Опий Термез

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Опий Термез

Опий — наркотик для бедных. Какие алкалоиды содержит и в чем разница опия и опиума.

Опий Термез

Описание, история и достопримечательности Термеза

Опий Термез

English Help. By continuing to browse, you consent to our use of cookies. You can read our Cookies Policy here. Colombo Коломбо. Comments 0. Like 1. Akuna Matata. Like 2. Док-ток - Из пушки по воробью? Like 0. Like 3. Comments 1. Like 5. Мега прикол. Время ОРТ, Please, retry later. This person does not have the access to this photo. In order to tag a person, hover over his photo and press left mouse button Left-click on a photo to tag people in it. Историческое прошлое города Термеза Термез в условиях Советской власти Начало XX века в жизни Термеза характеризуется событиями, завершившимися крушением монархического режима, ликвидацией самого Бухарского амирата, в составе которого находился город на Амударье. Решающим внешнеполитическим фактором явился все углубляющийся кризис монархического режима в мире, который приобрел взрывной характер в крупных соседних с Бухарским амиратом государствах — Российской империи и Турции. В этих монархических государствах под воздействием стран Европы и Америки ширится реформаторское движение за модернизацию общества. Эхо революционных событий гг. В какой-то степени они оказали влияние и на такой глухой район Бухарского амирата, каким был Термез. Социалистические идеи проникали в Среднюю Азию, их пропагандистами являлись ссыльные и добровольно приехавшие сюда социал-демократы. Термез являлся местом негласной ссылки политически неблагонадежных солдат и офицеров, которые и здесь продолжали революционную деятельность. Однако каких-либо документальных подтверждений о существовании в Термезе подпольных революционных групп не имеется. В то же время отдельные выступления среди солдатских масс Термезского гарнизона имели место. Вот выдержка из обвинительного акта, по которому солдата го стрелкового Туркестанского батальона Колюжного предали суду. Вооруженных выступлений в период революции гг. Передовые люди Российской империи с радостью встретили известие об отречении царя Николая II Романова от власти. Не остался в стороне и Туркестанский край, где по примеру России в больших городах начинают функционировать исполкомы — органы Временного правительства, оживляется движение национальной буржуазии, которая в союзе с духовенством образовала мусульманские комитеты. Эти организации стремятся возглавить народное движение и сохранить в регионе традиционные основы жизни. Параллельно с этими органами создаются советы рабочих и солдатских депутатов. Так в Туркестане складывается двоевластие. В Термезе также, наряду с исполнительным комитетом, являвшимся органом Временного правительства, создаются совет солдатских и рабочих депутатов, союз рабочих Термеза — Патта-Кессара, в который входили в основном рабочие Термезского хлопкоочистительного завода, мусульманские советы рабочих депутатов. Активную пропагандистскую работу среди населения города Термеза вели солдаты Термезского гарнизона. О приходе к власти в Петрограде большевиков жители Термеза узнали по сообщению телеграфа, и ровно через неделю, 14 ноября, Термезский совет рабочих и солдатских депутатов устанавливает в городе советскую власть. Войска Термезского гарнизона, как и вся царская армия, вышедшая из подчинения своему командованию после прихода к власти большевиков, стремятся к своим семьям, к родным местам. В течение января и февраля г. Гарнизон Термеза быстро тает. Главной причиной отъезда граждан из города вслед за войсками являются февральские события в Бухаре в г. Под воздействием революционных событий в сопредельных странах в рядах движения джадидов-младобухарцев, находившихся в оппозиции к амиру Бухары, происходит раскол, в результате которого образуется левое крыло, сгруппировавшее вокруг себя более радикальных представителей национальной буржуазии, которые выбирают путь революционной борьбы. Еще 2 декабря г. Последние делегируют свое руководство в Ташкент с целью принять более крупные меры и заверяют Совнарком края, что в Бухаре уже назрела обстановка для открытого восстания, в котором примет участие не менее 30 тыс. Кагана на Старую Бухару. Кроме отрядов около человек Колесова, в этом наступлении приняли участие дружины младобухарцев численностью около человек и рабочие г. Кагана примерно в этом же количестве. Однако военные действия не привели к ожидаемым результатам и в конечном итоге авантюрная акция Колесова провалилась. Возглавляемый им поход на столицу амирата во многом предопределил дальнейший характер взаимоотношений Бухары и Туркестана. Амир Саид Алим-хан объявил священную войну против неверных — газават. Все пограничные заставы вдоль границы с Афганистаном были вырезаны. Нападение красной армии на Бухару вызвало резню в городе, в результате которой погибло много