
Стихи Лермонтова
о любви, если брать их в целом, ближе к подлинной биографии поэта, точнее
отражают ее реальные факты, чем его лирические произведения на другие темы.
Отсюда широта содержания этих стихов, выходящих за пределы своей главной
любовной темы и отражающих всю полноту внутренней жизни героя:
Желаньем вздорным
ослепленный [12, с. 38].
Отсюда же –
психологизация изображения и, в более редких случаях, воспроизведение внешней
обстановки:
И месяц в облаках
блистал и в волнах;
Циклы любовных
стихотворений Лермонтова не выделены им самим, не вполне ясны по своему
составу, но тем не менее очень для него характерны. Любовные стихи молодого
Лермонтова были посвящены: Анне Столыпиной, Екатерине Сушковой, Наталье
Ивановой (по мнению Д.Е.Максимова, самый обширный цикл) и Варваре Лопухиной (с
точки зрения С.В.Иванова, именно этот цикл стихотворений составляет главнейшую
часть любовной лирики поэта). Стихотворения некоторых из этих циклов дают
возможность проследить не только какой-либо отдельный момент любовных
переживаний, но и фазу общего развития его отношений с возлюблено, например,
возникновение его чувства, ее «измену», нарастание его скорби, вызванное
«изменой», охлаждение и так далее (стихи к Н.Ивановой).
В этих стихах
преобладают ходячие, условные обозначения женской красоты («прелестный взор»,
«чудные глаза», сравнение с мадонной Рафаэля и т. п.), но сквозь эти штампы
просвечивают и живые, индивидуализированные образы героинь.
В стихах,
адресованных Е.Сушковой, пунктирно намечается ее светский облик: «притворное
вниманье», «острота речей», насмешливое отношение с героем, бездушие
(стихотворение «Благодарю!»):
Благодарю!
И обида от этой
неразделенной любви пробуждает в герое чувство гордости и вызывает его на
борьбу со своей любовью и с любимой, которую он не склонен извинять («Взгляни,
как мой спокоен взор»):
А может быть, и в
небесах?.. [12, с. 67].
В цикле,
связанном с Н.Ивановой, - более серьезном и глубоком, - женский образ
разработан психологически:
Служить не может
утешеньем [12, с. 153].
Этот образ, так
же как и в стихах, обращенных к Е.Сушковой, окружен легкими светскими
ассоциациями, но не сопровождается отрицательной характеристикой. Героиня не
понимает героя и в конце концов «изменяет» ему. Но герой не мстит ей
презреньем, пытается подняться над своей обидой и проанализировать причину
своего неуспеха («Всевышний произнес свой приговор»):
Ведь жизнь
смеется же над нами! [12, с. 81-82].
Этот цикл
характерен, наряду с чисто лермонтовским психологическим анализом, трагической
тональностью. И, что особенно важно, в этом цикле есть намеки на то, что
причиной любовной трагедии являются некоторые особенности героини, сближающие
ее с духом светского общества, и само светское общество («… и мук и слез
веселый миг тебе дороже», «… и слишком ты любезна, чтоб любить», «мы с тобой
разлучены злословием людским» и так далее).
По мнению же
С.И.Кормилова, «Н.Ф.Иванова действительно явилась причиной не слишком
благородного «донжуанства» Лермонтова» [8, с. 45]. В доказательство приводится
стихотворение «К ***», которое содержит программу дальнейшего поведения поэта с
женщинами, недостойными уважения, и которое является не любовной лирикой, а
декларацией романтического самоутверждения:
Когда мне ангел
изменил? [12, с. 160].
Иную
характеристику получает женский образ в стихах, относящихся к В.Лопухиной. В
героине этого цикла не только не отмечены черты, обычные для своего светского
круга, но, наоборот, она с ее «чудной простотой» и неспособностью лицемерить
скорее противопоставлена идеалу светской красавицы («Она не гордой красотою…»):
Почти стыдясь
любви своей [12, с. 140].
