ОккультПросвет. Имена власти в магии и поиск истинного Тетраграмматона
Представление о том, что название вещи содержит в себе суть ее существа — одна из наиболее древних и наиболее фундаментальных магических идей. Название каждой вещи является ее миниатюрным двойником и может быть использовано в качестве заменителя самой вещи.
Истинное имя Бога было использовано для созидания Вселенной. Магическая теория «истинного» имени божества предполагает, что имя содержит в себе суть этого божества и таким образом вмещает в себя его силу. Произнесение имени автоматически вызывает эту силу точно так же, как нажатие выключателя вызывает загорание света.
Сефер Йецира – один из основополагающих текстов каббалы
Бог создавал Вселенную, высказывая свои распоряжения в словесной форме: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Фактически, Бог произносил имя света и других вещей, и в ответ на произнесение их имен они тут же появлялись, так как имя содержит суть вещи. «Сефер Йецира» объясняет, что акт творения Вселенной есть «запечатление своего имени» Богом, а «Зоар» добавляет, что десять сефирот «составляет священное имя Бога», поскольку Господь создал Вселенную путем распространения своей сути.
В «Сефер Йецира» сказано: «При помощи тридцати двух путей Мудрости Яг, Иегова Саваоф, Бог Израиля, Элохим живущих, Царь времен, милостивый и всепрощающий Господь, благородный Единый, Обитатель вечности, высочайший и святейший запечатлел свое имя тремя серафимами (способ выражения) — Числами, Буквами и Звуками».
«Тридцать два пути Мудрости» — это десять сефирот или чисел и двадцать две буквы еврейского алфавита.
Представление о том, что существует тайное имя бесконечной власти, которая правит всем во Вселенной, было широко распространено. Магический заговор греков вызывает бога, «чье тайное имя непроизносимо, при звуках которого съеживаются демоны, изменяют свой ход Солнце и земля, сотрясается Аид, замерзают реки, моря, озера и источники, рассыпаются горы».
Ассирийская надпись VII века до н.э., являющаяся переводом гораздо более древнего текста, повествует, как великий бог Эа (Энки) был призван на помощь, чтобы справиться с семью ужасными демонами, называемыми маским, что означает «ожидающие в засаде». Эа сообщает, что он — единственное существо, которому известно высшее магическое имя.
«Когда оно изрекается, все на небесах, земле и в инфернальных владениях склоняется. Лишь это имя может подчинить себе маскимов и прекратить чинимые ими разрушения. Это имя властно даже над богами, и они подчиняются ему».
Имена власти
В иудейской традиции тайным именем бесконечной власти является истинное имя ветхозаветного Бога. Поиски этого имени — одно из главных занятий каббалистической магии.
В Библии дано несколько имен Бога, которые использовались в магических целях иудеями и христианами, в их числе Эл, Элохим, Элоя, Саваоф, Шаддай, Адонай, Иегова, Яг и Ихие.
Эл — распространенное название божества на финикийском, ассирийском и иврите. Элохим — множественное число от Элоя — также распространенное имя Бога на иврите. Этот же корень встречается в арамейском и арабском языках для обозначения божества. Саваоф обычно переводится как «Господь многих», Шаддай как «Всемогущий», Адонай как «Господин». Но, по сути, все эти имена означают «Бог».
Личное имя ветхозаветного Бога — Тетраграмматон, то есть имя, состоящее из четырех букв — YHVH (йод, хе, вау, хе, написаные справа налево на иврите). Это соответствует имени Иегова во многих вариантах Библии. Оно является формой глагола «быть» (хе, вау, хе) и означает «он есть», «он существует». Форма первого лица — Ихие — «я есмь» была открыта Моисею в горящих кущах. Ихие Ашер Ихие — «Я есмь то, что есмь». Яг или Ягве происходит от того же корня и, возможно, является более древним вариантом YHVH.
С древнейших времен Тетраграмматон вызывал глубокое почтение. Иудеи предпочитали не произносить это имя из уважения, а возможно, и из опасений, что оно может быть использовано в магии врагами. Произносилось оно редко и так тихо, чтобы никто не слышал.
Ко времени Христа имя Тетраграмматон произносилось раз в год Первосвященником, когда он входил в Святая Святых в день Искупления, а также беззвучно при благословении (Числа 6.24 — 27) после ежедневной службы в Храме. При обычных службах это имя вовсе не произносилось, и если встречалось в Писании, то произносилось как Адонай (Господин) или Элохим (Бог).