младобухарцев и сочувствующих им жителей города. В марте г. Термез оказался отрезанным от других городов Туркестана. Создалась большая угроза для жизни городского населения, и жители стали покидать Термез любыми путями. К середине лета г. Оставшееся население в панике уходит в крепость, так как за ее стенами продолжала действовать власть амира и его Шерабадского бека — Тохтамыша. Городской совет обращается к оставшемуся в Термезе населению с призывом защищать город от войск амира. В спешном порядке создаются красногвардейские отряды по обороне Термеза, которые несли оборонную службу до середины г. Потерпев поражение, большевики Туркестана пошли по пути создания и укрепления коммунистических организаций Бухарского государства как своего оплота в данном регионе в расчете на изменение хода событий. Находясь в эмиграции в Москве, Файзулла Ходжаев создает Центральное бюро младобухарцев-революционеров. Ходжаева, принятая на конференции младобухарцев 14 июня г. Тем временем созданная в сентябре г. Комиссия Российского правительства по делам Туркестана Турккомиссия готовится к проведению операции против Бухарского амира. В свою очередь, правительство амира также готовится к развертывающимся событиям. С его стороны последовали, в частности, жестокие меры по отношению к младобухарцам и коммунистам. Только в самой столице амирата в марте г. Между тем Термез почти на три года оказался в изоляции от внешнего мира, так как советская власть в Сурхандарье до августа г. К этому времени во многих городах амирата большевики организовали дружины. Всего в этих дружинах было около 5 тыс. Отсюда идут установки по дальнейшим действиям исполнительным органам Термеза. После провозглашения 6 октября Бухарской Народной Советской Республики БНСР органы советской власти стали организовываться и на окраинах бывшего Бухарского амирата, в том числе и в Сурхандарье. Термез становится политико-административным центром, где сосредоточились организации региона, ведавшие общественно-политической жизнью, развитием его экономики и культуры. Однако при создании нового государственного аппарата по сценарию большевиков и по типу большевистской России игнорировались сложившиеся веками местные и национальные традиции. На территории Сурхандарьи в горной местности возникает сопротивление советской власти, в начале которого большая часть местного населения сочувствовала и оказывала помощь басмачам. Движение против советов возглавил Ибрагим-бек, который к сентябрю г. Для борьбы с этой группировкой создается специальная бригада под командованием Дроздовского. Однако на территории Сурхандарьи движение басмачества против власти большевиков затихает только в начале х годов. Дальнейшее развитие города Термеза в рассматриваемый период основывается на социалистической системе хозяйствования, плановости и жестком централизованном управлении народным хозяйством. Восстанавливаются хлопкоочистительные заводы, ранее принадлежавшие предпринимателям Шамсутдинову и Матчанбаеву. В окрестностях Термеза расширяются хлопковые плантации. Одновременно происходило переустройство ирригационной сети и агротехники. В г. Три года спустя открывается международная воздушная линия Термез — Кабул, однако перевозка пассажиров начинается только накануне Второй мировой войны. За короткие сроки вдоль этой железнодорожной линии стали расти производительные силы. За короткое время вводятся в действие мясокомбинат, хлебозавод, предприятие по производству строительных материалов, маслозавод. Получение впервые Сурхандарьей в — гг. Для этой цели в Термезе создают курсы для их подготовки. Нельзя не отметить работы по благоустройству города, строительству жилья и промышленных предприятий. Огромная работа проводилась по ликвидации неграмотности. Бехбуди на 56 учащихся и трех учителей. В этот период в городе осуществляется ряд реформ в сфере образования, которые направлены в основном на формирование советской идеологии. Из 50 обучавшихся 43, успешно окончив учебу, уехали на работу в сельские школы. В настоящее время он готовит педагогов для народного образования. С г. Принимались меры по оказанию медицинской помощи населению города. Сначала в городе открывается военный госпиталь на мест. В феврале г. В — гг. Термез преобразуется в город районного подчинения и со временем становится крупным экономическим и культурным центром юга Узбекистана. Так, в г. Позже начали действовать Термезское государственное училище, детская библиотека и библиотека для слепых и слабовидящих, а также другие учреждения культуры. Сурхандарья вошла в Бухарскую область Узбекистана в качестве округа, который Указом от 6 марта г. Вторая мировая война прервала мирное развитие республики, в том числе и Термеза. Неотложной и важнейшей задачей стала перестройка всего народного хозяйства на военный лад. Древний город Термез, как и весь Узбекистан, в кратчайший срок превращается в прочную тыловую базу действующей армии. В эти