Как сохранить душу. Оскаленко А.Н.
@OskalenkoAN
Оскаленко Александр Николаевич
Как сохранить душу
Проповедь
Дорогие братья и сестры, слушатели, есть на сердце поделиться Словом Господним для нашего назидания, утешения, наставления в вере, духовного прозрения, для нашего спасения.
Прочитаю текст из книги «Притчи», 4 глава, 23 стих: «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни».
У Господа, посмотрите, какая забота о человеке. Сохранить сердце — это сохранить душу, сохранить от греха, сохранить от погибели, от проклятия, сохранить от мучений в аду, и здесь на Земле сохранить от терзаний душевных, подарить человеку свободу в сердце, подарить мир, подарить спасение, подарить общение с Богом. И вот, Господь эту цель всегда ищет — помочь людям сохранить своё сердце, свою душу сберечь. Чтобы сберечь душу свою от дьявола, от греха, от ран душевных — этому есть свои пути, условия, как это сделать. Кто пренебрегает этими правилами духовной жизни, терпят поражения.
Вот люди работают на опасных производствах, например, где очень высокое напряжение: 10000 вольт или 36000 вольт — очень высокое напряжение, очень мощные там электроустановки. И нужно знать правила безопасности. И эти правила написаны кровью, потому что множество людей погибли от того, что нарушили правила электробезопасности. У нас в церкви сестра была, её зять, который был обученный электрик со стажем, работал с высоким напряжением и чуть-чуть один раз нарушил правила безопасности... Его поразило током, он сгорел, его похоронили. Печально... В молодом возрасте.
Но так это же в земной жизни. А если душа? Она же вечная. Душу надо сохранить для вечной жизни, от ада уберечь нужно. Поэтому есть правила для этого, и их нужно неукоснительно соблюдать. Каждый отец должен научить своего сына и свою дочь, как сохранить душу свою. Рождаются милые детки. Вот я смотрю, у папы сидит на руках, подрёмывает. Так вот уютно, чувство защищенности, и так хорошо этой маленькой деточке, да? А у неё душа есть. А сколько я сегодня встречаю женщин с разрушенной психикой, в депрессиях, в одержимостях разных бесами, страдают жутко. Кто эти раны может перевязать? Кто может распутать, кто может полечить эту больную душу? Мало таких на земле. А вот запутаться несложно. Попасть в какую-то сеть, душу свою занапастить — это не сложно. И сегодня большинство людей так и страдают.
А вот Бог учит: «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни». Чтобы не прийти к смерти духовной, к гибели, нужно душу сохранять. Сердце — здесь речь идёт о внутреннем человеке. Это не мышца, которая перекачивает кровь в организме, это внутренний человек с его разумом, волей, чувствами, желаниями, намерениями, планами. Это всё — внутри человека, внутренний человек. И поэтому очень важно — как же сохранить душу свою для вечной жизни?
Каждый пастырь должен позаботиться об овечках, которых он пасёт, чтобы их души были устроены, чтобы это были люди с устроенным сердцем, которых нужно научить любить Бога, научить веровать, научить страху Божьему — это всё вещи, которые нужно учить, которые сами собой не приходят. Это должно работу провести с душами. И лично, и всенародно, и по домам — чтобы души научились вот такому пути. Тогда душа будет сохранена. Где это не делается, где общины являются приходом религиозным, где люди пришли и ушли, пришли и ушли, и работа лично не ведётся с душами, у людей множество тогда проблем.
Мне звонит один человек молодой и говорит:
— У моей жены депрессия страшная, до такой степени, что она не может физически работать, она не спит, она кушать не может. Помогите!
Я говорю:
— А когда это случилось?
— Давно.
— А когда вас приняли в члены церкви?
— Месяц назад.
— А пресвитер знал, что у нее депрессия, что у нее душа больная?
— Да нет, мы ему не сказали.
Ему не сказали, а он не спросил, а он не увидел. В результате, люди идут просто до психбольницы, разрушая здоровье, разрушая жизнь. Почему так случилось? Сердце не сохранила. Нужно было чтобы кто-то позаботился, научил как сохранять сердце, чтобы не прийти к такому разорению, крушению.