В результате в течение нескольких сотен лет никто с твердой уверенностью не мог сказать, как это имя произносится. Имя Иегова является средневековым термином и почти наверняка не совпадает ни с одним произношением этого имени на иврите.
В магии Тетраграмматон всегда считался исключительно важным именем власти. Но в поисках имен власти маги не ограничивались Ветхим заветом. В магических ритуалах использовались имена, почерпнутые из иудейских, христианских, египетских, греческих и латинских источников. Мощное заклинание в «Lemegeton» или «Малом Ключе Соломона» повелевает демону явиться целой серией «имен власти». Среди них Y и V, открытые Богом Адаму, «йот», которую Иаков узнал во время борьбы с ангелом, «агла», услышав которую, Лот был спасен из разрушающегося Содома.
Шемес Аматия — слова, которые произнес Иешуа (Иисус Навин), и Солнце остановилось в небе. Шемес Аматия означает «Солнце, умолкни». Шемеш — имя ханаанского бога Солнца, а Шамаш — вавилонский бог Солнца. Имеется в виду повеление Иешуа — «Солнце, застынь над Гибеоном».
Шадрах, Мешах и Абеднего (еврейские имена Ханания, Мисаил и Азария) — персонажи из 3-й главы Книги пророка Даниила. Они были брошены в огненную печь царем Вавилона Навуходоносором II за отказ поклониться царскому идолу.
Эммануэль — слово, выкрикнутое Шадрахом, Мешахом и Абеднего, слово, которое усмирило пламя, когда они заживо сгорали в топке. Эммануэль означает «с нами Бог» и лишь трижды встречается в Ветхом завете, однако позднее это имя использовалось как титул Христа.
Посредством слов Альфа и Омега Даниил уничтожил Вела (Вила) и дракона. Альфа и Омега — первая и последняя буквы греческого алфавита и символизируют «все» и «Бог», поскольку между ними находится весь алфавит. «Я есмь Альфа и Омега, первый и последний», – говорит воскресший Христос в Откровении.
Саваоф — имя, при помощи которого Моисей вызвал нашествие лягушек (жаб) на египтян.
Нашествие жаб – одна из «Десяти казней египетских»
Великое имя власти, часто используемое в магии, – AGLA, второй Тетраграмматон, магическая формула, составленная из первых букв еврейской фразы «Да будет твое могущество вечным, Господи». AGLA считается сильным охранительным заклинанием и часто гравируется на перстнях, талисманах и пентаклях. Это слово было выгравировано на печати царя Соломона.
Третий Тетраграмматон — это AHIH (произносится как «Эхиех»). Этим Именем Бог назвал себя Моисею, когда говорил с ним из пылающего куста. На русский язык переводится как «Сущий».
Четвертый Тетраграмматон — ADNI — «Адонай», «Господь». Это слово, которое дозволено произносить вместо истинного Имени Всевышнего. ADNI представляет собой Божественное Имя, наиболее близкое к материальному миру.
Поиски истинного Тетраграмматона
Библейские имена Бога не удовлетворяли магов, продолжавших непрестанный поиск неуловимого «истинного» имени. Буквы Тетраграмматона переставлялись, образуя разнообразные сочетания — YHVH, YHHV, HVHY. К согласным добавлялись различные гласные, образующие, например, Yahavaha или Yeheveh. Иногда буквы двух священных имен соединялись вместе, как в имени власти YAHD VNHY – анаграмме YHVH ADNY, Иегова Адонай.
В первые века христианской эпохи были открыты имена Бога, состоящие из 12, 42 и 72 букв или слогов, а еще позднее — имена, состоящие из 8, 10, 14, 16, 18, 21, 22, 32 и 60 букв.
Самое длинное и, как говорят, самое могущественное из имен Бога состоит из 72 слогов. Шемхамфораш, или «имя, превосходящее остальные», – титул, изначально приписываемый Тетраграмматону. Оно происходит из отрывка о том, как израильтяне пересекают Красное море и как расступаются перед ними воды, когда их преследуют колесницы фараона (Исх. 14. 19-21).
Согласно традиции, Моисей произнес у Красного моря это имя, и оно обладало такой силой, что воды расступились и дали израильтянам проход. Однако произношение его неизвестно, и слово это слишком громоздко, чтобы широко применяться в магии.
Иоганн Рейхлин (Ройхлин, 1455-1522), первый немецкий гебраист-нееврей, освоивший еврейский язык.
Один из первых крупных христианских каббалистов Иоанн Рейхлин, живший в XV — начале XVI века, книги которого оказали значительное влияние на Агриппу, указывал, что имя, состоящее из 72 слогов, является математическим производным от Тетраграмматона.