трудные годы термезчане, находившиеся в глубоком тылу, жили и работали во имя победы над врагом. Термез становится штабом Сурхандарьинской области по решению сложнейших проблем этого периода. Уже в первые дни войны в военные комиссариаты, общественные организации поступило более двух Тысяч заявлений с просьбой направить в действующую армию. Особое внимание в это время уделяется подготовке кадров руководителей, механизаторов и других специалистов для замены ушедших на фронт. За годы войны более женщин было выдвинуто на руководящую работу. Только из числа девушек местной национальности было подготовлено около трактористов и шоферов. Готовились специалисты и для нужд фронта. Организациями Красного Креста и Красного Полумесяца подготавливается 25 санитарных дружин, медсестер, многие из которых добровольно ушли на фронт, а девушек стали донорами. За годы войны в фонд по сбору средств на строительство танковых колонн и самолетов от сурхандарьинцев поступило 45 млн. Представители всех национальностей города воевали на всех фронтах Второй мировой войны, покрыв себя неувядаемой славой на полях сражений. Благодарные термезчане свято хранят память о павших в боях. Их семьи окружены отеческой заботой и вниманием. В память о героях войны в Термезе многие улицы названы их именами, воздвигнуты величественные памятники, зажжен огонь вечной славы. Переход всех отраслей хозяйства на мирное строительство сопровождался огромными трудностями. В целом жизнь города в этот период носила сложный, противоречивый характер. Тесно переплетались позитивные и негативные моменты, жесткий политический, экономический и идеологический диктат сочетался с практическими действиями, направленными на восстановление хозяйственной и культурной жизни. Наряду с организацией новых производств проводится реконструкция существующих предприятий, увеличивается их производственная мощность. Тем не менее, в последующие годы промышленные предприятия и строительные организации Термеза пополняются новой техникой, многие трудоемкие процессы с применением ручного труда механизируются. Строятся новые предприятия и цеха. В короткие сроки вводятся в число действующих механизированный завод по производству кирпича, комбинат строительных материалов и завод стройдеталей. В городе особое внимание уделяется развитию легкой промышленности. Открывается несколько производственных предприятий. Одно из них за Термезская швейная фабрика, начавшая свою деятельность в г. Наряду с другими отраслями народного хозяйства в развитии промышленности области особое место занимают речной и воздушный транспорт. Водный транспорт в области действует на одной из крупных рек в Средней Азии — Амударье. Издавна Термезский речной порт служит укреплению дружбы, экономических, технических и торговых связей между Узбекистаном и соседними странами. Он создан в г. С середины г. Вводятся в действие метеорологическая станция, контрольный диспетчерский пункт, аэровокзал и новый аэропорт. При помощи самолетов Ан-2 удобряются поля, производится дефолиация посевных площадей. В р. Здесь же в г. Большим событием явилось строительство в е годы железнодорожной линии Термез — Кургантюбе — Яван протяженностью км, что делает город крупным железнодорожным узлом. В этот период в городе размещаются пять крупных строительных трестов, 26 предприятий промышленности, транспорта и связи, вырастают кварталы многоэтажных домов, прокладываются широкие асфальтированные проспекты и улицы, общая протяженность которых превышает км. По сравнению с началом века жилищный фонд города увеличивается в пятьдесят раз. Практически все квартиры в городе электрифицированы и газифицированы. Большое значение в это время придается развитию культурной жизни: действуют шесть высших и средних специальных учебных заведений и 11 общеобразовательных школ, музыкально-драматический театр, 15 кинотеатров, 13 библиотек, областной краеведческий музей, 6 парков и ряд других культурно-просветительных учреждений. Важное значение для лечения больных имело открытие вблизи Термеза запасов целебной воды. На базе открытых источников создается бальнеологическая водолечебница, кроме которой в городе работают более 60 лечебных учреждений, в том числе 12 больниц на койки. Массовое развитие в городе получили физкультура и спорт как одно из важнейших средств укрепления здоровья. Свой досуг термезчане проводят на хорошо оборудованном стадионе, 14 футбольных полях, 68 волейбольных и 25 баскетбольных площадках. Вместе с тем во второй половине х годов начинается глубокий кризис экономики, политики и духовной сферы. Назрела необходимость серьезных перемен. Очевидной стала неизбежность радикальной экономической реформы. Наталья и Володя Князева и Свинаренко. Спасибо за знакомство с историей Термеза. Спасибо, очень интересно. Там проходил службу мой дед, которого, увы, я не видел. Знаю, что он был офицером в гарнизоне г. Log in or sign up to add a comment.

