Определение понятия страна

Скачать файл - Определение понятия страна

Термин обычно используется в правовом, политическом, а также социальном контекстах. В настоящее время вся суша на планете Земля, за исключением Антарктиды и прилегающих к ней островов, разделена между примерно двумястами государствами. По сравнению с общиной, которая является простым неорганизованным обществом, государство содержит в себе социальный класс или классы , профессиональным занятием которого или которых является управление общими делами при общинном устройстве, каждый общинник причастен к управлению таковыми. И всё-таки постараемся дать четкие определения в этих областях. На год не существует юридического определения государства, признанного всеми странами мира. Крупнейшая международная организация — ООН — не имеет полномочий определять, является ли что-либо государством. Как правило, оно означает готовность установить дипломатические отношения. Организация Объединённых Наций — это не государство и не правительство, и поэтому она не обладает никакими полномочиями признавать то или иное государство или правительство. Толковый словарь русского языка Ожегова и Шведовой даёт два значения: Страна, находящаяся под управлением политической организации, осуществляющей охрану её экономической и социальной структуры. Государство — это институт или ряд институтов, основная задача которых независимо от всех прочих задач — охрана порядка. Государство существует там, где специализированные органы поддержания порядка, как, например, полиция и суд, отделились от остальных сфер общественной жизни. Оно существует в сложном, стратифицированном обществе, расположенном на определённой территории и состоящем из двух основных страт — правителей и управляемых. Отношения между этими слоями характеризуются политическим господством первых и налоговыми обязательствами вторых. Общие признаки и отличительные черты государства, характеризующие его как специфическую организацию общества. Государство представляет собой единую территориальную организацию политической власти в масштабе всей страны. Государственная власть распространяется на все население в пределах определенной территории, что влечет за собой административно-территориальное деление государства. Эти территориальные единицы называются в разных странах по-разному: Осуществление власти по территориальному принципу ведет к установлению его пространственных пределов - государственной границы, которая отделяет одно государство от другого;. Этот признак характеризует принадлежность людей к данному обществу и государству, состав, гражданство, порядок его приобретения и утраты и т. Именно 'через население' в рамках государства происходит объединение людей и они выступают в качестве целостного организма- общества;. Государство - особая организация политической власти, которая располагает специальным аппаратом механизмом управления обществом для обеспечения его нормальной жизнедеятельности. Первичной ячейкой этого аппарата является государственный орган. Наряду с аппаратом власти и управления государство имеет особый аппарат принуждения, состоящий из армии, полиции, жандармерии, разведки, а тж. Через систему своих органов и учреждений государство непосредственно осуществляет руководство обществом, защищает неприкосновенность своих границ. К важнейшим государственным органам, которые в той или иной мере были присущи всем историческим типам и разновидностям государства, относятся законодательные, исполнительные и судебные. На различных этапах общественного развития органы государства изменяются структурно и решают различные по своему конкретному содержание задачи;. Государство представляет собой суверенную организацию власти. Государственный суверенитет - это такое свойство государственной власти, которое выражается в верховенстве и независимости данного государства по отношению к любым другим властям внутри страны, а тж. Независимость и верховенство государственной власти выражаются в следующем:. При известных условиях суверенитет государства совпадает с суверенитетом народа. Суверенитет народа означает верховенство, его право самому решать свою судьбу, формировать направление политики своего государства, состав его органов, контролировать деятельность государственной власти. Понятие государственного суверенитета тесно связано с понятием национального суверенитета. Национальный суверенитет означает право наций на самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельных государств. Суверенитет может быть формальным, когда он провозглашается юридически и политически, а фактически не осуществляется в силу зависимости от другого государства, диктующего свою волю. Принудительное ограничение суверенитета имеет место, например, по отношению к побежденному в войне со стороны государств-победителей, по решению международного сообщества ООН. Добровольное ограничение суверенитета может допускаться самим государством по взаимной договоренности для достижения общих целей, при объединении в федерацию и т. Государство организует общественную жизнь на правовых началах. Без права, законодательства государство не