Основные Проблемы Русской Философии Реферат 2010
Основные Проблемы Русской Философии Реферат 2010
Вход
Помощь
Заказать работу
реферат_по_философии[1].doc
— 44.04 Кб ( Скачать файл )
© 2009 — 2020 Turboreferat — тысячи рефератов, курсовых и дипломных работ
Предметы
Поиск
Помощь
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Декабря 2010 в 14:21, реферат
Целью данной работы является изучение национальных особенностей и основных проблем русской философии. Задачи данной работы: • ознакомиться со всеми особенностями русской философии; • ознакомиться с основными этапами становления и направлениями русской философии; • разобрать основные проблемы философии.
Введение…………………………………………………………………..... 3 1.Этапы становления русской философии…………………………... 4 2.Особенности русской философии…………………………………. 12 3.Основные проблемы русской философии………………………… 15 Заключение………………………………………………………………… 17 Список используемой литературы……………………………………….. 18
Социально-политическое
направление было представлено, главным
образом, творчеством Мечникова и Ковалевского.
Данные ученые рассматривали общество
как единое целое, имеющее многофакторную
природу, изучали факторы, воздействующие
на общество (географические, климатические,
экономические и т. д.). Развитие общества,
по их мнению, происходит по объективным
законам. 5. Начиная с 20-х гг. ХХ в. и вплоть
до начала 90-х гг. ХХ в. легальная русская
философия (как и философия других народов
СССР) развивалась, главным образом, как
советская философия.
В
целом советская философия имела
ярко выраженный материалистический характер
и развивалась в жестких рамках
марксистской философии (диалектического
и исторического материализма), что
делало ее несколько догматической.
Большое
влияние на советскую философию
оказало философское творчество
В.И. Ленина, который пытался развить
марксистское материалистическое учение
и приспособить его к условиям России.
Можно
выделить три этапа развития советской
философии:
Далеко
не все философы нашли возможность
для продолжения своей жизни
и философских изысканий в
СССР после установления советской
власти.
По
этой причине в эмиграции, в различных
иностранных государствах возникло
особое философское направление, получившее
название "философия русского зарубежья".
Его видными представителями являлись
Д.С. Мережковский, Н.А. Бердяев, Л.И. Шестов,
П.А. Сорокин и другие.
П.
С. Мережковский (1864 — 1941) разрабатывал
проблемы взаимоотношений человека и
Бога.
По
Мережковскому, в своей жизни
человеческая личность проходит три
этапа:
Философия
Л. Шестова (1866 — 1938) была близка к экзистенциализму,
и ее главной темой был человек, его жизнь,
его поступки, его права.
Согласно
Шестову, человек и человеческая
жизнь уникальны, жизнь человека
независима от внешних обстоятельств,
человек имеет право активно
добиваться реализации своих прав и интересов,
"герой" же имеет право открыто противопоставлять
себя обществу.
Философия
Н. А. Бердяева (1874 — 1948) носит многоаспектный
характер, однако в ней преобладает экзистенциональная
и религиозная направленность. Можно выделить
следующие основные положения философии
Бердяева:
Питирим
Сорокин (1889 - 1968) - русский философ, живший
и работавший в США, сделал главной темой
своей философии проблемы человека и общества.
Им
были подробно разработаны актуальные
для западного мира теории:
Стратификация
— разделение общества на многочисленные
социальные группы (по уровню дохода, профессии,
национальности, влиянию) — страты.
Важнейшим
условием демократии и устойчивости
общества является социальная мобильность
населения — возможность перехода из
одной страты в другую. 2
2. Особенности русской
философии
Важнейшая особенность
философской мысли в России — это пристальное
внимание философов к социальной проблематике.
Практически все русские мыслители в своих
философских построениях давали «рецепты»
переделки общества, строили некую модель
будущего развития страны. Указанная особенность
во многом была связана со спецификой
исторического пути России, который не
укладывался ни в западную, ни в восточную
схемы смены формаций, эпох. Социально-экономический
строй России представлял собой своеобразное
соединение элементов восточных, западных
и собственных самобытных структур. Россия
явно отставала в развитии цивилизации,
быта, права от Западной Европы. Все это
не могло не поставить перед русской интеллигенцией
вопросов о том, каким путем должна пойти
страна в своем развитии, какие социальные
преобразования необходимы, чтобы переделать
«гнусную российскую действительность»
(В. Белинский), к какому будущему должна
стремиться Россия. Нет истории, которая
так бы заботилась о завтрашнем дне, как
русская, метко определил Г. Шпет. Поэтому
русская философия утопична, устремлена
в будущее, она ищет место России в этом
вселенском будущем. В этой связи Н. Бердяев
писал: «Русские в своем творческом порыве
ищут совершенной жизни... Даже русский
романтизм стремился не к отрешенности,
а к лучшей действительности... Русская
эмоциональная революционность определялась...
