Oli paljon vaikeampaa tuoda järjestyksen ajatus keskiajan yhteiskunnalliseen ja poliittiseen elämään
Oli paljon vaikeampaa tuoda järjestyksen ajatus keskiajan yhteiskunnalliseen ja poliittiseen elämään. Tosiasia on, että keskiaikainen yhteiskunta oli hyvin pirstoutunut, se hajosi jatkuvasti pienimpiin yksiköihin, "atomeihin", ja vain erityisen lahjakkaat hallitsijat (kuten Kaarle Suuri) onnistuivat yhdistämään ne, ja silloinkin vain lyhyen aikaa.
Keskiaikaisten käsitysten mukaan joukko ihmisiä, jotka pystyivät nostamaan ratsastettu soturiritari tai raskaasti aseistetun jalkaväen joukko, oli itsenäinen poliittinen yksikkö ja pystyi hallitsemaan itseään. Tämä ei tarkoita, että kaksi tai kolme kylää, joissa oli ritari, tai kaupunginkortteli, joka muodosti osan yleisessä kaupunkimiliisissä, olisivat olleet täysin riippumattomia korkeimmista viranomaisista, mutta niissä säilyi aina joitain itsehallinnon piirteitä. Siksi keskiaika ei koskaan tiennyt KAIKEN vallan keskittymistä yhteiskunnan ylempiin kerroksiin. Voimakas ihminen oli se, joka pystyi suojelemaan itseään yksin.
Englannissa 1300-luvulla maanomistaja, jolla oli tietyt vuositulot, oli yksinkertaisesti velvollinen hyväksymään ritarin arvonimen ja suorittamaan ritaripalvelusta. Ne, joilla ei ollut riittäviä voimia itsepuolustukseen - rauhanomaista työtä tekevät talonpojat, naiset ja lapset - olivat vahvojen, voimakkaiden ihmisten suojeluksessa ja suojeluksessa. Tällainen vallan järjestäminen ei mahdollistanut järjestyksen luomista "ylhäältä" kuninkailta tulleilla käskyillä ja ohjeilla. Pitkään aikaan kuninkaat eivät niinkään hallinneet vaan "hallinneet"; ne vallan symbolina pitivät vain yhdessä valtiota, murentuen erillisiksi omaisuuksiksi - suurten herrojen alueiksi.
Järjestys ei levinnyt ylhäältä, vaan kasvoi alhaalta; pohjimmiltaan se ei ollut ollenkaan samanlainen kuin taivaallinen järjestys, Jumalan voimien harmoninen organisaatio, jota kuvataan teologien kirjoituksissa. Keskiaikainen ihminen ajatteli yksinkertaisesti: hän tiesi, että kaksi vierekkäin asetettua ihmistä olisi joko "voimaltaan yhtäläinen" tai toinen heistä olisi toista parempi. Kun he ovat tasa-arvoisia, heidän "voimansa" tulisi yhdistää, koska heidän intressinsä ovat samat. Näin syntyi yhteisö, yhtiö, tasa-arvoisten liitto. Keskiaika tarjosi hämmästyttävän erilaisia muodostelmia: työpajoja, kauppayhtiöitä, kaupunki- ja maaseutukuntia, kaupunkien linnoitettujen tornien omistajien yhteisöjä, haarautuneita perheliittoja, yhtiöitä, jotka pitivät hauskaa ja juhlivat yhdessä... Monet näistä yhteisöistä tunnustivat vapaaehtoisesti heidän omansa. alisteinen suuremmille kunnallisille yhdistyksille säilyttäen samalla huomattavan osuuden itsenäisyydestä. Näin esimerkiksi vahva kaupunkikunta hallitsi työpajoja, ympäröiviä maaseutukuntia ja yksittäisten korttelien yhteisöjä.