Герой цикла не
случайно называет ее своим товарищем, «лучом- путеводителем («Мы случайно
сведены судьбою …») и своей мадонной – эпитеты, которые трудно было применить к
Е.Сушковой и к Н.Ивановой. В связи с этим и чувство, рассказанное в стихах к
Варваре Лопухиной, - разделенное и просветленное, - в корне отличалось от
скорбной и бесплотной страсти, окрасившей собой предшествующие любовные циклы
Лермонтова.
Я рожден, чтоб
целый мир был зритель
Что хвала иль
гордый смех людей! [12, с. 133].
Количество
любовных стихотворений у Лермонтова в зрелый период меньше, чем в предыдущий.
Стихотворения о любви не циклизируются уже, как прежде, в любовные «новеллы»,
но часто содержат в себе – каждое порознь – скрытый новеллистический сюжет
(«Оправдание», «Договор», «Сон» и другие):
Кумир поверженный
– все бог! [12, с. 162].
В этих
стихотворениях нет напряжения и подъема большой любви, а только легкие и
благоговейные прикосновения к ней. Она не ослепляет поэта своим сверканием,
силой и славой. В те годы любовь является у Лермонтова чаще всего как
воспоминание о прошлом («1-е января», «Нет, не тебя так пылко я люблю»):
О грезах юности
томим воспоминаньем,
С отрадой тайною
и тайным содроганьем … [12, с. 78];
Как мелькнувшая
надежда на будущее («Из-под таинственной холодной полумаски …»):
И кто-то шепчет
мне, что после этой встречи
Мы вновь
увидимся, как старые друзья [12, с. 99];
или как мечта, которая
создает объективные образы, не имеющие прямого отношения к поэтической
биографии автора. Нередко Лермонтов как бы останавливается на полдороге к
любви, ограничиваясь любезностью («Графиня Эмилия», «К портрету»,
«А.О.Смирновой»):
Когда бы не было
так грустно … [12, с. 80].
В некоторых
лермонтовских стихотворениях затаены намеки на какие-то неотвратимые,
коренящиеся в эпохе причины неустроенности любовных отношений. Он находит в
любви современных людей господство случая («Дума»):
Ничем не жертвуя
ни злобе, ни любви … [12, с. 41].
В послании
«Валерик», как и в ранних стихотворениях Лермонтова, говорится о том, что
«забавы света» мешают героине понять рассказчика, автора послания. В
стихотворении «Отчего» судьба возлюбленной и ее счастье целиком связываются с
воздействием враждебной среды:
Мне грустно,
потому что я тебя люблю,
За каждый светлый
день иль сладкое мгновенье
Слезами и тоской
заплатишь ты судьбе.
Мне грустно …
потому что весело тебе [12, с. 75].
При этом
лермонтовский герой не всегда довольствуется ролью внутренне непримиренной
жертвы общественных условий, препятствующих его любви, но иногда и восстает
против этих условий («Договор»):
Живу для сердца
своего [12, с. 213].
Не отличается в
этом и героиня Лермонтова в таких стихотворениях, как «Прелестница»,
«Оправдание»:
И будет для тебя
позором Любовь безгрешная твоя, -
Ты в оный час не
помяни [12, с. 92].
В этих
стихотворениях Лермонтов создает образ вольной, «беззаконной» подруги героя.
Для новой стадии
развития лирики Лермонтова, так или иначе связанной с темой любви, характерно
также появление женских образов, раскрываемых вне прямой зависимости от
чувства, которое внушали или могли внушить эти женщины поэту. Лермонтов
освобождает здесь образы своих героинь от крепостного гнета любви героя. В
лирической группе, о которой идет речь, эти героини уже не объекты страсти или
влюбленности, а предмет широкого человеческого интереса и сочувствия. Именно
так повернуты портретно-психологические стихотворения Лермонтова «Слепец,
страданьем вдохновленный» («А.Г.Хомутовой»), «На светские цепи»
(М.А.Щербатовой) и «Как мальчик кудрявый резва» (А.К.Воронцовой-Дашковай).