в состоянии эффективно руководить обществом, обеспечивать безусловную реализацию принимаемых им решений. Среди множества политических организаций только государство в лице своих компетентных органов издает веления, которые имеют обязательную силу для всего населения страны в отличие от иных норм общественной жизни норм морали, обычаев, традиций. Правовые нормы обеспечиваются мерами государственного принуждения с помощью специальных органов судов, администрации и др. Государство устанавливает их для содержания публичной власти. Обязательные сборы используются государством на содержание армии, полиции и других принудительных органов, государственного аппарата, а тж. Каждое государство имеет официальное название, гимн, герб, флаг, памятные даты, государственные праздники, отличающиеся от таких же атрибутов других государств. Государство устанавливает правила официального поведения, формы обращения людей друг к другу, приветствия и т. Рассматриваемая теория не является научной, поскольку заведомо опирается не на знания в их обычном понимании, а на веру в бога. Её нельзя ни доказать, ни опровергнуть без решения вопроса о существовании бога. Первоначальные религиозно-мифические представления о божественном происхождении государства и права характеризуются крайне широким многообразием. Это вполне объясняется особыми историческими условиями существования религий и ранних государственных образований, как Древнего Востока, так и Древнего Запада, Месопотамии или Африки. Только впоследствии эти воззрения были переработаны на почве различных течений христианства в относительно цельную теологическую доктрину, выделились доктрины иудаизма, мусульманства ислама , буддизма и других. Религия, по учению Ф. Аквинского, должна обосновывать необходимость возникновения и существования государства от Бога. В свою очередь государство обязано защищать религию. Освящение монарх - помазанник божий государственной власти божественным ореолом придавало такой власти и авторитет, и безусловную обязательность неограниченной власти монарха. В древней Греции ученик Сократа до н. Ученик Платона и воспитатель Александра Македонского - Аристотель до н. Сократ, Платон и Аристотель выражали позицию, заключающуюся в том, что наряду с законами, порожденными людьми, существуют вечные, неписанные законы, 'вложенные в сердца людей самим божественным разумом'. В основе этих законов лежит вечный, незыблемый божественный порядок, который господствует не только в человеческих ощущениях, но и 'во всем строе мироздания'. Однако наряду с ним на возникновение и развитие государства и права решающее влияние оказали жажда денег и власти, алчность, честолюбие, высокомерие, жестокость и другие отрицательные человеческие черты. Своего рассвета теологическая теория достигла в эпоху средневековья. Основной смысл её состоял в том, чтобы утвердить верховенство церковной власти над светской государством и доказать, что нет государства и права 'не от бога'. Эта теория берет начало из недр теологии. Уже в античное время Платоном и Аристотелем была выдвинута идея о том, что человеческое обществе изначально было патриархальным. Более определенно по этому поводу высказывался Аристотель. По Аристотелю, государство является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения. В XVII веке с тех же позиций обосновывалось существование абсолютизма в Англии в сочинениях английского социолога Р. Фильмера 'Патриархия, или защита естественного права королей' , 'Патриарх' Так происхождение государства и теория 'божественного права королей' выводились из изначального патриархата. Средневековые светские феодалы также прибегали к патриархальной теории происхождения государства и права для обоснования неограниченной власти монарха - отца своих подданных и всей нации. Позднее эта теория получила свое отражение в высказываниях одного из теоретиков народничества в России, социолога Н. Михайловского , а на Западе - английского историка права Г. Государственная власть, по мнению сторонников патриархальной теории, есть ничто иное, как продолжение отцовской власти. Власть государя, монарха - это патриархальная власть главы семьи. Как и отец в семье, так и монарх в государстве не выбирается. Характерно, что не существует ни одного исторически достоверного свидетельства подобного способа возникновения государства и права. Напротив, считается установленным, что патриархальная семья как исторически закономерное явление возникает в процессе разложения первобытнообщинного строя, вместе с государством. Эта теория содержит чрезвычайно много аспектов, противоречива и непоследовательна на различных исторических этапах развития. Она вобрала в себя разноречивые взгляды крупнейших мыслителей всех времен, стоящих порой на диаметрально противоположных политико-правовых и философских позициях. Ряд авторов выделяет договорную - как теорию происхождения государства, а теорию естественного права рассматривает с позиций происхождения права. Рассматриваемая теория как договорная, основанная на естественных правах человека, базируется примерно на следующих общих положениях:. Государство и право представляются