Бесплатные пробы Экстази Южно-Сахалинск

Hydra Гашиш, Бошки Электросталь

Опий Термез

Hydra Мефедрон (МЕФ) Минск

Купить гашиш Нгве Саунг

Дешево купить Героин Каракол

Термез. Самый южный город Узбекистана

Купить мефедрон закладкой Омск

MDMA таблетки цена в Махачкале

Опий Термез

Купить марки LSD-25 Алтайский край

Гашек, твердый, гарик в Красногорске

Your IP address will be recorded. Log in No account? Create an account. Remember me. Искандер13 iskander wrote, - 02 - 29 Искандер13 iskander - 02 - 29 Previous Share Flag Next. Оригинал взят у varandej в Термез. Часть 2: Старый Термез В прошлой части , гуляя по Термезу 'действующему', пугающе южному областному центру вокруг снесённой год назад Русской крепости, мы вышли к предместьям Старого Термеза, в которых живой город встречается с мёртвым. Мусульманские древности тут, впрочем, тоже есть и очень солидные, а с пустынных холмов за Амударьёй прекрасно виден Афганистан. Городища Старого Термеза раскиданы на километров - всё же и сам он был огромен, и смещался за свою историю не раз. Поезд в Ташкент уходил в районе 16 часов, и понимая, что времени немного, мы с Лидой abyaneh обратились к Хаснуддину, с которым днём ранее уже ездили искать народ парья в Денау , и дело было не только в экономии времени и денег, но и в том, что умный, бравый и своё дело знающий Хаснуддин как-то в принципе располагал к нему обращаться. В предместья - махалли и арыки, чигири и резные двери, весь тот неповторимый быт Узбекистана, с которым через пару дней предстояло прощаться. В какой-то момент в полях появляется одинокая глиняная башня, в которой не так-то просто признать буддийскую пагоду. Это Зурмала, крупнейшая в Средней Азии сохранившаяся ступа 14 метров высотой и диаметром: 4. Термез возник около лет назад, начавшись с деревеньки примерно на месте нынешнего вокзала, а настоящим городом его сделали греки, укрепившиеся в Бактрии после войны Александра Македонского за этой историей отсылаю в один из прошлых постов , так что и название его вполне может значить то, с чем ассоциируется в первую очередь: 'термус' - 'жаркий'. По другой версии, это лишь искажённый вариант греческого 'Деметрия' - в самом конце 3 века до нашей эры его основал бактрийский царь Деметрий, перешедший Гиндукуш и покоривший Северную Индию, после чего взялся обустраивать свою ветвь Великого Шёлкового пути вдоль Амударьи в Согдиану. Но главным, что греки почерпнули из Индии, оказался буддизм, в который они привнесли своё неповтоирмое искусство, не забытое за несколько веков в отрыве от Средиземноморья, и когда из степи пришли тохары, и построили на месте Индо-Греческого царства грандиозную империю Великих Кушан , вновь отвоёванный у парфян Термез остался северным остриём буддийского мира. Вообще, сейчас сложно представить, что без малого две тысячи лет назад воевали с Буддой на щитах, а высокий Тибет своей буддийской мудростью обязан миссионерам, одним из самых влиятельных среди которых был термезец Дхармамитра. Зурмала, построенная в веках нашей эры, не очень-то похожа на знакомые нам тибетские бурятские, калмыцкие субурганы или пагоды Юго-Восточной Азии, но весьма напоминает ступу Паринирваны полного и окончательного просветления в индийском Кушинагаре , где будда Гаутама завершил свой земной путь. Хаснуддин долго искал к ней подходы через окрестные махалли, постоянно упираясь то в забор, то в арык, то в непролазынй ухаб, а подъехав на адекватное для пешего пути