https://www.patreon.com/posts/54635758
https://www.patreon.com/posts/54635818
https://www.patreon.com/posts/54635842
https://www.patreon.com/posts/54635866
https://www.patreon.com/posts/54635884
https://www.patreon.com/posts/54635915
https://www.patreon.com/posts/54635941
https://www.patreon.com/posts/54635966
https://www.patreon.com/posts/54635982
https://www.patreon.com/posts/54636011
https://www.patreon.com/posts/54636032
https://www.patreon.com/posts/54636121
https://www.patreon.com/posts/54636148
https://www.patreon.com/posts/54636181
https://www.patreon.com/posts/54636200
https://www.patreon.com/posts/54636221
https://www.patreon.com/posts/54636248
https://www.patreon.com/posts/54636271
https://www.patreon.com/posts/54636295
https://www.patreon.com/posts/54636313
https://www.patreon.com/posts/54636334
https://www.patreon.com/posts/54636364
https://www.patreon.com/posts/54636390
https://www.patreon.com/posts/54636411
https://www.patreon.com/posts/54636439
https://www.patreon.com/posts/54636464
https://www.patreon.com/posts/54636486
https://www.patreon.com/posts/54636605
https://www.patreon.com/posts/54636634
https://www.patreon.com/posts/54636654
https://www.patreon.com/posts/54636687
https://www.patreon.com/posts/54636711
https://www.patreon.com/posts/54636732
https://www.patreon.com/posts/54636757
https://www.patreon.com/posts/54636778
https://www.patreon.com/posts/54636954
https://www.patreon.com/posts/54636985
https://www.patreon.com/posts/54637008
https://www.patreon.com/posts/54637027
https://www.patreon.com/posts/54637048
https://www.patreon.com/posts/54637085
https://www.patreon.com/posts/54637106
Siirrytään nyt toiseen vaihtoehtoon, voimien epätasa-arvoon. Jos "vahvaa" vastusti "heikko" (eli ei kyennyt puolustamaan itseään), niin keskiaika teki toisen heistä henkilökohtaisesti riippuvaiseksi ensimmäisestä. Näin rakennettiin feodaaliherrojen suhteita talonpoikien enemmistöön; jos talonpoika säilytti oikeuden kantaa aseita (kuten esimerkiksi vapaanomistajat keskiaikaisessa Englannissa), hänen henkilökohtaisesta riippuvuudestaan feodaaliherrasta ei puhuttu.
Tilanne oli monimutkaisempi, kun oli tarpeen virtaviivaistaa ja organisoida kahden "vahvan" ihmisen suhteita. Yritettyään useita ratkaisuja tähän ongelmaan, keskiaika päätyi lopulta yhteen niistä - vasallivalan käyttöönotosta. Tämän valan ydin oli melko monimutkainen, eikä se tiivistynyt siihen tosiasiaan, että yhdestä ritarista tuli liege ja toisesta hänen vasallinsa. Rituaalitoimet, joita osapuolet vaihtoivat seremonian aikana, osoittivat, että herra ja vasalli tunnustivat ensin täyden tasa-arvon ja vasta sen jälkeen he solmivat samanlaisen suhteen kuin pojan ja isän. "Vahva" ei menettänyt valtaansa tullessaan vasalliksi; lisäksi herra ikään kuin suonut hänelle voimansa ja suojeluksensa, teki hänestä tasavertaisen itsensä kanssa. Tätä varten vasalli palveli herraa. "Vahvojen" yhteys saattoi olla vain tasa-arvoisten yhteys, mutta se ei avautunut horisontaalisesti, kuten yhteisössä, vaan vertikaalisesti. Yksittäisten feodaaliherrojen vasallisiteet kehittyivät pitkiksi ketjuiksi, jotka ulottuivat yksinkertaisesta ritariomaisuudesta kuninkaan asti.
Yhteisö, henkilökohtainen riippuvuus ja vasalli - näillä kulmakivillä keskiajan yhteiskuntajärjestys lepää. On kummallista, että tässä luettelossa vain vasalli oli itse asiassa keskiaikainen keksintö; yhteisöjärjestelmä ja henkilökohtainen riippuvuus tunnettiin jo primitiivisellä aikakaudella. Keskiajan tärkein ansio täällä oli, että se kykeni asteittain sulattamaan yhteen hyvin erilaisia ihmisten välisiä suhteita. Samaan aikaan yhteisölliset siteet, henkilökohtainen riippuvuus ja vasalli eivät vain asettuneet toistensa päälle - ne kietoutuivat niin tiiviisti, että niiden yhteenkutoutuminen muodosti perustan juuri sille järjestykselle, johon keskiaika pyrki. Yhteiskunta rakennettiin hyvin yksinkertaisista "kuutioista", mutta samalla se oli monimutkainen ja erittäin organisoitunut. Tätä upeaa järjestelmää ihaillen emme saa kuitenkaan unohtaa, että se perustui voimasuhteisiin ja siten väkivaltaan. Keskiaika, joka kohtasi väkivallan elementtejä aivan historiansa kynnyksellä, pystyi vähitellen "kierrättämään" sen, antamaan sille jonkinlaisen järjestyksen. Bysantin ikonit kuvasivat enkeleistä lähteviä voimia säännöllisten geometristen muotojen - rombusten, ympyröiden ja ellipsien - muodossa. Sellaisena keskiaikaiset ihmiset haluaisivat nähdä yhteiskunnan, jossa he asuivat: sen jäsenten ei pitänyt kohdata järjetöntä vastakkainasettelua, vaan vuorovaikuttaa oikein, koordinoida keskenään.