Рейхлин также указывал, что имя Иисуса (Пентаграмматон) более могущественно, чем Тетраграмматон, так как к нему добавляется буква S и IHVH превращается в IHSVH, Иисус (буква «йод» может считаться как Y, I или J).
Язык — одно из сильнейших магических оружий. При помощи языка маг вызывает оккультные силы, одурманивает себя до состояния безумия, во время которого его собственные силы достигают высшей точки, и выражает свои повеления убедительными словами. Перед его внутренним взором стоит пример величайшего магического акта, когда произнесением слов была создана Вселенная. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Как заметил Элифас Леви, в идеале «в магии сказать — значит сделать».
Согласно магической теории, если звучание определенных слов влияет на людей, то оно будет влиять и на силы Вселенной, так как та является увеличенным человеком. В магии, как и в поэзии, эффект, вызываемый словом, складывается из его звучания и смысла, которые неотделимы друг от друга. В некоторых магических ритуалах считается, что действенными являются слова сами по себе и что они не нуждаются ни в каких дополнительных церемониях.
Какая из звуковых комбинаций окажется действенной, можно выяснить лишь методом проб и ошибок. Недостаточно знать написание имени власти. Важно выяснить, как оно правильно произносится, чтобы произвести верный звук. А верный звук может быть найден только при многочисленных попытках разнообразного произнесения, пока маг не откроет тот звук, который окажется действенным.
Способность правильно произносить имена власти, такие, как Агла или Тетраграмматон, является признаком магистра магических искусств. Кроули утверждал, что знает, как произнести «потерянный Тетраграмматон», чтобы Вселенная распалась. Он ничего не объяснял, но его «потерянный Тетраграмматон», возможно, было «истинным» именем Бога, произносимым задом наперед.
Поскольку истинное имя Бога было использовано для созидания Вселенной, произнести его задом наперед означает обратить этот процесс вспять и разрушить Вселенную. Точно так же истинным именем Дьявола считается истинное имя Бога, произнесенное наоборот. (По одной из версий — Хавайот).
Распевая «имена власти» во время ритуала, маг создает определенные вибрации — звуковые волны, заряженные энергией, которые разбегаются от него в разные стороны, влияя на все, чего касаются. Вертясь в своем магическом кругу и рассылая вибрации во всех направлениях, маг пребывает в уверенности, что он излучает по всей Вселенной силу, вызванную им из глубин своего существа.
«Выходи, – приказывает маг ангелу-демону, который является его внутренним “я”. — Выходи и следуй за мной: заставь всех духов повиноваться мне, чтобы каждый дух Тверди и Эфира, на Земле и под Землей, на суше и на воде, в летящем воздухе и бушующем пламени, чтобы всякий Помысел и Гнев Божий были подвластны мне».
Магическая концепция «истинного имени»
Шаман нойда
Лапландцы верили, что для переправы через озеро нойде (шаману) не требовалась лодка: он отрезал кусок земли, читал заклинание и пускался в плавание на нем, как на плоту. Но если кто-то в этот момент окликал его по имени, плот немедленно превращался в остров, а нойда — в камень.
Считалось, что когда сильный нойда умирал, он превращался в сейд — камень, имеющий собственную душу, и даже способный, как верили саамы, перелетать по своей воле с места на место. Обычному человеку уничтожить сейд практически невозможно: ведь тот, подняв ураган, может покарать противника или же просто перелететь в другое место.
Имея дело с именем человека, а не с его изображением, выполненным из глины или воска, этому человеку можно нанести точно такой же вред; а когда используется восковое изображение, то во время крещения оно, как правило, нарекается именем жертвы.
Классическим методом уничтожения или нанесения вреда врагу служила следующая процедура: надо было написать имя врага на свинцовой пластинке, воске или керамике, произнести соответствующее проклятие и закопать. Множество таких проклятий было обнаружено в захоронениях и храмах Греции, Малой Азии и Италии. «Как холодеет свинец, путь так закоченеет и он», – сообщает одна пластинка.
Иногда, чтобы пронзить врага, в написанное имя вбивался гвоздь. «Я пронзаю его имя, которое есть он сам».
Существует магическая концепция «истинного» имени. Если любой человек может оказаться во власти магического влияния лишь в силу того, что известно его имя, жизнь становится слишком опасной, и необходимо принять меры предосторожности, которые не давали бы магу власти над человеком.
Таким образом, утверждалось, что общепринятые названия вещей являются лишь удобными ярлыками. Во многих первобытных обществах у человека было два имени. Одно для обычного, повседневного использования, другое же, настоящее, хранилось в тайне. Иногда оно не было известно даже своему владельцу, так как было произнесено ему шепотом матерью еще в младенческом возрасте.
