Omnia sunt communia

Es #15DeMayo #DíaInternacionalDeLaFamilia y el colectivo de #Cimarronas quiere hablarles sobre #Familias #AmorRomántico #Heteropatriarcado #Propiedad esperamos que reflexionen junto a nosotras.

“Omnia sunt communia”

Cuando hablamos de familia en lo primero que pensamos es en amor, cuidados, cariño y el grupo de personas con las que compartimos vínculos sanguíneos. Incluso, puede que, a pesar de los problemas de la convivencia, de la diversidad de las familias, o de la existencia de violencia doméstica, pocxs se atrevan a cuestionar que el fundamento de la familia es el amor.

Según las tesis de Morgan expuestas por Federico Engels en "El Origen de la Familia, La Propiedad Privada y el Estado", los orígenes de la familia como institución se remontan a las comunidades primitivas, cuando el perfeccionamiento de las técnicas de la agricultura, las herramientas y la domesticación de animales lograron aumentar las riquezas sociales, con lo que la producción exclusiva se dejó para el consumo personal a causa del intercambio mercantil. 

Las mujeres comienzan entonces a ser consideradas como otra fuente de riqueza debido a sus cualidades reproductivas, y su principal tarea pasó entonces a ser aumentar la cantidad de individuos que trabajaran para incrementar las riquezas. Fue cuando se instauró la monogamia, fundamentalmente para las mujeres, porque se garantizaba así la legitimidad de la herencia paterna. Según Engels, “El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo". Con esta nueva civilización monogámica, se garantizaría la supremacía del hombre sobre la mujer, y la familia individual como unidad económica de la sociedad. A este dominio del varón adulto cisgénero en las relaciones sociales para la reproducción de la especie, lxs marxistas lo llamamos heteropatriarcado.

A medida que han ido cambiando los tiempos, han cambiado también los mecanismos del heteropatriarcado para someter a quienes no cumplan con las normas y costumbres sociales impuestas por él. Es en este contexto que la familia viene a fungir como un espacio de control, de violencia, y de reproducción del propio sistema, valiéndose de múltiples herramientas, como el "amor" y los estereotipos de sexo y género, que reprimen toda sexualidad que no esté ligada estrictamente con una función reproductiva.

El amor romántico es un instrumento muy útil para nuestro control. Nos organiza socialmente en pares (hombre y mujer exclusivamente), para reproducirnos y crear familias a las que imponer los roles tradicionales y enseñar igualmente a reproducir el sistema heteropatriarcal. Ese tipo de "amor” es heteronormativo, eterno y monógamo, el sistema no comprende otros tipos de amor.

Esta familia, además, se sostiene por el trabajo doméstico y los cuidados femeninos de manera general, labores invisibilizadas, no asalariadas y asociadas a la construcción de la feminidad, que son las responsables de sostener y garantizar el flujo "normal" de la vida bajo el sistema capitalista. Es por esto que lxs marxistas hablamos de la doble opresión de las mujeres trabajadoras. Engels señalaba que la familia es la institución social de clases que determinó y mantiene la opresión de las mujeres. "En la familia, el hombre es el burgués y la mujer representa al proletariado".

Entonces nos preguntamos ¿por qué no pueden ser familia un grupo de amigos, personas pertenecientes a una tribu o simplemente un grupo de personas que compartan intereses comunes?

Para nosotras la familia debe ser un espacio de cuidado y seguridad, una red donde se comparta el compromiso de cuidarse y protegerse mutuamente, y donde se compartan, además, de manera justa las decisiones, los recursos y el trabajo doméstico.

Queremos la propiedad común, en donde las vidas dignas sean la prioridad; donde no se privatice el conocimiento, la cultura, la sanidad, la educación; donde el cuidado y la crianza sean una corresponsabilidad entre las instituciones públicas y todas las personas en igualdad de condiciones, y cada cual tenga el derecho a decidir y tomar control de su propio cuerpo, su sexualidad y sus funciones reproductivas.

Planteamos la abolición de la familia como estructura económica privada, sobre la que descansan las tareas relativas al abastecimiento de alimentos, abrigo, comida y cuidados necesarios para la reproducción de la fuerza de trabajo, para dar paso a relaciones establecidas libremente, sin coerción económica ni de ningún tipo, y basadas otro tipo de amor más revolucionario.

Las #Cimarronas.

#CubaInclusiva #TodosLosDerechosParaTodasLasPersonas