непереносимостью действительности, ее
неправдой и уродством». 3
Проекты
социальных преобразований давались самые
разные: от страстных призывов к
народной революции и социалистическому
переустройству общества до религиозных
утопий всеобщего братства и христианской
любви, поражавших своей нравственной
чистотой и красотой. Но, несмотря на
несхожесть «диагнозов» социальных
болезней России и еще более явное
несовпадение «рецептов» их лечения, практически
все русские мыслители не обошли
стороной в своих произведениях проблемы,
связанные с настоящим и будущим России,
почти все пытались дать свои ориентиры
ее развития. Поэтому русская философия —
это философия, обращенная к вопросам
о смысле истории и месте в ней России,
это философия социально активная, связанная
не только с познанием и описанием мира,
но и с изменением его.
Если
считать основными сферами философского
знания онтологию (учение о бытии), гносеологию
(теорию познания), антропологию (учение
о человеке) и философию истории
(учение о наиболее общих перспективах
и закономерностях исторического
процесса), то для русской философской
традиции характерно пристальное внимание
именно к последней.
Еще одной особенностью
русской философской мысли является —
ее этицизм 4 . Р. Люксембург обоснованно
назвала русскую литературу «учительной».
Видимо, эту характеристику можно отнести
и к философии. Русская философия «учительная»
и мучительная одновременно, для нее характерна
нравственная точка отсчета во всех теориях
и построениях. Для русских мыслителей
философское творчество приобретает характер
нравственной проповеди. Ярким примером
тут могут быть сочинения Л. Толстого, который
не только свою философию строил, пытаясь
дать теоретическое обоснование моральным
нормам, но и фабулу своих художественных
произведений ставил в зависимость от
воспитательной функции искусства. Если
Анна Каренина изменила мужу, то с точки
зрения Толстого она просто не могла счастливо
прожить жизнь. Конечно, такая трактовка
сочинений Толстого — грубое упрощение.
Но проанализируйте судьбы героев его
романов, и вы поймете, что в этом упрощении
есть момент истины. Примеры можно было
бы множить и множить. Очевидно, что для
русских мыслителей, если они и не писали
специальных сочинений по этике (что, кстати,
бывало нечасто), нравственная точка отсчета
была основной, даже при построении картины
мира или учения о познании.
Если
для западноевропейской философии
характерно отношение к этике
как к своеобразной «надстройке»
над онтологией, гносеологией, философией
истории, как к выводу из этих отраслей
философского знания, то русскими мыслителями
этика положена в самое основание
систем, они видят в ней некий
фундамент своего философствования.
Пояснить эту мысль можно характерным
примером решения гносеологических
проблем Н. Бердяевым, Л. Шестовым и многими
другими. Данные философы ставили в прямую
зависимость от нравственных качеств
человека его возможности познать мир:
мир открывается лишь нравственно целостной,
духовной личности. Поэтому само понятие
истины является для них не только гносеологической,
но и этической категорией. В силу такой
моралистической направленности русская
философия и тяготела всегда к социальной
проблематике, к нравственной оценке своего
отношения к народу.
3.
Основные проблемы русской
философии
Русская
философия обращается к тем же
проблемам, что и западноевропейская,
хотя подход к ним, способы их осмысления
носили глубоко национальный характер.
Известный историк русской философской
мысли В.В. Зеньковский отмечал, что
философия нашла в России свои пути —
«не чуждаясь Запада, даже учась у него
постоянно и прилежно, но все же живя своими
вдохновениями, своими проблемами...».
В XIX в. «Россия вышла на путь самостоятельной
философской мысли» 5 . Далее он отмечает,
что русская философия не теоцентрична
(хотя в ней сильно религиозное начало)
и не космоцентрична (хотя и не чужда натурфилософским
исканиям), а прежде всего антропоцентрична,
историософична и привержена социальной
проблематике: «она больше всего занята
темой о человеке, о его судьбе и путях,
о смысле и целях истории» 6 . Эти же
особенности русской философской мысли
отмечали и такие исследователи русской
философии, как А.И. Введенский, Н. А. Бердяев
и др.
Несмотря
на то, что русская философская
мысль представлена самыми различными
направлениями, ориентациями и школами,
в ней при решении философских
проблем доминировали ярко выраженная
моральная установка, постоянная обращенности
к историческим судьбам России. Поэтому
без освоения отечественного духовного
наследия нельзя понять историю и
душу русского народа, осмыслить место
и роль России в мировой цивилизации.
Предметами
философского поиска русских мыслителей
были:
Развитие
мировой философии представляет
собой единый процесс, который определяется
временем и связан с выявлением проблем,
которые требуют определенного философского
осмысления.
Немаловажное
место в развитие мирового знания
занимает русская философия, не смотря
на то, что она имеет сравнительно не
долгую историю. Она внесла колоссальный
и неоценимый вклад в мировую философскую
мысль.
Содержание
русской философии универсально,
так как она касается различных
тем: противоречивость бытия, проблемы
русской культуры, преображение человечества.
Проанализировав
всю изученную информацию, можно
сделать ряд выводов.
Русская
философия характеризуется:
Кроме
этого выявлены некоторые проблемы
Русской философии:
3. Основные проблемы русской философии
Особенности развития и основные проблемы русской ...
Русская философия и ее особенности
Русская философия | реферат
Проблемы русской философии
Курсовой Проект Основания И Фундаменты
Аргументы Из Жизни К Сочинению
Сочинение На Корейском Языке С Переводом
Сочинение По Произведению Кающийся Грешник
Эссе На Тему Я Спасатель