Он - Всезнающий и Всевидящий
"Поистине, ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни в небе."
إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَخۡفَىٰ عَلَیۡهِ شَیۡءࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ
[Сура "Аль 'Имран", 5)
Обратите внимание: используется слово «шей», что означает «никакая вещь». Оно употребляется без определённого артикля, то есть в неопределённой форме и в контексте отрицания. В арабском языке, если слово находится в отрицательном контексте и в неопределённом состоянии, оно приобретает значение всеобщности. То есть абсолютно ничто — какая бы ни была вещь — не может быть скрыто от Аллаха ни на земле, ни на небе.
Аллах говорит об этом еще подробно в других Своих словах:
"У Него ключи от сокровенного, и не знает об этом никто, кроме Него. Ему известно то, что на суше и в море. И какой бы лист ни упал, Он знает об этом. И нет ни одного зерна во мраке земли, и нет ничего свежего или сухого, чего не было бы в ясной книге."
(Сура "Аль-Ан'ам", 59)
Учёные поясняют: если Аллах знает о каждом листке, который падает с дерева, то тем более Он знает о каждом листочке, который растёт, развивается и создаётся Им. Безусловно, Аллах ведает обо всём этом. Так, в словах «и ни одно зёрнышко во мраках земли» подчёркивается, что нет ни одного зерна в глубинах земли, о котором бы не знал Аллах.
Обратите внимание: здесь снова упоминается «зернышко» — «хабба» — без определённого артикля, то есть в неопределённой форме и в контексте отрицания. Это указывает на то, что любое, даже самое незначительное зерно известно Аллаху. То же самое касается и листа: ни один лист не падает без Его ведома. И здесь снова используется неопределённая форма и отрицательный контекст, подчеркивая, что каждый, абсолютно каждый листочек известен Аллаху. Более того, в аяте сказано не просто «варака» (лист), а «мин варака» — добавлен предлог «мин», который усиливает значение всеобщности: любой, мельчайший листочек, будь он большим или маленьким, всё это известно Аллаху.
У верующего должно быть состояние муракаба — осознание того, что Аллах знает о нём абсолютно всё. Человек находится под Его полным и всесторонним наблюдением, ничто не ускользает от Его знания. Поэтому верующий должен бояться Аллаха в уединении так же, как он боится Его на глазах у людей. Более того, тот, кому Аллах даровал особую поддержку, испытывает ещё больший страх перед Аллахом именно в тайне — там, где никто его не видит. Этот страх сильнее и чище, потому что он проистекает из искренности (ихляса). В такие моменты рядом нет никого, и страх рождается только ради Аллаха. В отличие от этого, страх на людях может быть подвержен примеси рия — показного поведения перед другими. Поэтому страх в тайне искреннее и ценнее перед Аллахом.
Абу Яхья Крымский | Подписаться