https://www.patreon.com/posts/54637134
https://www.patreon.com/posts/54637161
https://www.patreon.com/posts/54637188
https://www.patreon.com/posts/54637290
https://www.patreon.com/posts/54637323
https://www.patreon.com/posts/54637355
https://www.patreon.com/posts/54637370
https://www.patreon.com/posts/54637568
https://www.patreon.com/posts/54637603
https://www.patreon.com/posts/54637633
https://www.patreon.com/posts/54637668
https://www.patreon.com/posts/54637689
https://www.patreon.com/posts/54637713
https://www.patreon.com/posts/54637736
https://www.patreon.com/posts/54637763
https://www.patreon.com/posts/54637792
https://www.patreon.com/posts/54637824
https://www.patreon.com/posts/54637842
https://www.patreon.com/posts/54637862
https://www.patreon.com/posts/54637882
https://www.patreon.com/posts/54637918
https://www.patreon.com/posts/54637941
https://www.patreon.com/posts/54638011
https://www.patreon.com/posts/54638038
https://www.patreon.com/posts/54638082
https://www.patreon.com/posts/54638106
https://www.patreon.com/posts/54638125
https://www.patreon.com/posts/54638320
https://www.patreon.com/posts/54638339
https://www.patreon.com/posts/54638359
https://www.patreon.com/posts/54638403
https://www.patreon.com/posts/54638420
https://www.patreon.com/posts/54638442
https://www.patreon.com/posts/54638480
https://www.patreon.com/posts/54638502
https://www.patreon.com/posts/54638519
https://www.patreon.com/posts/54638550
https://www.patreon.com/posts/54638571
https://www.patreon.com/posts/54638591
https://www.patreon.com/posts/54638615
https://www.patreon.com/posts/54638628
https://www.patreon.com/posts/54638692
https://www.patreon.com/posts/54638852
https://www.patreon.com/posts/54638870
https://www.patreon.com/posts/54638897
https://www.patreon.com/posts/54638926
https://www.patreon.com/posts/54638959
https://www.patreon.com/posts/54638974
https://www.patreon.com/posts/54639000
https://www.patreon.com/posts/54639046
https://www.patreon.com/posts/54639089
https://www.patreon.com/posts/54639153
https://www.patreon.com/posts/54639218
https://www.patreon.com/posts/54639251
https://www.patreon.com/posts/54639301
https://www.patreon.com/posts/54639473
"Valtajärjestys" ei ollut ainoa keskiajalle tunnettu tapa järjestää yhteiskuntaa. Sen lisäksi oli myös "asioiden järjestys". Uskottiin, että jokainen ihminen syntymästä lähtien on tarkoitettu johonkin ammateista: rukoukseen, sotilasasioihin tai fyysiseen työhön. Siksi keskiaikainen yhteiskunta koostui kolmesta osasta - papisto, ritarikunta ja "työläiset" (talonpojat ja käsityöläiset). Nämä olivat "tilauksia" tai "määräyksiä"; eri luokkien edustajilla oli erilaisia oikeuksia ja etuoikeuksia. Esimerkiksi pappi sai tuomita vain piispa, ja ritari oli velvollinen tottelemaan tuomioistuimen päätöstä vain, jos tuomarit olivat hänen asemassaan samanarvoisia.
Luokkien väliset rajat olivat hieman epäselvät. Ritari voisi tehdä luostarivalan; sitten hänestä tuli ritarimunkki - temppeliherra tai junitti. Monien luostariyhteisöjen jäsenet harjoittivat fyysistä työtä, mukaan lukien maanviljelyä. Polkua "lumeista rikkauksiin" ei suljettu tiukasti - onnella se voitiin kulkea kahdessa tai kolmessa sukupolvessa. Piispa Ratherius italialaisesta Veronan kaupungista kirjoitti 10. vuosisadalla: ”Katsotaanpa kreivin poikaa, jonka isoisä oli tuomari; hänen isoisoisänsä oli... kaupunginjohtaja, hänen isoisoisoisänsä oli vain sotilas. Mutta kuka oli tämän sotilaan isä? Tulevaisuuden ennustaja vai taiteilija? Painija vai lintuharrastaja? Kalakauppias vai savenvalaja, räätäli tai siipikarjakauppias, muuraaja tai kauppias? Ritari vai talonpoika? Orja vai vapaa mies?
https://www.patreon.com/posts/54639502
https://www.patreon.com/posts/54639545
https://www.patreon.com/posts/54639574
https://www.patreon.com/posts/54639616
https://www.patreon.com/posts/54639643
https://www.patreon.com/posts/54639667
https://www.patreon.com/posts/54639692
https://www.patreon.com/posts/54639743
https://www.patreon.com/posts/54639770
https://www.patreon.com/posts/54639789
https://www.patreon.com/posts/54639988
https://www.patreon.com/posts/54640015
https://www.patreon.com/posts/54640040
https://www.patreon.com/posts/54640068
https://www.patreon.com/posts/54640092
https://www.patreon.com/posts/54640268
https://www.patreon.com/posts/54640304
https://www.patreon.com/posts/54640372
https://www.patreon.com/posts/54640407
https://www.patreon.com/posts/54640446
https://www.patreon.com/posts/54640483
https://www.patreon.com/posts/54640527
https://www.patreon.com/posts/54640741
https://www.patreon.com/posts/54640796
https://www.patreon.com/posts/54640835
https://www.patreon.com/posts/54640876
https://www.patreon.com/posts/54640915
https://www.patreon.com/posts/54640979
https://www.patreon.com/posts/54641058
https://www.patreon.com/posts/54641136
https://www.patreon.com/posts/54788597
https://www.patreon.com/posts/54788643
https://www.patreon.com/posts/54788718
https://www.patreon.com/posts/54788772
https://www.patreon.com/posts/54788812
https://www.patreon.com/posts/54788838
https://www.patreon.com/posts/54788869
https://www.patreon.com/posts/54788901
Useimpien keskiajan ihmisten elämä kattoi nämä kaksi järjestystä - "voimat" ja "teot". Heidän ulkopuolellaan, eikä silloinkaan täysin, jäivät vain kerjäläiset ja kulkurit. Ihmisten väliset vakiintuneet suhteet eivät kerta kaikkiaan muuttuneet - niitä vain hiottiin ja parannettiin vuosisadasta toiseen. Järjestys, joka kasvoi "alhaalta", eikä pakotettu "ylhäältä", totteli ihmiset sosiaalisen käyttäytymisen kiistattomaan kuriin; tätä järjestystä ei voitu jättää huomiotta, koska muuta ei yksinkertaisesti ollut.
Samaan aikaan käyttäytymis- ja kurinpitosäännöt eivät olleet kaikille samat. Keskiajalla uskottiin, että jokaisella ihmisellä on "oma oikeutensa", ja vain määrittelemällä tämän "oman", henkilökohtaisen oikeuden hän pystyi sopeutumaan yleiseen järjestykseen, löytämään oman, ainoan paikkansa siinä. Keskiajan "lumottu maailma" vaikutti vain rauhalliselta ja järkkymättömältä - sen syvyyksissä oli käynnissä väsymätön ja intensiivinen työ. Jokainen ihminen eristäytyi muista, paransi, vahvisti ja suojeli sitä yhteiskuntasolua, joka oli vain hänen miehitettynä.
Kaikkien yhteisyys ja jokaisen yksilöllisyys, tiukka kuri ja ajatus omasta, yksilön oikeudesta, väkivallasta ja järjestyksestä - keskiaika onnistui yhdistämään ne asiat, jotka aiemmin tuntuivat yhteensopimattomilta. Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen eurooppalaisten mieliin vakiinnutettu maaginen maailmankuva synnytti monimutkaisen ja täysiverisen sosiaalisen organismin.
Saksalainen taiteilija Albrecht Altdorfer maalasi oudon kuvan keskiajan lopulla (vuonna 1510): "Metsämaisema Pyhän Yrjön taistelulla." Taiteen asiantuntijat kiistelevät edelleen sen sisällöstä ja merkityksestä. Lähes koko kuvan tilan peittää kuva synkästä, maagisesta metsästä, joka peittää taivaan. Näyttää siltä, että tässä metsässä ei ole paikkaa ihmiselle, hän ei yksinkertaisesti voi olla läsnä niin pelottavassa maisemassa. Mutta tarkemmin tarkasteltuna löydämme aivan metsän syvyydestä pienen hevossoturihahmon, joka lyö keihällä ei niinkään kauheaa, vaan hankalaa rupikonnahirviötä. Ehkä tämä kuva on jäähyväiset keskiajalle, aikakaudelle, jolloin pieni ja heikko ihminen vastusti valtavaa maagisten voimien maailmaa, joka ei ollut hänen hallinnassaan. Hän oppi elämään tässä maailmassa jääden mieheksi (Altdorferin kuvassa taistelupaikan vieressä on erakkomaja), eikä vain selvinnyt - vaan voitti. Mutta voittajan löytäminen vanhasta saksalaisesta maalauksesta on melkein yhtä vaikeaa kuin keskiajan ymmärtäminen.