расстояние, мы поняли, что к Зурмале не подойти, не потоптав поля - хотя она прекрасно видна с дороги к Старому Термезу, вниманием туристов ступа не очень-то избалована. Вблизи можно заметить, что это не просто груда земли, а дествительно башня из сырцового кирпича: 5. Пагода то есть и ступа от храма отличалась тем, что на неё можно было молиться снаружи, поэтому и у Зурмалы не помещение, а лишь небольшой проход к, видимо, бывшему алтарю. Углубляться туда мы не рискнули - ниша так и кишела здоровенными шершнями, а Хаснуддин ещё с машины предупреждал, что тут могут быть и змеи, и ядовитые пауки. В общем, это и правильно, что гости к Зурмале ходят редко - она гостям не рада, не стоит её зазря беспокоить. К буддийским храмам мы ещё вернёмся - вокруг Термеза их осталось немало. Но всё же центральное городище принадлежало мусульманскому городу, одному из центров домонгольской Средней Азии, не зря носившем прозвище Гуль-Галь 'Шумящий'. Путь туда - через несколько ворот: 8. С упадком Кушанской империи над Термезом правили то эфталиты белые гунны , то Сасанидский Иран, пытавший восстановить здесь зороастризм, но богатый город при всех их был весьма самодостаточен, и в 6 веке, вспомнив, что его основали греки, был чем-то вроде вольного полиса под властью местной династии термезшахов. Судя по всему, уже тогда он превратился и в крупный интеллектуальный центр, и когда в году Тохаристан покорили арабы, Термез на удивление легко расстался с буддизмом и принял ислам. Его наивысшим расцветом стал, пожалуй что, 9-й век, когда на весь исламский мир прославились два ат-Термизи: Абу Абдаллах по прозвищу Хаким Мудрец и Абу Иса. Первый был крупнейшим для своей эпохи суфием, повлиявшим на это течение во всём исламском мире и видимо заложивший основы господства суфизма в Средней Азии; второй был учеником не менее великого аль-Бухари о нём я рассказывал здесь и продолжал его дело - собирал хадисы, то есть предания о жизни Пророка, слагавшие сунну - свод примеров того, как надо жить, для мусульманина-суннита. Хадисы - не фольклор, каждый из них имел длинную родолосвную, цепочку устной преемственности, и собиратели хадисов занималсь в первую очередь тем, что прорабатывали эти цепочки, отсеивая ненадёжные. Аль-Бухари собрал первый и крупнейший сборник хадисов 'Сахих', вторую книгу суннитов после Корана, и ат-Термези своего учителя не презвошёл, но его ' Джума ' из хадисов входит в число 6 канонических сборников Сунны. Где похоронен Абу Иса, я не знаю, а вот к мавзолею Хакима ат-Термези и ведут все эти многочисленные ворота: 9. На кадре выше руины мечети Чор-Сутун 10 века, рядом с которыми ещё в царские времена стоял минарет года постройки: 9а. Над Шумящими городом впоследствии сменялась власть Газневидов, Сельджукидов, Хорезма вроде и далеко - но всё же по Амударье! В Термезе запомнилось предание о некой женщине, которая пыталась откупиться от монголов большой жемчужиной, которую, скрываясь, проглотила - но монголы не только забрали камень посредством меча, но и другим убитым стали резать животы. Большинство среднеазиатских городов были разрушены Чингисханом действительно полностью, и какие-то возрождались в стороне от изначального места, а какие-то не возрождались и вовсе. Термез был из вторых, ещё несколько веков после нашествия какая-то жизнь теплилась вокруг показанного в прошлой части Султан-Саодата - обители местных суфиев, а к приходу русских поселение и вовсе усохло до