Давайте вместе порассуждаем. Вот этот отец в книге «Притчи» даёт сыну наставление, как сохранять своё сердце. И если мы посмотрим ближайший контекст этой 4-й главы книги «Притчи», мы находим 13 стих: «Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя». Чтобы хранить своё сердце, нужно поискать здравых наставлений, которые исполняя, человек будет жив. На пути к жизни ты будешь. Хорошее наставление это папа должен преподать сыну и дочери. Это пресвитер должен преподать членам церкви здравое наставление. А ты? А ты его держись, крепко держись. Там написано такое слово: «Крепко держись, не оставляй его, храни его». Это указание на продолжительное действие, на протяжении всей жизни нужно это наставление сберегать и сохранять. Крепко держись, храни. Как драгоценность храни наставление.
Я иногда встречаю людей, у которых вижу — душа изранена духовно, поражение человек терпит. Я говорю:
— Слушай, ты не наставленный человек, давай я тебе помогу, давай я тебе скажу советы хорошие, проверенные и испытанные десятилетиями. Работает в жизни.
Человек говорит:
— Я не нуждаюсь в ваших советах, у меня есть Дух Святой, Который посоветует мне.
Я говорю:
— Деточка, Дух Святой не может с тобой говорить, у тебя «ухо» закрытое для Духа Святого, и очи закрытые, чтобы видеть путь Божий. У тебя нужда в наставлении, чтобы кто-то помогал тебе прозревать и находить путь спасения.
— Я не нуждаюсь!
— Если не нуждаешься, я не обижусь, но ты погибать будешь, и погибнешь только потому, что отвергаешь здравое наставление, именно потому ты погибнешь. Не потому, что у Бога нет силы спасать. Не потому, что у Бога что-то не предусмотрено. Ты пренебрегаешь Божьи пути сохранности.
Поэтому первый совет: «Крепко держись наставления».
Вот есть хороший пример. В 4-й Книге Царств, в 12 главе вот так написано: «В седьмой год Ииуя воцарился Иоас... И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни жизни своей...»
Как хорошо, когда во главе народа стоит такой человек, который Бога понимает, который делает угодное Богу. Это же благословение народа в целом, когда пастырь в народе понимает, как угодить Богу и народ этому учит. Почему у Иоаса была такая жизнь? У него получалось угодить Богу, народ Божий вести к этому. Здесь написано: «Доколе наставлял его священник Иодай». Вот секрет, почему Иоас делал угодное в очах Господа. У него наставник был, служитель Божий, священник. А Иоас слушался. И когда слушался, получалось делать угодное Богу. Если ты не хочешь слушаться священника сегодня, у тебя не получится угождать Богу, у тебя не получится сохранить душу свою. Бог так сделал, чтобы были наставники в народе Божьем во все времена. И Бог дал заповедь: «Повинуйтесь наставникам вашим». Бывает, что не нравится наставление наставника. Бывает, человек привык своевольничать, своими путями ходить, в своих заблуждениях жить, на своих дрожжах сидеть. Но наставление священника — оно жизнь для тебя. Послушай, милый друг, послушай. Я свидетель, когда люди страдающие послушались здравого совета, как они благодарят! Годы проходят, много звонков приходится получать, люди благодарят, потому что когда-то были наставлены, а сегодня сохранена их жизнь, сохранены семьи от развала, сохранена душа. Наставление — это первое, что нужно принять и крепко держаться. В книге «Притчи» 15, 32 написано: «Отвергающий наставление нерадеет о душе своей». Как же сохранить сердце, душу сохранить? Если ты отвергаешь наставление, ты просто нерадеешь о душе своей, ты просто своей душой не дорожишь, потому что отвергаешь наставление, и у тебя придёт крах и поражение в жизни твоей. И для некоторых будет слишком поздно, когда они придут себя в аду и поймут, что: «Ой, ой, ой! Зачем я пренебрегал, зачем я не слушался?» Это, действительно, такое бедствие у людей бывает, когда приходят в себя. И оно бывает запоздалым. Книга «Притчи», 5 глава, 11 стих: «И ты будешь стонать после того… и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце моё пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей моих, и не приклонял уха моего к наставникам моим..."». Вот оно горе человека. Он сейчас стонет, ему плохо, ему больно, у него поражение, он истощён, он страдает, а почему? Пришел в себя: «Зачем я не слушал голоса учителей моих, почему я так поступал? Почему я нерадел о душе своей и не хранил сердце моё?» Вот оно запоздалое сожаление и сокрушение, вот оно: «Зачем я отвергал наставление, зачем? Чтобы стонать потом, чтобы скорбеть потом? В тупике оказаться? Зачем, зачем?» Милый мой слушатель, если ты сегодня отвергаешь наставление наставников, священников Божьих, знай, ты на пути к тупику, знай, будешь стонать и плакать, и скорбеть. Знай, это придёт рано или поздно, если ты своевольно отвергаешь наставление. Правильная позиция к наставлениям: «Деяния апостолов», 15 глава, 31 стих. «Они же, прочитав письмо от служителей, возрадовались об этом наставлении». Вот она здравая позиция к наставлению. Церковь была на грани раскола в Антиохии, на грани разрушения, и нужны были наставления зрелых, здравых в вере мужей, служителей. И верующие посылают некоторых братьев в Иерусалим к апостолам, пресвитерам. И надо было изучить ситуацию. Нужен был совет, нужно было наставление. Посоветовались, выработали то, что угодно Духу Святому, согласно Священным Писаниям, написали и передали в Антиохию. И когда люди приняли это наставление, что получилось? Радость. С радостью приняли. А результат? Результат – сберегли церковь, сохранили души свои. Какой хороший результат! Нужно с радостью принимать такие наставления.
Как еще сохранять сердце своё? Мы читаем в этой же книге, в этой же главе, «Притчи», 4 глава, читаем с 14 стиха: «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения». Как нужно еще сберегать сердце своё? Нужно уклониться, сойти с путей общения с нечестивыми людьми. Это будет спасением для души твоей, для сердца твоего. Нечестие — оно распространилось на земле чрезвычайно, ужасно распространилось. И сегодня даже через ресурсы интернета, сидя дома, втайне от других глаз, верующие люди попадают в общение с нечестивыми людьми — прямо «с доставкой на дом». Кто такие нечестивые люди? Это разного рода еретики, заблудшие люди, которые не знают Бога и путей Его, которые многие одержимые нечистым духом. Предлагают исцеления, даже онлайн исцеления, предлагают молитвы различные, предлагают взгляды на жизнь. Там какие-то клеветники, мы встречаем, они исследуют жизнь братства, служителей, вплоть до внутренней жизни, извращают всякие слова, мысли, события, и это выдают в эфир для того, чтобы настрои создавать, чтобы сеять соблазны, преткновения. Зачем с такими людьми сообщаться? Мне присылают с Америки вот такого одного пустослова изыскания, который грязью обливает служителей, всякую неправду несёт, клевету... И мне присылают. Я говорю:
— Зачем вы мне это прислали?
— Ну, чтоб ты знал.
Я говорю:
— Я не хочу этого знать, я не хочу это слушать.
Я взял и удалил, а они мне еще больше прислали порцию, такую, знаете, сочную порцию. Я опять выговорил. Говорю:
— Не шлите мне, я заблокирую номер, не шлите мне это!
Опять всё удалил, не слушая. А люди этим живут и питаются. Зачем? Зачем душу не берегут свою, с нечестивыми людьми сообщаются? Оставь эти пути, не вступай на стезю нечестивых.
Литературы сегодня очень много. Всякие сегодня предлагаются советы: «Изучайте литературу мирскую, вы будете эрудированы, вы будете начитаны, вы будете знать, как с неверующими разговаривать». Это же обман. Это ложное представление. Апостол Павел говорит, что мудрость мира сего — безумие перед Богом. Нельзя от этого безумия почерпать себе и чему-то учиться у этого мира, с их фантазиями, с их принципами, подходами к жизни, с их заблуждениями и обманами, в которые они верят. И чему у них можно научиться? Пусть это будет самый известный человек в мире, писатель или поэт, или кто... От него нельзя ничему научиться, он во тьме, он мёртвый духовно. А вот из Слова Божьего – можно. «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него, пройди мимо». Вы видите, какие крепкие выражения отец употребляет, чтобы сына оградить своего от гибели, чтобы помочь ему сердце, душу сохранить: «Уйди, уклонись, сойди с этого пути». Вот так серьёзно стоит вопрос. Для спасения души «не вступай на стезю нечестивых».
«Книга Иезекииля», 8 глава. Я хочу прочитать, как выглядит стезя нечестивых. Вот чтобы мы представляли о чём идёт речь, потому что общие фразы, они, бывает, людям непосвящённым мало что говорят. А вот если в деталях — человек начинает понимать, о чём, вообще, идёт речь. «Иезекииля», 8 глава, с 6 по 12 текст: «И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? Но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости. И привел меня ко входу во двор, и я взглянул, и вот в стене скважина. И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь. И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь. И вошёл я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных, и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом. И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними... и у каждого в руке своё кадило, и густое облако курений возносится кверху. И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? Ибо говорят: "не видит нас Господь, оставил Господь землю эту"». Прокопай стену... Вы знаете, эта стена — она в доме Божьем была. Эти известные люди в дом Божий внесли идолы, внесли мирское, демоническое, чуждое. И совершают там служение. Там густое облако, они там ветви какие-то к носам своим преподносят. Что это за ветви? Они взяли от язычников обычай сожигать ядовитые такие растения, которые одурманивают, в экстаз погружают людей, и они это делали в храме, чтобы пережить какой-то духовный религиозный экстаз, погрузиться в какие-то мистические переживания. Сегодня это может быть экстаз с иными языками, сегодня может быть ещё мистика всякая, когда люди погружаются во всё это вплоть до оккультизма. И говорят: «Не видит нас Господь». Вот она причина, почему люди не сохраняют сердце своё, они утратили позицию «жить перед очами Божьими». Вот их проблема. Если в твоей жизни, дорогой слушатель, нет построенной позиции, что «я живу перед очами Господа каждую секунду, каждую минуту», тогда ты будешь в своей расписной комнате тайной, за стеною будешь делать эти мерзости. Там найдутся всякие пресмыкающиеся. Это всё образы. Пресмыкающиеся, нечистые животные — это всё прообразы греха и демонии. Там всё у тебя будет заводиться в душе твоей, в разуме твоём. Не сохранишь себя так. А вот если будешь жить пред очами Господа, если будешь всегда искать богоприсутствия, ты будешь молиться молитвой такой, которая отображает позицию твою, что ты живёшь перед очами Господа. А эта молитва звучит так: «Зри, Господи, не на опасном ли я пути». «Зри» — это нужда, чтобы Бог наблюдал за тобой. «Зри, Господи!» Поэтому Библия учит: «Не вступай на стезю нечестивых, у которых свои расписные комнаты, свой внутренний мир красивый». Расписанная комната — это красивый внутренний мир, где люди развлекаются, где люди ищут себе греховных наслаждений, где люди богословие либеральное себе ищут, которое позволяет им жить по-мирски со спокойной совестью. Богословие надо изобрести такое, чтобы жить по-мирски, нечестиво, и чтобы при этом тебя не судила совесть. Надо такое богословие типа того, что Бог только на сердце смотрит, а внешность не имеет значения, или ещё всякие подобные позиции. Это всё обман, в который люди погружаются.
Следующий совет, как сохранить сердце своё, мы читаем со стиха 18: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся». Если ты, милый друг, желаешь пройти жизнь свою и не спотыкаться духовно, тебе надо стать на стезю праведников. Чтобы стать на стезю праведников, нужно воспитать в себе образ мыслей праведников. Об этом мы находим в «Евангелии от Луки», в 1 главе, смотрите, какой совет давал величайший из людей. «Луки», 1, 17: «возвратить непокорным образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». Посмотрите, какая важная деталь. Возвратить непокорным образ мыслей праведников. А по природе каждый из нас непокорный человек. Я наблюдаю за детками, за внуками и удивляюсь, что грех непокорности у них в крови, он живёт в них. Папа зовёт сыночка своего маленького, а он говорит: «Не хочу!» Как так? Папа зовёт! Да нужно немедленно прийти. «Не хочу!» Как так? Да это немыслимо, это же гибель для ребёнка, если он будет отдельно от папы принимать решения. Или в церкви служитель позовёт или скажет совет:
— Не общайся с этими людьми, они развратные люди, они ложным путём идут, они на пути нечестивых.
— А почему? А я не хочу, а я буду так, а я буду это делать!
— Туда не ходи, туда не езжай...
А непокорный человек на свой произвол поступает. И вот теперь мы находим в этом тексте, что стезя праведных, она как светило лучезарное. Тебе нужно оставить путь нечестивых, стезю нечестивых, путь злых, а держаться стезей праведников. Поизучайте эти стези. Это отдельная тема – «Стези праведника», которую нужно каждому, особенно молодежи, поизучать: «Как выглядит дорога праведных людей, их образ мыслей, их поступки, их навыки, их отношение к Богу, их позиция в этом мире?» Поизучай, лично потрудись.
Вот когда люди в тупике оказываются и обращаются за помощью душепопечителя, я у человека спрашиваю... Один человек вот приехал с дальней страны и попросил помощи. Я у него спрашиваю: «Сколько лет ты верующий?» Он назвал. А состояние у него тупиковое, жить не хочется, в страшной депрессии, тупик у него, до нервного истощения. Я спрашиваю:
— У тебя в жизни было, что ты позаботился, чтобы поизучать основы веры, лично сам покопать и поизучать в Библии?
Он говорит:
— Нет, я таким не занимался.
— Ну как же? Ты уже до десятка лет верующий человек, а ты не занимаешься этими вещами? Твой дом на песке. Ты не копал и не углубился.
И, бывает, человек всю жизнь вот так прожил, а не интересуется вот этим фундаментом, на чём строятся позиции праведников. Вот это нужно поизучать. А это всегда путь веры. Праведный верой жив будет. Это всегда путь на небо, направленность такая, это всегда путь на угождение Богу. У праведников так. У праведников — это волю Божью поставить в центр жизни, даже с согласием добровольно страдать и нести издержки за своё послушание Богу. Видите, как серьезно всё? Поэтому сохранять душу свою — это надо держаться стезей праведников и воспитывать в себе образ мыслей праведников, воспитывать в себе позицию жизни на земле праведного человека.
Как еще хранить душу свою? Более всего храни сердце — из него источники жизни. С 20 стиха в этой главе мы читаем: «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашёл их, и здравие для всего тела его». Еще одна позиция, чтобы сохранять сердце своё — это надо серьезнейшим образом ухватиться за заповеди Божии и насаждать их в разуме своём, и крепко-крепко держаться этих позиций, заповедей Господних. И вот отец своему сыну говорит: «Сын мой, храни их внутри сердца. Держи их перед глазами твоими».
Я удивляюсь, когда сегодня верующие люди занимаются непотребством, грехом непотребства. В «Инстаграме» или в «Тик-токе», или в «Фейсбуке» им нужно смотреть чужую жизнь. Вот это такая греховная страсть — смотреть чужую жизнь, фотографии, кто где бывал, всякие там их личные занятия, личную жизнь, кто куда поехал, кто что сказал, кто где проводил отпуск, кто как себя выставил там, кто какой статус выставил... Зачем это нужно? Что ты держишь перед глазами твоими? Держи заповеди. Если ты не держишь заповеди, а держишь вот эту пустоту, твоя душа опустошена будет. Ты обворованный человек, ты не устоишь. Враг у нас коварный — дьявол! Ты не устоишь с этими «Тик-токами», с этими «Инстаграмами». Тут надо вооружиться очень серьёзно. Крепко держи заповеди Господа в разуме своём. А вот такая расхлябанная жизнь, безответственная, когда что хочу делаю, где хочу витаю, где хочу хожу, что хочу смотрю, то будет поражение тогда, и душу не сбережёшь. Крепко держи заповеди.
Ещё одно очень важное условие, как сохранить душу. 24 стих: «Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя». Наш язык может занимать позицию — быть тростью скорописца, и благое будет изливаться из сердца, а может стать ядом, отравляющим круг жизни, воспаляющим круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Вот в таком положении язык. Кому мы отдаём язык? Что наш язык произносит? Насмешки над другими? Недопустимо! Унижение других? Недопустимо! Клевета в адрес других? Недопустимо! Чернить других? Недопустимо! Нужно, чтобы язык говорил только назидание, только доброе. И когда у тебя скорби в жизни, вообще молчать тогда надо. Псалмопевец говорит: «Я молчал даже о добром, — не то, что злом, а о добром даже, — и скорбь моя подвиглась». Скорбь моя подвиглась. Поэтому очень важно, друзья, чтобы хранить уста свои.
Апостол Пётр тоже говорит: «Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных речей». Хочешь видеть благоденствие? Ну, вот так сделай в своей жизни, сохраняй уста.
Есть ещё одно условие, чтобы сберегать жизнь. 25 стих: «Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо перед тобой». Хочешь сохранять душу свою? Держи под контролем своё зрение. Куда твоё зрение направлено? А зрение людей, всех на земле людей, кроме настоящих верующих, смотрите, куда направлено. Книга «Числа», 15 глава, с 38 стиха: «Скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд... и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству». Вы видите, куда глаза глядят? К чему глаза влекут? К блудодейству. И для этого сегодня очень много есть технологий, которые помогают глазам идти к блудодейству. Это, во-первых, нечистые фотографии, которые открывают наготу, человеческую наготу. Хоть мужскую, хоть женскую — и так и так люди попадаются. Надо глаза свои беречь от подобной информации. Кроме того, ещё одна есть страница — это одежда мужчин и женщин, которая тоже открыта для просматривания окружающим. И если ваша одежда не выполняет назначения, чтобы сокрыть наготу, самым решительным образом, и у мужчин и у женщин, вы этим самым позволяете чужим глазам увлекать человека к блудодейству. Каждая сестра, каждая верующая должна подумать: «Какую я одежду ношу? Моя одежда не провоцирует ли окружающих ко греху?» И, смотрите, написано, чтобы на краях одежды были кисти с нитями голубой шерсти. Края одежды... Где эти края одежды? Где должен, на какой высоте, на каком уровне заканчиваться край одежды у женщины или у мужчины? Нужно, чтобы каждый это понимал. И если твоя одежда короткая, то там нет кистей с этими голубыми нитями. Голубой цвет — он должен был напоминать небо, напоминать о Боге, и если мужчина посмотрит на край одежды женщины, он должен небо увидеть перед собой, не женскую наготу, а небо, святость, чистоту. А если женская одежда делает искушение? Ну, например, или она не до конца зашитая, края одежды не до конца зашиты, или нитей не хватило, или ткани не хватило, или не до конца она длины должной… Ну, ну кому мы служим тогда? Это нужно всё иметь в виду. Поэтому это относится к сохранности сердца.
И что ещё нужно отметить, как сохранять душу. Здесь 26 стих: «Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды». Обдумай — это сфера мыслей. Надо взять мысли свои под строгий контроль: «О чём я думаю? Какие у меня ценности, желания, направления, чем я занимаю свой разум?» Это надо всё взять под контроль. Если мы пустим это на самотёк, будет поражение. И поражения бывают у людей серьёзные.
Я знаю одного человека, он выглядит, как боевик: лысый, с бородой, с желанием убивать людей, с оружием. Когда-то это был член церкви. Я этого человека лично знаю, он из одной из церквей. Когда-то, я помню, он задавал вопросы: «Дядя Саша, у меня не получается проповедовать, научите меня». И было время, когда этот человек не хранил свой разум. И в разум вошла мысль, которая принесла страшное поражение в его жизни. Вот, смотрите, как Библия говорит. В книге «Второзаконие», 15, 9 написано: «Берегись, чтобы не вошла в сердце твоё беззаконная мысль». Этих беззаконных мыслей может быть очень много и в очень разных сферах, и в разных направлениях. В этом тексте, в контексте, мы видим, что здесь беззаконная мысль заключалась в чём? Чтобы сделаться немилостивым к брату своему бедному, нуждающемуся, в виду приближения юбилейного года закрыть от него сердце своё. Это беззаконная мысль была. И беззаконных мыслей очень много в разных сферах жизни. Беззаконная мысль Анании и Сапфире пришла — утаить из цены и представить себя очень жертвенными, красиво перед церковью, перед публикой. Это беззаконная мысль, и этих беззаконных мыслей очень много может быть.
Однажды один молодой человек верующий узнал, что я еду на съезд нашего братства. И он в одном месте подошёл ко мне и говорит:
— Брат Александр, возьмите меня на съезд.
Я говорю:
— Ну, слушай, ты не служитель церкви. Туда посылают тех, кто служители, которые имеют на это право, чтобы участвовать в жизни съезда, принимать какие-то решения, голосовать, а ты не пресвитер, тебе не надо туда. А скажи мне, почему ты хочешь туда поехать?
— Мне Бог открыл, что я должен туда поехать.
— Ну как это тебе Бог может такое открыть? Ну а что ты там будешь делать?
— Вы знаете, что Крючков Геннадий Константинович постарел?
— Ну, разумеется, знаю, ему 80 лет, да, знаю.
— Так вот, мне Бог открыл, что я должен его заменить.
Ну, там у меня речь закончилась. Там всё... И человек, сказать, что он на голову больной, не скажешь. Образованный человек, юридическое образование имеет, высшее образование, абсолютно адекватно ведёт себя и в церкви, и в обществе, и в семье. Абсолютно адекватный человек... Но он сердце не сохранил, в его сердце вошла беззаконная мысль, и он это пропустил. Он возгордился, превознёс себя, что он может возглавлять братство, хотя совершенно человек далёк от этих понятий. Вот как обольщает эта беззаконная мысль. Поэтому обдумай стезю для ноги твоей. Если бы он обдумал и подумал: «Да кто я такой, чтоб мне быть председателем братства, да у меня даже семьи нет, да я даже не пресвитер, да у меня опыта духовной жизни всего несколько лет. Да какой с меня будет руководитель всего братства?» Да обдумал бы и осудил бы эту мысль, умертвил её и дальше здраво шёл бы за Богом. На сегодняшний день этот человек отлучен, он в ужасном состоянии, потому что не захотел слушать наставлений и не сберёг сердце своё. Он сегодня погибший человек.
Последняя мысль, о чём я хочу сказать, как нужно сохранять свою душу. Более всего храни сердце своё. В Евангелии от Иоанна, в 12 главе написано: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире этом сохранит её в жизнь вечную». Этот текст ярко показывает, как душу сохранить, сердце сберечь. Это нужна в этом мире, в этой жизни позиция сердца. Позиция — отрешиться от всего, отречься от себя, пренебречь абсолютно всё в жизни и поставить на второй или десятый план, даже родственные отношения, а на первом месте поставить отношения с Богом. Почему Христос говорил: «Кто полюбит отца или мать, или жену, или детей более, нежели Меня, не достоин Меня». Любить нужно, но приоритет — Господь, Он превыше всего. И если у тебя не построена такая позиция, дорогой слушатель, отрешиться всего, отречься от себя, возненавидеть душу свою в мире — это значит не идти на поводу низменных плотских страстей, решительно отвергнуть их, это делается в покаянии, когда человек осознал, что: «Я раб похотей, я раб греха, я раскаиваюсь и отрекаюсь от этого и отдаю управление моей жизни Господу Иисусу». И когда человек так делает — это настоящий поворот к Богу, это покаяние. Это предпосылки сохранить душу свою в этом мире. Поэтому, милые слушатели, я приглашаю вас помолиться вместе со мной и сказать: «Господи, я не хранил душу свою. Я сегодня раскаиваюсь. Я сегодня принимаю стези праведников, я сегодня отвергаю дорогу нечестивых. Я сегодня глаза направляю, чтобы искать истину. Я сегодня принимаю в сердце Слово, чтобы мне быть сохранённым. Я сегодня заключаю завет с глазами и устами, чтобы хранить и уста, и уши, и язык свой, чтобы сердце моё было чистым». Раскайтесь пред Господом. Приближается пришествие Иисуса. Да поможет вам Господь сохранить сердце своё, душу свою и быть спасёнными. Слава нашему Господу. Аминь. Помолимся.
23.07.2023 г.
►Слушать эту проповедь в YouTube
►Канал в Telegram @OskalenkoAN
«Проповеди Оскаленко Александра Николаевича»
© При распространении, без согласования с автором, текст не менять и в интернет-постах сохранять активные гиперссылки, указанные выше. Не использовать для получения материального дохода, в т.ч. и в виде сбора пожертвований.