Перекликается с
ними и стихотворение «Молитва» («Я, матерь божия, ныне с молитвою …»), в
основании которого лежит не религиозный мотив, заданный в заглавии, а горячее,
проникновенное и бескорыстное сочувствие женщине-человеку:
За душу странника
в свете безродного;
Молодость светлую,
старость спокойную,
Срок ли
приблизится часу прощальному
В утро ли шумное,
в ночь ли безгласную,
Ты восприять
пошли к ложу печальному
Лучшего ангела
душу прекрасную [12, с. 162].
Таким образом, в
любовной лирике М.Ю.Лермонтова можно выделить несколько мотивов. Одним из них
является мотив любви к светской женщине. Он, в свою очередь, распадается на две
составляющие: любовь к женщине - светской львице и женщине, которая хоть и
подвержена влиянию «света», но еще не утратила таких качеств, как душевность,
человечность.
Вторым мотивом
любовной лирики Лермонтова в силу осложненности и обогащенности философским и
политическим содержанием было величайшее уважение к женщине – другу, товарищу.
Последний мотив,
который можно выделить, есть проникновенная и горячая любовь к
женщине-человеку.
Тема любви – одна
из вечных тем, одна из самых прекрасных тем, поэтому М.Ю.Лермонтов никак не мог
обойти ее, поэтому он обращался к ней и в юношеский, и в более зрелый период.
Любовь, по
Лермонтову, очень сильное чувство, чувство первичное, рождающееся с человеком,
несоотносимое и несоизмеримое. Но любовь никогда не бывает одна. Ее всегда
сопровождают такие чувства, как ненависть и одиночество. Любовь даже не может
попросить помощи у бога, так как бог враждебен любви, не принимает ее,
отрицает. Поэтому любовная лирика – это лирика страданий, изломов, сетований и
проклятий.
Любовной лирике
М.Ю.Лермонтова характерны биографизм и циклизация. В стихотворениях можно
проследить этапы любви: ее зарождение, развитие, подъем, спад, прекращение.
Особенно это прослеживается в цикле, посвященной Н.Ивановой.
Любовные стихи
Лермонтова были посвящены: Анне Столыпиной, Екатерине Сушковой, Наталье
Ивановой и Варваре Лопухиной. В связи с этим можно выделить несколько циклов,
и, соответственно, несколько мотив любовной лирики Михаила Юрьевича:
·
Любовь к
женщине, полностью посвятившей себя «свету», живущей по его законам, обладающей
качествами, присущими женщине – светской львице, привыкшей иметь множество
поклонников и отрицать чувство любви, заменяя его влюбленностью, флиртом.
Например, стихи, посвященные Н.Ивановой.
·
Любовь к
женщине, которая хоть и вращается в светском обществе, живет по законам света,
но не утратила своей человечности, душевности, доброты. Этой женщиной была
Е.Сушкова.
2. Любовь и уважение к женщине –
другу, товарищу, который никогда не подведет, на которого в любую минуту можно
положиться, довериться, который всегда поможет, посоветует, подскажет верное
решение. М.Ю.Лермонтов своим другом и советчиком мог назвать только одну
женщину – В.Лопухину. Любовь к ней он пронес через всю свою жизнь. И даже день
перед дуэлью с Мартыновым провел в воспоминаниях о ней.
3. Проникновенная и горячая
любовь к женщине-человеку.
1.
Архипов,
В.А. М.Ю.Лермонтов. Поэзия познания и действия. – М.: Московский рабочий, 1965.
– 471 с.
2.
Афанасьев,
В.В. Лермонтов. – М.: Художественная литература, 1991. – 221 с.
3.
Висковатов,
Р.А. М.Ю.Лермонтов. Жизнь и творчество. – М.: Современник, 1987. – 494 с.
4.
Влащенко,
В.Д. Я иду на урок литературы. – М.: Дрофа, 2001. – 544 с.
5.