продуктом разума и воли людей и Бога. Решив выйти из 'естественного' догосударственного состояния, люди объединились в государство на определенных условиях, и они добровольно передают государству часть своих врожденных естественных прав и свобод. А государство обеспечивает охрану частной собственности и личной безопасности, заключивших договор;. Первая — естественное право на жизнь, свободу, социальное равенство, собственность и другое , воплощающее в себе безусловный разум и вечную справедливость, словом то, что присуще человеку от рождения и заложено в самой его сущности. Вторая — позитивное благоприобретенное право, исходит от государства законы, одобряемые им обычаи, прецеденты. Первичным является право естественное — вечное и неизменное для всех времён и народов. Подчинёнными ему выступают нормы правила поведения , устанавливаемые и изменяемые отменяемые государством. Позитивное право - это существующее, действующее в данный момент право. Вершины своего развития договорная и естественно-правовая теории достигают когда становятся теоретической основой идеологии антифеодальных буржуазных революций XVII-XVIII веков. В это время и формируется школа естественного права, оказавшая большое влияние на развитие буржуазного национального права и международного права: Спиноза в Голландии; Т. Локк в Англии; во Франции - Ж. Монтескье; в России - П. Пестель, а также А. Последний полагал, что государство возникает как следствие молчаливого договора членов общества в целях совместной защиты от произвола сильных. Считается, что первым предпринял попытку приспособить теорию естественного права к интересам буржуазии Г. Теоретической основой и идеологическим обоснованием буржуазного революционного движения во Франции послужили идеи Ж. Рассматривая государство как продукт Общественного договора, он считал, что каждый человек передает в общее достояние свою личность и все свои силы. В результате образуется коллективное целое, которое раньше именовалось 'гражданскою общиною', позднее - 'республикою или политическим организмом В Декларации прав человека и гражданина , программном документе Великой Французской революции , записано: В принятой, по проекту Т. Джефферсона , Декларации независимости США говорится: Для официальной государственной доктрины это было абсолютное новшество. С конца XIX в. Но некоторые авторы полагают, что наибольшее распространение современные теории естественного права имели в середине прошлого столетия. С принятием Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод г. Политики и юристы, аргументируя свои позиции по правам человека, предпочитают ссылаться на международные пакты как на нормативные документы. Во многих странах снижается интерес к теориям естественных прав личности. Эта теория получила распространение в начале XX столетия в Германии, Франции, России. Одним из её основоположников является российский правовед Л. Согласно его представлениям, право подразделяется на: И позитивное - совокупность официальных правовых норм. Цицерон же полагал, что государство есть достояние народа. Народ не любое соединение людей, собранных каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных с собой в вопросах права и общности интересов. Из психологической потребности индивида повелевать или повиноваться выводил необходимость создания государства и права австрийский психиатр 3игмунд Фрейд В противовес подобным воззрениям сторонники социально-психологического направления этой школы французский философ Э. Дюркгейм и др. В государстве отдельная личность естественно поглощается коллективом, а законы - суть коллективных представлений людей о должном. Высоко оценивая концепцию естественного права, видный дореволюционный российский государствовед Н. Коркунов возводил государство и право к 'психологическому единению людей'. Государство, по его мнению, возникает в результате осознания людьми своей зависимости от внешней власти. Государство и право получают в глазах людей значение некоего объективного порядка, 'не зависящего от человеческой воли, стоящего выше человеческого произвола'. Все теории, объясняющие происхождение государства и права с тех или иных материалистических позиций, в той или иной мере служили своего рода противовесом, господствующим до того теологической и естественно-правовой теориям. Появление в XIX столетии дарвинизма материалистической теории эволюции органического мира породило. В социологии это общее направление получило наименование социального дарвинизма. Заметное место здесь заняла органическая теория происхождения государства и права, исходящая из аналогии общества с развивающимся биологическим организмом. Ее истоки в философском плане мы опять-таки находим в сочинениях некоторых древнегреческих мыслителей, в том числе Платона IV-III в. Крупнейшим представителями органической теории происхождения государства и права, в пору её рассвета были: Спенсер, а также Блюнчли, Вормс, Прейс. Государство, по мнению представителей этой теории, есть произведение сил природы. Оно образуется в ходе многовековой эволюции человека и само подобно человеческому организму. Государственная