Если колдуну удавалось выяснить истинное имя человека, он мог его уничтожить, например, магическим переносом этого имени в листья или солому, которые сжигались или рассеивались по ветру. По мере того как имя сгорало в огне дотла или уносилось ветром, жертва слабела и умирала.
Истинное имя содержало сущность человека и, распадаясь, влекло за собой и его распад. По этой же причине в тайне хранились истинные имена богов, ангелов и демонов. Плутарх сообщает, что в доисторические времена имя божества, охранявшего Рим, тщательно скрывалось. Было запрещено задавать вопросы об имени этого божества и что-либо узнавать о нем, даже его пол.
Библейский всадник на белом коне из Откровения тоже имеет другое имя. «Очи у него как пламень огненный, и на голове Его много диадем; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого».
Ангел, посетивший Маною, отца Самсона, также отказался раскрывать свое имя: «Зачем спрашиваешь ты меня о моем имени, видя, что это есть тайна?» Отказался сообщить свое имя и ангел, боровшийся с Иаковом. Возможно, он считал, что Иаков победит, если узнает его имя. Иудейские комментаторы полагали, что то был страшный ангел яда и смерти, имя которого в переводе означает Яд Господа.
Один из наиболее распространенных текстов заговоров для роженицы (известный на многих языках народов Ближнего Востока и Восточной Европы и применяемый позже против дурного глаза и разных болезней) рассказывает, как некий святой (Илья, Михаил, Сисиний и др.) в дороге (часто — спускаясь с горы) встретил ведьму (часто — у моря) и спросил, куда она направляется. Услышав, что она идет в дом роженицы с целью повредить ей, он заставил ее назвать все свои 9 (варианты – 12, 40) имен и поклясться, что она не повредит роженице и младенцу, если увидит в доме свои имена.
Амулеты и заговоры для рожениц против Лилит должны были содержать не только имена трех ангелов (пытавшихся возвратить Лилит, сбежавшую из Эдема), но и имена самой Лилит. Некоторые из ее имен: Батна (евр.-арам., «чрево»), Одем («краснота»), Аморфо (греч., «не имеющий формы»), «Мать, удушающая дитя» (имя из сирийского текста).
***
Египетская легенда рассказывает, как богиня Изида пыталась отнять власть у бога Солнца Ра и стать владычицей мира. Для этого ей нужно было узнать его истинное имя. Изида собрала его слюну (которая магическим образом сохраняла связь с его телом) и смешала ее с землей, чтобы сделать из нее ядовитую змею. Змея ужалила Ра, и у него начались судороги. Когда все лекарства были безуспешно испробованы, Ра согласился на то, чтобы Изида забрала его имя. «Я согласен на то, чтобы Изида вошла в меня, и имя мое перешло из меня в нее».
Забирая его имя, Изида присваивала себе и его сущность. Становясь Ра, она могла осуществлять верховную власть.
По иудаистской традиции, ребенок никогда не назывался именем живущего родственника, так как считается, что родственник умрет, если ребенок заберет его имя. Люди, вступающие в религиозные или оккультные общества, принимают новые имена, чтобы показать, что они стали другими и начинают новую жизнь. Кроме того, новые имена берут себе ведьмы, идя в услужение к Дьяволу. Среди евреев в период средневековья считалось, что жизнь больного можно спасти, заменив ему имя, так как это приводило в замешательство ангела, ответственного за подведение итоговой черты в жизни человека.
Анонс:
Представление о существовании тайного имени бесконечной власти над Вселенной было распространено с незапамятных времен. С помощью «имени власти» Моисей наслал «египетские казни», заставил расступиться море, а Иисус Навин остановил Солнце. В магических ритуалах использовались имена, почерпнутые из иудейских, египетских, греческих и др. источников. Но главной целью каббалистической магии был поиск истинного Тетраграмматона - личного имени ветхозаветного бога. Оно хранилось в тайне, произносилось первосвященником раз в год в день Йом-кипур, и со временем его подлинное звучание было утрачено. Магу недостаточно знать написание имени власти - нужно уметь правильно его озвучить. Когда Кроули утверждал, что знает, как произнести «потерянный Тетраграмматон», чтобы Вселенная распалась, он, скорее всего, имел в виду «истинное» имя Бога, произносимое задом наперед. Т.к. это имя было использовано для созидания Вселенной, произнести его «наоборот» означает обратить этот процесс вспять.
Статья опубликована также на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco