Основи кабалістичної практики

Вступ

Традиційно кабалістичне вчення можна поділити на “кабала іюніт” (‏קבלה עיוני‏‎‎)  та “кабала маасіт”(קבלה מעשית), або ж “кабала умоглядна” та “кабала практична”. 

Умоглядна кабала включає у себе знання космогонії та теософії, що засновані переважно на трактуваннях книг Буття та Єзекіїля. 

В юдейській традиції практична кабала є областю застосування духовних знань для отримання фізичного результату. У середовищі юдеїв відношення до практичної кабали буває неоднозначним. Наприклад, закляття природних сил через вимову ангельских імен різко критикуються рабинами. Також цю практику засуджував й Іцхак Лурія. Але й по сьогоднішній день “умовно легальною” є практика створення амулетів і талісманів, що мають вигляд числових квадратів, в яких зашифровані імена ангелів або планетарних духів. Про цю практику я можливо розповім докладніше іншим разом. 

Оскільки герметична кабала є універсальною системою, та виходить за рамки будь-якої релігії, її погляд на магію є більш вільним та недогматичним. Врешті-решт, етика людини повинна йти з душі у більшій мірі, ніж зі слів авторитетів, у тому числі й у містичних практиках.

У подальшому тексті поняття “практична кабала” буде виходити за рамки традиційних уявлень, та означатиме практичне застосування кабалістичних знань у будь-якому вигляді. На мою думку, межа між теоретичною та практичною кабалою є досить умовною, оскільки неможливо дійсно зрозуміти кабалу не інтегруючи її знання у своє життя і не проживаючи її принципи на власному досвіді. Так само ж неможливо  якісно практикувати кабалу без щирого поглиблення у її умоглядну філософію. 

Ціль та метод мага 

Перш ніж перейти до практик, варто приділити увагу їх центральній цілі — тому, для чого взагалі потрібна магічна робота. Якщо дуже радикально узагальнити, кінцевою ціллю будь-якого магічного шляху є становлення Богом. Методів досягнення цього результату існує багато, але у західній магічній традиції їх можна класифікувати як Шлях Правої Руки та Шлях Лівої Руки. 

 Шлях Правої Руки веде людину до божественності через вихід за рамки свого “я” та повне злиття з Абсолютом. 

Шлях Лівої Руки натомість є шляхом самообожествлення, відділення від існуючого Бога та створення власної реальності, центром якої є его індивіда. 

Але не варто ототожнюватись з якимось з цих двох шляхів, поділяти їх на гарний та поганий, правильний та неправильний. Світ є цілісним та неподільним, як і людина. Тому кожний маг проживає свій індивідуальний досвід та йде єдиним шляхом, у який бік би він не звертав. 

Незважаючи на описані полюси шляху до Божественності, їх об'єднує та умова, що для становлення Богом потрібно розвивати у собі Його якості. А як ви вже можете знати з минулих статей, десять сефірот є в сутності десятьма архетипічними якостями Бога, що застосовні до людини. 

Техніки роботи з сефірот

Як це працює

Різноманітних практик роботи з сефірот існує багато, але коренева ціль у них спільна: повна фіксація уваги суб’єкта на символі, що відображає деякий природний принцип.

Наприклад, сфера уяви та інтуїції у людській психіці належить до сефіри Йесод. Також сефірі Йесод відповідає Місяць та архангел Ґабріель, який на свою чергу є архангелом стихії Води. Тобто, сефіра Йесод містить в собі принцип, що символізується водою та місяцем. 

Вода та місяць взагалі є дуже комплексними символами, що мають незчисленну кількість сенсів у колективному несвідомому, тому можуть пробудити у людини багато яскравих асоціацій. 

Якщо ви хочете розвинути у собі такі якості, як: уява, інтуїція, усвідомлення та пам’ять сновидінь, ви можете застосувати символи Йесод у якості об’єктів для своєї медитації. Наприклад, можна споглядати живий місяць на нічному небі чи дивитись на воду у її природному середовищі, або можна просто уявляти образи цих об’єктів з закритими очима.

У процесі концентрації на предметі (уявному чи фізичному) ваша свідомість поступово буде відрізати всі інші фонові думки, що не стосуються заданого наміру. 

Врешті решт, ви досягнете стану внутрішньої тиші, у якому залишиться лише споглядач та те, що споглядається. Саме у цьому стані ви без усілякого ментального зусилля зможете відкрити в собі нові ідеї та переосмислення, які дадуть по-новому побачити як зміст символу, так і шлях, за допомогою якого можна розвинути бажані якості у своєму житті. Може навіть здатися, ніби ці ідеї були завжди на поверхні, але раніше ви їх чомусь не помічали. 

Інакше кажучи, людина, що медитує на Місяць, може зрозуміти чому він асоціюється з інтуїцією навіть якщо ніде про це попередньо не прочитає — вона це зрозуміє інтуїтивно та завдяки цьому розвине свою інтуїцію. 

Це лише загальний приклад, що ілюструє принцип роботи з сефірот зокрема, та з окультними символами взагалі. Звичайно ж, проживання людиною будь-яких символів є індивідуальним, та його неможливо передати поза особистим досвідом. 

Рекомендації до сефіротичних практик

Якщо ви плануєте провести свою першу медитацію на якусь з сефірот, рекомендую підключити до практики творчий елемент. Наприклад, перед або у процесі медитації можна взяти чистий лист паперу та нанести на нього атрибути обраної сефіри: ім’я Бога, архангела, ангельский чин та символ планети (стаття з таблицею відповідностей). За бажанням можна навіть зробити абстрактний малюнок, присвячений вашим власним асоціаціям з сефірою. 

Навіть якщо ви не звикли малювати, а літери івриту для вас незвичні — це не проблема! Будьте сміливими, щирими та вільними у своїй практиці, і такий підхід принесе вам щедрі плоди. Творча діяльність пробуджує абстрактне мислення та активізує глибокі механізми людської свідомості, що дуже важливо у роботі з символами. 

Нижче буде наведено таблицю сефірот та намірів, з якими можна на них медитувати. Це допоможе зорієнтувати читача на період знайомства з сефіротичними практиками. Але я закликаю вас зберігати тверезість та раціональність думки.

Бачачи у таблиці такі пункти, як “гроші”, “бізнес” або “підвищення” не варто гадати, ніби медитація на символи дивом нізвідки принесе вам бажані речі — скоріше практика допоможе прислухатись до себе та знайти найкоротший шлях до втілення власного наміру. 

Розвиток сефіротичних якостей

Якщо мовити про розвиток сефіротичних якостей як самоціль на магічному шляху, варто пам’ятати, що всі сефірот пов’язані одна з іншою, та у кожній сефірі містяться усі десять. З цього випливає, що сефірот потрібно розвивати рівномірно, та їх якості повинні виявлятися у всіх сферах життя. Тобто, Мудрість повинна бути врівноважена Розумінням, а Суворість – Милосердям. При цьому, наприклад, раціонально-логічне мислення сефіри Ход повинно зберігатись і у Суворості, і в Милосерді, і навіть у сефірі Нецах, що містить протилежну полярність людської психики – емоційно-почуттєву. 

Розвиток та підтримка у тонусі своїх внутрішніх сефірот відбувається за рахунок рівноваги між медитативно-духовною практикою, що їм присвячена, та практичним проявом сефіротичних якостей. Тобто, для підтримки таких якостей, як мудрість, розуміння, милосердя, суворість та ін., їх необхідно постійно виявляти у своїх рішеннях, діях, відносинах з іншими людьми та світом. Натомість, регулярна духовна практика потрібна для того, щоб фундаментальні внутрішні основи цих якостей завжди знаходилися у фокусі уваги та були усвідомлені. 

Практика розвитку сефірот досить схожа на заняття культуризмом. Для пропорційного та здорового фізичного розвитку необхідна регулярність вправ і відповідність навантажень до здібностей – це поступовий та планомірний процес. 

Якщо ви лише стаєте на шлях роботи з сефірот, робіть це плавно, приймайте можливі помилки та не вимагайте від себе результатів більших за ваші сили. Цар Соломон все своє життя молив Бога про мудрість, з чого виходить, що за все життя він не мав її у кінечній та вичерпній мірі.

Починаючи розвиток сефіри Ход не треба перенапружувати власний розум постійно аналізуючи рівень своєї інтелектуальності. Розвиваючи Тіферет не варто критикувати рівень своєї краси та гармонійності, спираючись на абстрактні стандарти. Проте кожний позитивний прояв вашого розвитку варто фіксувати та запам’ятовувати, аби відстежувати прогрес. Розвивайтесь щиро, легко, природно та з задоволенням. 

Ритуал Серединного Стовпа

Ритуал Серединного Стовпа було розроблено доктором Робертом Фелкіним у складі Герметичного Ордену Золотої Зорі на основі індуїстських та кабалістичних духовних практик. 

Ізраель Регарді, що вперше опублікував цей ритуал в 30-ті роки, вважав РСС основою будь-якої магічної операції. На сьогоднішній день він залишається актуальною базовую технікою, що практикують починаючі та досвідченні окультисти, які працюють у західній містеріальній традиції.

Ритуал Серединного Стовпа є своєрідною адаптованою йогічною практикою. Його суть полягає в активації центральних каналів у психофізичному тілі людини через почергове переміщення уваги, із застосуванням дихання, вібрації та візуалізації. 

Ця техніка є дуже важливою для практичної кабали тому, що націлена на розвиток внутрішніх сефірот центрального стовпа Дерева Життя (Кетер, Даат, Тіферет, Йесод та Малкут). Першочерговий розвиток саме центральних сефірот сприяє гармонійному та цілісному магічному розвитку. 

З символічної точки зору, РСС – це операція З’єднання. Проводячи її, людина з’єднує різні контури своєї свідомості, з’єднує Мікрокосм та Макрокосм, внутрішній та зовнішній світ, вище і нижче, дух та матерію. Серединний Стовп відкриває практикуючому реальність як живий механізм, елементи якого складають Єдине ціле. Частково це навіть відображається у назвах найвищої та найнижчої сефірот: Кетер (Корона) та Малкут (Царство).

Алгоритм проведення ритуалу:

1. Ритуал можна проводити стоячи або лежачи. У першому випадку, в ідеалі можна стати обличчям на Схід – це положення є традиційним у багатьох ритуалах, оскільки Схід є символічним місцем народження солярного Божества.  Виділіть трохи часу на заспокоєння думок, та почніть повільно, ритмічно і глибоко дихати. На вдиху намагайтеся максимально заповнити легені, а на видиху повністю їх звільнити. З кожним вдихом та видихом поступово розслабляйте своє тіло від ступнів до маківки. Підтримуйте ритмічне дихання протягом усього ритуалу. 
2. Коли ви повністю розслабитесь, можете перейти до візуалізації. Уявіть над своєю головою сяючу сферу білого світла. Вона може бути великого або маленького розміру, залежно від ваших відчуттів. Ця сфера відповідає сефірі Кетер та чакрі Сахасрара. Намагайтесь відчути, як енергія безкінечності Кетер плавно входить у вас.
3. Зробіть повільний глибокий вдих, продовжуючи візуалізацію сфери. Видихаючи вібруйте відповідне Кетер Божественне ім’я — Ехейе (пер. “Я є”). З кожним видихом та вібрацією намагайтесь робити сферу яскравіше і ширше. В ідеалі вона повинна торкатися не лише вашої маківки, але й усієї верхньої частини голови. Зробіть цю вправу від трьох до десяти разів.
4. Розслабтеся та відчуйте енергію, що пульсує вашим тілом.
5. Візуалізуйте промінь білого світла, що спускається з Кетер через вашу голову до горла. 
6. Вдихніть повітря на повні груди та уявіть другу сферу меншого розміру у центрі горла. Вона має фіолетово-бузковий колір, відповідає “таємній” сефірі Даат та чакрі Вішудха. На видиху вібруйте ім’я YHVH Елохім (пер. “Господь Бог”). Об’єктивно вірного варіанту вимови Тетраграматону не існує, тому кожен сам для себе визначає як буде це робити. Особисто я його вимовляю по літерах – Йуд Хе Вав Хе.
7. Відчуйте енергію, що спускається з вашої верхівки до горла та створює сефіру Даат. Намагайтеся з кожним видихом робити колір сфери яскравіше. Зробіть цю вправу від трьох до десяти разів. 
8. Розслабтеся та відчуйте енергію, що пульсує вашим тілом.
9. Візуалізуйте промінь білого світла, що спускається через ваше горло до грудної клітини, серця та сонячного сплетіння. 
10. Вдихніть повітря на повні груди та візуалізуйте третю сферу навколо свого серця. Вона має золотисто-жовтий колір, відповідає сефірі Тіферет та чакрі Анахата. Відчуйте всередині себе життєдайну сонячну силу Тіферет та провібруйте на видиху ім’я YHVH Елоа ве-Даат (пер. “Господь Бог Знання”). Вимовляння цього імені на одному диханні може здатися важким через свою довжину, тому Регарді пропонував варіант замість нього застосовувати IAO — гностичний еквівалент Тетраграматону. Це теж особистий вибір кожного, але мені більш резонує вимовляння саме оригінального кабалістичного імені. Намагайтеся з кожним видихом робити золоту сферу яскравіше та більше. Зробіть цю вправу від трьох до десяти разів. 
11. Розслабтеся та відчуйте енергію, що пульсує вашим тілом.
12. Візуалізуйте, як промінь білого світла опускається через ваші груди до низу живота та паху. 
13. Вдихніть повітря на повні груди та уявіть четверту сферу в паховій області та внизу живота. Ця сфера має срібний колір, відповідає сефірі Йесод та чакрі Свадхістхана. На видиху вібруйте ім’я Шаддай Ель Хай (пер. “Всемогутній Живий Бог”). З кожним видихом намагайтесь робити срібну сферу яскравіше. Зробіть цю вправу від трьох до десяти разів. 
14. Розслабтеся та відчуйте енергію, що пульсує вашим тілом.
15. Візуалізуйте як промінь білого світла опускається через ваші стегна до точки під самими стопами. 
16. Вдихніть повітря на повні груди та уявіть п’яту сферу під своїми ногами. Вона відповідає сефірі Малкут та чакрі Муладхара. Її кольори земляні — зелений та червонувато-коричневий. На видиху вібруйте ім’я Адонай ха-Ерец (пер. “Господь Землі”) або Адонай Мелек (пер. “Господь Царства”). З кожним видихом робіть сферу все яскравіше. Зробіть цю вправу від трьох до десяти разів. 
17. Прислухайтесь до відчуттів у своєму тілі, зверніть увагу на те, що відчуваєте у п’ятьох активованих центрах. 
18. Тепер потрібно привести до руху пробуджену енергію. Сконцентруйте увагу на сефірі Кетер над своєю головою. На видиху перемістіть світлову сферу лівим боком з Кетер до Малкут під своїми ногами. На вдиху підійміть сферу світла правим боком з Малкут до Кетер, таким чином малюючи навколо себе світлове коло. Повторіть цю вправу ще дев’ять разів. Для зручності, щоб не збитись з рахунку, можна візуалізувати у сфері число кожного оберту. Це буде правильно, оскільки десятикратний повтор вправи відповідає кількості сефірот, а число та сефіра є неподільними поняттями. 
19. Сконцентруйте увагу на Кетер над своєю головою. На видиху перемістіть сферу світла згори через передній бік свого тіла до Малкут під ногами. На вдиху підійміть сферу світла знову до Кетер через задній бік свого тіла, малюючи таким чином світлове коло. Повторіть вправу ще дев’ять разів. Для зручності можете візуалізувати у сфері світла число кожного оберту. 
20. Трохи відпочиньте. Відчуйте себе у центрі кокону білого світла. 

Після ритуалу ви можете зайнятись будь-яким магічним або повсякденним заняттям. Спостерігайте за своїми відчуттями і тим, як попередньо проведена техніка впливає на вашу ефективність в інших справах. 

Описаний алгоритм дій не є суворим та незмінним. У різних джерелах можуть відрізнятися його тонкощі. Наприклад, деякі автори рекомендують повторювати імена Бога відповідно числу сефіри, тобто “Ехейе”  один раз, “Шаддай Ель Хай” – дев’ять, і т.д. Існує також телемітська версія ритуалу, в якій замість юдейських імен застосовуються імена пантеону телеми. Тож не бійтесь експериментувати та звіряти джерела.  

Основа магії

Якщо ви вирішили стати на шлях практичного навчання магії, то ритуал Серединного Стовпа буде ідеальною вправою для цього, оскільки він:

• Вчить контролю власної уваги, що є основою будь-якої магічної операції. Цьому сприяє необхідність освідомлювати кожну свою дію та їх послідовність, тримаючи у пам’яті деталі. 
• Вчить основам пранаями – контролю дихання. Це також необхідно будь-якому магу, адже усвідомлення власного дихання є усвідомленням власної свідомості.
• Вчить візуалізації та активному уявленню. Ці навички необхідно буде розвивати для проведення багатьох більш складних практик, у тому числі для астральних мандрівок та контактів з духовними розумами. 
• Сприяє пробудженню внутрішньої духовної сили та усвідомленню єдинства Всесвіту через символічні дії. 

Починаючим магам я також рекомендую якомога раніше завести щоденник звітів з усіх практик та зі спостереженнями щодо змін у вашому житті, відчуттях та думках. Фіксація прогресу є дуже важливою для подальшого розвитку. 

Кабала як ключ до Таро

Дві найвідоміші колоди таро англійської школи – Таро Райдер-Уейта і Таро Тота – засновані на системі кабалістичних відповідностей, що була прийнята у Герметичному Ордені Золотої Зорі та потім частково реформована Алістером Кровлі. Система герметичної кабали – це своєрідна символічна матриця, на основі якої конструюються сюжети арканів. Знання цієї матриці подібно до знання мови, за допомогою якої можна читати будь-яку колоду, що відноситься до системи Таро. 

Десять сефірот між собою поєднуються двадцятьма двома літерами івриту, в сумі утворюючи 32 шляхи, або “нетівот” (נתיבות). Згідно з кабалістичним трактатом “сефер Йецира”, Бог створив Всесвіт саме за допомогою двадцяти двох літер. Літери івриту є дуже обширною темою, яка варта окремої уваги, але для нас зараз важливо лише усвідомити те, що абетка в кабалістичній системі є фундаментальним інструментом творення реальності. 

Кожній літері-шляху відповідає певний окультний символ: стихія, планета або знак зодіаку. Також будь-яка літера має своє власне значення. Наприклад, літера Бет означає “Дім”, літера Йуд – “Кулак”, і т.д. 

Комбінація літери, символу та сефірот, які шлях об’єднує – це основа сюжету старшого аркану таро. 

Наприклад, у системі Уейта аркан “Справедливість” відноситься до шляху Ламед(ל), якому відповідають Терези. Цей шлях проходить між Тіферет та Ґебурою. На самій карті ми бачимо, як жінка на троні тримає у лівій руці терези, а у правій меч – символи рівноваги та сили, що відповідають сутності сефірот, які з’єднує шлях. Ще один, навіть більш прямий приклад: шлях Реш(ר) проходить між Йесод та Ход, значення літери – “Голова”, його символ – Сонце. На відповідному аркані “Сонце” ми бачимо, власне, небесне світило у вигляді голови. 

Сюжети Таро Тота є більш авангардними, але й вони побудовані на такій самій основі. Літера Нун(נ): “Риба”, знак Скорпіона, шлях між Нецах та Ґебурою – на аркані “Смерть” відповідно зображені риба та скорпіон, а з ними Осіріс, що відрізає душі від чуттєвого світу, повертаючи їх до свого духовного джерела. Літера Пе(פ): “Рот”, Марс, шлях між Ход і Нецах – на аркані “Вежа” знищену вогняною ударною силою споруду їсть палаючий рот. 

Обидві колоди засновані на кабалістичній системі, але варто враховувати різницю між системами Телеми та Ордену Золотої Зорі. Їх головні відмінності полягають у наступному:

• У системі ЗЗ шляху Хе(ה) відповідає Овен та “Імператор”. В Телемі цьому шляху відповідає Водолей та “Зірка”.
• У системі ЗЗ шляху Цаді(צ) відповідає Водолей та “Зірка”. В Телемі йому відповідає Овен та “Імператор”. 

Нижче буде наведено схеми обох систем: 

Якщо ви лише починаєте знайомство і з таро, і з кабалою, ці дисципліни будуть взаємно доповнювати одна іншу. 

Старші аркани таро можуть слугувати інструментами для медитацій, оскільки їх символічні композиції сприяють зануренню у глибинні ідеї шляхів Дерева Життя. Натомість, вивчення кабалістичної системи є розуміння універсальної містичної мови, за допомогою якої можна не лише читати будь-які таро, але й пізнавати таємниці самої природи. 

 У статті було надано лише декілька загальних прикладів застосування на практиці кабалістичних знань. 

 Насправді ж світ кабали, як умоглядної, так і практичної, є нескінченним. Ніяка текстова робота не зможе насправді передати кабалу у всій її повноті. Навіть досвідчений містик після років або десятеліть навчання зможе знайти у цьому вченні щось нове, таємниче, вражаюче розум та душу. 

 Тож експериментуйте, вивчайте і перевіряйте на практиці. Нехай щастить кожному шукачу на шляху пізнання!

Інший контент з кабали:

Стаття Тетраграматон — основа кабали та західного окультизму

Стаття Як припинити хвилюватись та зрозуміти сефірот

Відео Коротка історія кабали юдейської, християнської, герметичної [RUS]

Доречі! Я зараз накопичую гроші собі на новий ноутбук, бо комп'ютер залишився у Харкові, а техніка, якою я користуюсь зараз, мене не зовсім задовольняє. Тож якщо ви бажаєте мене підтримати, можете скинути гроші на банку Моно:

https://send.monobank.ua/jar/2bsQR6f9om

5375411201814824

Для будь-яких відгуків, питань та пропозицій пишіть у мій тг @radiy822

Дякую за увагу!

Статтю було підготовано у рамках роботи Ордену LIPAMN

Спеціально для Ukrainian Esoteric Studies