кишлака. Монголы, однако, при всей беспощадности к живым, имели строжайшее табу воевать с мёртвыми, поэтому в опустевших городах нередко почти нетронутыми оставались кладбища. Так и Старый Термез более всего известен ныне как мазар Хакима ат-Термези, и тут действительно наредкость многолюдно: За воротами мазара - по сути дела ухоженный парк с мечетью и музеем в почти одинаковых зданиях: Лавочки с навесами, резные беседки Всё же в таких местах как нельзя лучше понимаешь, что туристы произошли от паломников, и в Средней Азии это явление как раз находится на стадии перехода. Нынешний мавзолей Хакима ат-Термези построен во времена Тамерлана о его посещении местных суфиев я рассказывал в прошлой части , но то ли не имел 'тимуридского' зелёно-голубого убранства, то ли не сохранил. Вокруг мавзолея - видимо, могилы Хакимовых потомков: Хаким ат-Термези прожил лет, а в молодости совершал хадж в Мекку, по дороге встретившись с крупнейшими суфиями своей эпохи. Его трактат 'Печать святых' был по сути обобщением мусульманского опыта прошедших веков, своеобразной классификацией святости, её критериев и иерархии. Ну а то, что он родился в Термезе, куда ислам только-только пришёл, возможно сыграло свою роль: слышал мнение, что суфизм Средней Азии - это такой очень своеобразный сплав ислама с буддизмом. Зал под большим куполом, возможно, служил ханакой, а сам мавзолей - именно заметная на прошлых кадрах пристройка, впечатляющая своим внутренним убранством: И только само надгробие Термезского Мудреца я не заснял - к нему очень сложно подойти из-за многочисленных паломников в их разноцветных одеждах. Своей многолюдностью этот мазар впечатляет даже на фоне прочих узбекистанских святынь, а ведь это ещё с Афганистаном граница закрыта Вокруг мавзолея - несколько чилляхон, то есть подземных келий, где верующие уединялись на сорок дней: Мазар вклинивается в режимную зону, охватывающую большую часть древнего городища. За колючей проволокой - крепость с воссозданным участком стен: Здесь невозможное возможно: 18а. Вот так Старый Термез мог выглядеть при жизни: А часть бывшего шахристана посада доступна на пространстве между двух ворот: Столь знакомое по всей Средней Азии зрелище глиняных руин Подробное описание городища и карта есть здесь. То ли погреб, то ли могила: 21а. Цветные черепки в серой глине - неизменный атрибут таких мест: По другую сторону ворот мазара хорошо видна Чингизтепа Великое городище , представлявшее собой вынесенный за городские стены и хорошо укреплённый порт: Большая Чингизтепа была речным караван-сараем, а Малая - таможней. На точку, откуда снят этот кадр, выходить на самом деле не стоит: могут уже и поинтересоваться А Амударья с подходов к Старому Термезу хорошо видна - неповторимо розоватая как и в Хорезме , мелкая и очень широкая - вот здесь порядка метров. Собственно, здесь Аму на пике своей мощи, река масштабов Днепра или Северной Двины - Сурхандарья и впадающая чуть ниже Шерабаддарья её последние притоки, а дальше лишь наоборот - арыки. За рекой - Афганистан, виднеется домик из средних веков: Теперь покинем Термез Суфийский и вернёмся в Термез Буддийский - ещё пара древних монастырей всё тех же веков стоят в песках севернее городища, не тронутые Чингисханом хотя бы потому, что в те времена в них и так никто не жил, а руины замело песком. Но сначала несколько фотографий буддийского прошлого из музея в Термезе. Вообще, от самого словосочетания ' греко-буддизм ' я стабильно