Золотарева,
И.В., Михайлова, Т.И. Поурочные разработки по русской литературе первой
половины XIX века. 10 класс 1-е полугодие. – М.: ВАКО, 2003. – 367 с.
6.
Золотусский,
И.П. Гоголь. Лермонтов. Жуковский. – М.: Правда, 1986. – 48 с.
7.
Иванов,
С.В. М.Ю.Лермонтов. Жизнь и творчество. Пособие для учителя. – М.: Просвещение,
1964. – 398 с.
8.
Кормилов,
С.И. Поэзия М.Ю.Лермонтова. – М.: Изд-во МГУ, 1997. – 128 с.
9.
Кузнецова,
А.В. Концепт счастье в семантическом пространстве лирической поэзии
М.Ю.Лермонтова // Русская словесность. – 2003. - №7. – С. 28-32.
10. Леонов, С.А. К изучению
поэзии М.Ю.Лермонтова в IX и X классах // Литература в школе. – 1999. -
№7. – С. 5-14.
11. Лермонтов М.Ю. в
воспоминаниях современников. – М.: Художественная литература, 1989. – 672 с.
12. Лермонтов, М.Ю. Сочинения: в
2 т. – М.: Правда, 1988. – 1 т. – 719 с.
13. Лотман, Ю.М. «Расстались мы;
но твой портрет …» / Лотман, Ю.М. О поэзии и поэтах. – СПб.: Искусство-СПБ,
1996. – С. 163-173.
14. Максимов, Д.Е. Поэзия
Лермонтова. – М. – Л.: Наука, 1964. – 266 с.
15. Соловьев, В.С. Философия
искусства и литературная критика. – М.: Наука, 1991. – С. 386.
16. Справочные материалы.
М.Ю.Лермонтов. Лирика. – М.: Дрофа, 1998. – 190 с.
17. Удодов, Б.Т. Художественная
индивидуальность и творческие процессы. – Воронеж, 1973. - 198 с.
18. Федоров, А.В. Лермонтов и
литература его времени. - Л.: Художественная литература, 1967. – 326 с.
19. Шанский, Н.М. Непосланное
послание // Литература в школе. - №8. – С. 16-17.
20. Эйхенбаум, Б.М. Статьи о
Лермонтове. М.: Наука, 1961. – 231 с.
Похожие работы на - Основные мотивы любовной лирики М.Ю. Лермонтова Курсовая работа (п). Литература.
Сочинение По Русскому 2022
Схема Установки Лабораторной Работы
Регламент Проведения Защиты Диссертации
Реферат: Македонский. Скачать бесплатно и без регистрации
Контрольная Работа На Тему Анализ Организационно-Экономических Условий Ооо "Россия"
Курс Лекций На Тему Емісія Електронів. Електричний Струм В Газах
Реферат по теме Взгляды Аристотеля
Отчет По Производственной Строительной Практике
Сочинение На Тему Я Люблю Сказки
Темперамент В Профессиональной Деятельности Реферат
Реферат: Современная внешнеторговая политика стран ЕЭС
Реферат по теме Феноменология Э. Гуссерля
Дипломная работа по теме Совершенствование финансовой деятельности предприятия (на примере ЗАО 'Агродорстрой')
Реферат по теме Хронический пиелонефрит. Амилоидоз почек
Дипломная Работа Лизинг Как Инструмент Финансирования Компании
Сочинение По Рассказу Чучело
Контрольная работа: Массовая и элитарная культура
Дипломная работа по теме Социально-психологические факторы, влияющие на взаимопонимание супругов
Как Пишется Заключение В Курсовой Работе Образец
Курсовая работа: Совершенствование мышления и поведения руководителя как условие эффективности управления на ООО "Арабика"
Похожие работы на - Технология сварки различных сталей
Похожие работы на - Деятельность отдела дознания отдела полиции 'Кировский' Управления МВД по городу Кемерово
Похожие работы на - Совершенствование системы управления животноводческим комплексом Буда-Кошелевского района