власть рассматривается как выражение господства целого организма над составляющими его частями подобно животным организмам, у которых все части подчинены благу целого. Наука, убедительно доказывает несовпадение биологических и социальных процессов. В XIX веке на Западе получила распространение теория насилия. Наиболее видными ее сторонниками являются немецкий философ и экономист Е. Дюринг , австрийский социолог и государствовед Л. Гумплович , а также 'ревизионист марксизма' и один из теоретиков II Интернационала К. Каутский - и другие. Зачатки этой теории можно обнаружить в сочинениях древнегреческих софистов V-IV в. Подтверждением этого служили завоевательные войны Древней Спарты и в последствии и Древнего Рима. Гумплович, внесший заметный вклад в окончательное формирование основных положений теории насилия на рубеже XIX и XX вв. При этом биологический подход к социальной эволюции сочетался у Гумпловича с психологизацией общественной жизни. В своей фундаментальной работе 'Общее учение о государстве' Гумплович писал: Исходя из примеров образования ряда государств Европы раннегерманские, венгерские и др. Каутскому, - поскольку в буржуазном обществе рабочий добровольно заключает договор с капиталистом-предпринимателем, буржуазное государство не принуждает рабочих и трудящихся в целом продавать свою рабочую силу, поэтому такое государство является демократическим, свободным и выражает волю всего народа. Революция, полагает Каутский, закономерна в борьбе против феодального государства, но она не нужна при наличии буржуазного государства. Анализируя теорию насилия с указанных позиций, известный немецкий государствовед и правовед Г. Еллинек не без основания утверждал, что она имеет своей целью и предназначается не для объяснения причин и условий возникновения государства и права в прошлом, а для их обоснования в настоящем. Не случайно, что теория насилия была воспринята нацистской Германией в качестве официальной государственно-правовой идеологии. Характеризуя захватнические войны в историческом плане, следует иметь в виду, что они становятся возможными лишь после того, как общество экономически оказывается в состоянии обеспечить содержание государственного аппарата и, прежде всего армии. Вопросам происхождения государства и права в их единстве посвящено одно из основных произведений марксизма - труд Ф. Энгельса 'Происхождение семьи, частной собственности и государства', в связи с исследованиями Льюиса Г. Во многом основанная на материале работы Фридриха Энгельса, существует и известная лекция В. Ленина 'О государстве', прочитанная в г. Государство есть продукт общества на известной ступени развития Возникая из потребностей общества, государство изначально стремится обеспечить общественные интересы например, на Востоке - орошение больших площадей земли и защиту от внешних врагов. По мере появления и накопления частной собственности, имущественного расслоения общества на классы и развития классовых противоречий государство стало приспосабливаться для обеспечения интересов экономически господствующего меньшинства по отношению к зависимому и эксплуатируемому большинству. По марксистской теории непосредственным основанием появления государства, определяющим его классовую сущность, является определенная социально-классовая структура общества, а именно существующие различные классы и их отношения: Марксистское учение о государстве и праве содержит следующие основные положения:. Развитие государства и права обусловливается, в конечном счете, производственными отношениями: Государство и право - орудия классового господства, они осуществляют, поддерживают, охраняют всю систему этого господства. Представляя волю и интересы господствующих классов, государство и право в своих функциях аккумулируют, формируют и реализуют главным образом волю и интересы этих классов. Изменение государства и права не меняет их сущности. Со сменой типов классового общества меняется тип государства и права. С исчезновением классов в рамках коммунистической формации государство и право отмирают. Следует заметить, что только последнее обстоятельство не нашло своего исторического подтверждения, возможно, в силу того, что до настоящего времени после своего возникновения классы не исчезали ни в одном обществе ни одной страны в мире. Со второй половины х и в е гг. В историко-материалистической концепции стали формироваться два подхода. Второй подход — немарксистский, исходящий из того, что к возникновению государства и права приводят потребности совершенствования управления первобытным обществом, необходимость решать 'общие дела'. При внимательном сопоставлении обоих материалистических подходов можно заметить, что второй подход принципиально отличается от марксистского. Главным образом, - критикой последнего в излишнем преувеличении роли классов и классовой борьбы и в утверждении, - государство не отомрет с исчезновением классов, а будет существовать, пока вообще существует человеческая цивилизация, то есть 'вечно'. Критически оценивая ряд положений работы Ф. Энгельса 'Происхождение семьи, частной собственности и государства', А. Венгеров специально