чувстую лёгкий взрыв мозга: где Эллада - а где Будда? И как далеко, при некотором внешнем сходстве, были их идеи: античная бившая через края любовь к жизни во всех её проявлениях и буддийское стремление освободиться от всего на свете. Хотя познания мои в обоих культурах весьма скудны, и может точек персесения у них гораздо больше? Как бы то ни было, именно греки научили буддистов строить статуи и придумали канонический 'человеческий' облик Будды: В среднеазиатских странах буддизм представлен джунгарскими городищами и петроглифами Казахстана и Киргизии - я из этого видел руины Кент под Карагандой и петроглифы Тамгалы-Тас близ Алма-Аты. В России же есть и 'действующие' буддисты - совсем мне не знакомые тувинцы и слегка знакомые буряты Иволгинский дацан , дацан в Улан-Удэ и калмыки новые хурулы Элисты и утраченные при Советах старые хурулы , и конечно знаменитый дацан в Петербурге. Это всё северная, 'тибетская' ветвь буддизма, а главным оплотом южной 'индокитайской' ветви стала, как ни странно, Украина - там есть вьетнамская пагода в Харькове и основанный адептами боевых искусств монастырь в Черкассах. Но эти руины и обломки с теми храмами соотносятся примерно как раннехристианские церкви с католическими и православными церквями наших дней. Помимо Сурхандарьи, они есть и в Таджикистане, причём не только в Гиссарской долине, но и в горах Памира. Ближе к дороге стоит Фаязтепа, отреставрированная пару лет назад. Как и Зурмала, она датируется веками, ценнейшие её находки хранятся в историческом музее Ташкента, а нашли её лишь в годах под слоем наметённых песков. Вот так в те времена тут выглядели ступы: Купол ступы высотой 10 метров скрывает внутри ещё одну ступу уже 3-метровой высоты: 30а. Рядом собственно храм из множества дворов, стены которых некогда покрывали росписи: При виде главного зала с остатками колонн сложно не вспомнить Херсонес , Пантикапей или что-нибудь посредиземномористее: Вот здесь есть фото ступы до реставрации и фотографии интьерьеров. Где они сняты - не очень понимаю, но подозреваю, что в этом здании. Видимо, это музей Фаязтепы, увы, оказавшийся закрытым. Ещё один монастырь Каратепа Чёрное городище стоит в песках в режимной зоне. Но военные из окружающих его зданий выведены, а мы, видимо, не одни такие, кого местный водитель завозит туда по грунтовкам. По словам Хаснуддина, уже после поездки сюда, пока мы гуляли по руинам, к нему подъезжали военые на словно из воздуха возникшем УАЗике, задали пару вопросов, всё как бы поняли и укатили. А может, он это присочинил, чтобы набить цену - ну да как говорят на Востоке, 'хорошему человеку не жалко'. В любом случае без надёжного местного сюда соваться категорически не стоит. Монастырь Каратепа построен в начале 2 века, и отличается тем, что был полуподземным, а так же очень внушительными размерами - целый небольшой монашеский город. Под навесом - основания ступы: Ещё одна бывшая ступа скрыта во двориках: Дворы, коридоры-'улицы', основания колонн - всё знакомо по Фаязтепе, но гораздо масштабнее и подлиннее - не истоптано туристами, не опошлено реставраторами: Кое-где сохранились даже надписи на многочисленных сменявшихся здесь языках да остатки фресок, но сколько я ни вглядывался в глину стен - нашёл лишь несколько красных пятен. Цветами домонгольской Средней Азии были именно красный и жёлтый: 41а. Пещеры выше по склону: Да общий вид. Слева можно разглядеть круглый купол Фаязтепы и ещё левее и дальше холмы, которые тут тоже хочется принять за гигантское городище: Хорошо виден Термез - на удивление приземистый город, над которым безраздельно довлеет многоэтажный хокимият: Вид вниз по Амударье за грозной линией границы. Она течёт здесь на север, и дальше резко повернёт на запад, поэтому виден в эту сторону не Афганистан, а не менее загадочная Туркмения. В дымке синеет Кугитангтау , 'Неприступные горы', продолжение Байсунских гор , и возможно видна Айри-баба м , высшая точка Туркмении, там известная конечно же как пик Великого Туркменбаши Сапармурата Ниязова. С туркменской стороны этих гор невероятно много интересного вплоть до следов динозавров на плато Ходжапиль В его густой зелени стоит мавзолей не знаю точно, каких времён, но над могилой арабского полководца из покорителей Маверанахра. В народе, впрочем, он известен как мавзолей Зуль-Кифль Святого Ильи - говорят, раньше в Келифе это сразу за Кугитангтау жил один праведник, названный в честь библейского пророка, который, умирая, завещал пустить свой гроб по Амударье. Родня выполнила его просьбу, но гроб вдруг поплыл против течения, встал почти напротив Термеза, и вокруг него из реки поднялся остров. Ныне Арал-Пайгамбар принадлежит Узбекистану, но по факту находится снаружи всех измерений: А Афганистан - он вот, рядом, за Аму-рекой, распадающейся двумя протоками. Совсем недавно по обе стороны реки было единое пространство и даже одно государство, но теперь с этой стороны каналы, дороги, поля, города, а с той лишь мрачные летучие пески. Но всего-то через полсотни километров за теми песками стоит древний Балх Бактры и священный Мазари-Шариф, куда Узбекистан недавно протянул железную дорогу. Это для меня экзотика на Афганистан просто посмотреть с городища - а ведь я знаю десяток путешественников, которые там бывали и не по разу, и возвращались всегда в восторге. Путешествуя по Средней Азии и вникая в её культуру, сложно не задуматься о том, что в Афганистане осталась немалая часть её вех, как тот же Балх или Герат, да и просто это, судя по всему, одна из интереснейших стран мира. Но я не могу пока себя представить там, мне это всё-таки кажется рискованным. Из Старого Термеза мы поехали на вокзал, а в поезде меня оставили силы, и приехав утром в Ташкент да повстречав в хостеле знакомых по самаркандской гостиницы малайзийку Лин и немку Штефи, я понял, что у меня нет сил ехать уже никуда, и свой последний день в Узбекистане так и провёл в пределах хостела. Впрочем, надеюсь, что не совсем последний - ещё не увидена благословенная Ферганская долина и множество городов, городищ, крепостей и мазаров по всей стране отсюда до Хорезма. Такой вот был год, когда встретились Амударья и Антипаюта : от границы Афганистана до преддверия Арктики. И не далее как через три дня я вновь отправляюсь в сторону Крайнего Севера. Но этот пост об Узбекистане всё-таки не последний, а предпоследний - до отъезда ещё напишу небольшой эпилог о Бухаре, Хиве и Самарканде. Ташкент, Бухара, Самарканд, Хорезм - см. Дорога из Самарканда и общий колорит Кашкадарьи и Сурхандарьи. Лянгарское ущелье. Дорога на Денау, или В поисках парья. Старый Термез. Tags: Узбекистан , путешествия. Post a new comment Error. We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post Anonymously. Post a new comment. Preview comment. Post a new comment 0 comments.

Опий Термез

Гидра купить MDMA таблетки Тула

Закладка Скорость (Ск Альфа-ПВП) Орехово-Зуево

Мефедрон (МЕФ) Керчь