подчеркивает, 'что это никак не умаляет ее конкретно-исторического значения, роли, которую сыграла эта книга в понимании происхождения государства, вообще в истории духовной жизни XX века'. И относит к достоверным 'материалистический и диалектический подход к развитию первобытного общества, а также утверждение о взаимосвязи становления классового общества и государства. Поэтому эта теория может быть названа и классовой теорией происхождения государства. Считая ошибочным 'преувеличение роли классов в создании государства, особенно господствующего класса', А. Венгеров подчеркивает, что именно марксистская 'теория выделила в происхождении государства те черты, которые либо не были замечены в иных теоретических представлениях, либо были сознательно закамуфлированы опять же в угоду определенным идеологическим представлениям и интересам'. В его работе 'Восточный деспотизм' возникновение государства в ряде стран Древнего Востока связывается с необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрных областях. Согласно этой концепции, необходимость и приводит к образованию 'менеджериально-бюрократического класса', порабощающего общество. Оно управляло, распределяло, учитывало, подчиняло. То есть практически бесспорным можно считать факт влияния географических и климатических почвенных условий на становление государственности. Хотя современными исследованиями не добыто конкретных фактов, противоречащих общим закономерностям возникновения государства. Поэтому в рамках данной теории излишне категорично выделены отдельные фрагменты процесса становления государства как главные, базовые. Таким образом, в ходе разложения родового общества на антагонистические слои в виде бедных и богатых, неизбежно возникновение потребности общества иметь силу государство , способную умерять столкновения этих социальных слоев, чтобы не дать им возможности уничтожить друг друга в непрерывной борьбе. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Белорусский государственный университет информатики и радиоэлектроники. Основные концепции происхождения государства. Типы и формы государства. Форма правления и государственного устройства. Характерные черты правового государства. Определение государства и его признаки. Определение государства в международном праве. Определение государства в науке Толковый словарь русского языка Ожегова и Шведовой даёт два значения: Осуществление власти по территориальному принципу ведет к установлению его пространственных пределов - государственной границы, которая отделяет одно государство от другого; 2 население. Именно 'через население' в рамках государства происходит объединение людей и они выступают в качестве целостного организма- общества; 3 публичная власть. На различных этапах общественного развития органы государства изменяются структурно и решают различные по своему конкретному содержание задачи; 4 суверенитет. Независимость и верховенство государственной власти выражаются в следующем: Теологическая теория Рассматриваемая теория не является научной, поскольку заведомо опирается не на знания в их обычном понимании, а на веру в бога. Патриархальная теория Эта теория берет начало из недр теологии. Договорная и естественно-правовая теории Эта теория содержит чрезвычайно много аспектов, противоречива и непоследовательна на различных исторических этапах развития. Рассматриваемая теория как договорная, основанная на естественных правах человека, базируется примерно на следующих общих положениях: А государство обеспечивает охрану частной собственности и личной безопасности, заключивших договор; в результате создания государства в обществе образуются две системы права: Психологическая теория Эта теория получила распространение в начале XX столетия в Германии, Франции, России. Органическая теория Все теории, объясняющие происхождение государства и права с тех или иных материалистических позиций, в той или иной мере служили своего рода противовесом, господствующим до того теологической и естественно-правовой теориям. Появление в XIX столетии дарвинизма материалистической теории эволюции органического мира породило попытки механического перенесения биологических закономерностей межвидовая и внутривидовая борьба за выживание, естественный отбор, биологическая эволюция и др. Теория насилия В XIX веке на Западе получила распространение теория насилия. Теория насилия в конечном итоге сводилась к двум практическим выводам: Историко-материалистическая марксистская теория Вопросам происхождения государства и права в их единстве посвящено одно из основных произведений марксизма - труд Ф. Марксистское учение о государстве и праве содержит следующие основные положения: Историко-материалистическая немарксистская теория Именно историко-материалистическая теория происхождения государства и права имеет под собой строго научные основы. Соседние файлы в предмете Политология

Определение понятия страна

Скачать файл - Определение понятия страна

Что такое государство? Определение краткое, признаки и понятие

Новое в блогах

2. Основные концепции происхождения государства.

Определение понятия государства

Report Page