Чудеса Богоматери

Мы расскажем вам притчу о Деве Марии, которую вы не услышите ни на проповеди, ни от бабушки в трамвае.

У одной римской дамы умер муж. От отчаяния она переспала со своим сыном, в результате инцеста родился ребёнок. Женщина поспешила от него избавиться и выкинула новорожденного в выгребную яму. На это крайне жестокое, надо отметить, детоубийство обратил внимание дьявол. Мотивы его действий не объясняются, но он в человеческом обличии донёс о преступлении императору. Правитель вызвал к себе грешницу и пригрозил ей расправой, но прежде дал обвинителю три дня, чтобы найти доказательства преступления. Как любой здравомыслящий и психически стабильный человек, женщина взялась усердно молиться Деве Марии, чтобы труп ребёнка так и остался лежать в говне до полного разложения, а ей ничего за это не было. Прошло три дня, и римлянка вместе с дьяволом снова оказались перед императором. Богородица услышала молитвы несчастной детоубийцы и взялась за её защиту с особым усердием. Дьявол не то что не добыл доказательств — он даже не смог узнать им же обвинённую женщину, Мария лично стояла у неё за спиной, изменяя её облик. Раздосадованный доносчик обратился назад в дьявола и смылся из дворца, проделав большую дыру в потолке. Как они его, а!

Миниатюра из кодекса XIV века, которая легла в основу этого мема, иллюстрирует как раз описанные выше события.

Конечно, 800 лет назад вы тоже вряд ли услышали бы эту притчу на проповеди в кафедральном соборе большого города. Зато в народе была масса таких историй, и странствующие поэты и музыканты с удовольствием записывали их. Так гулявшие в народе рассказы о чудесах превращались в хвалебные гимны святым заступникам.

Историю о грешнице из Рима в XIII веке записал французский монах-бенедиктинец и трувер Готье де Кюэнси в своём сборнике «Чудеса Богоматери». Герои у Готье один другого краше: компанию детоубийце составляют беременные аббатисы, воры и похотливые монахини. Причём чем ужаснее грехи, тем охотнее Дева Мария приходит на помощь. Эта наглядная демонстрация чудесной силы и милосердия Марии, сопровождаемая анекдотами о греховной жизни мирян и клириков, крайне импонировала средневековой публике. Самим клирикам она импонировала немного меньше.

Сборники притч о чудесах  Богородицы и других святых вообще были распространённым жанром средневековой литературы. На XII–XIII века пришлось начало бума почитания Марии, и теперь чаще всего именно она приходила на помощь мирянам в трудной ситуации. Она стала самой популярной святой, её реликвии разошлись по церквям Европы и привлекали толпы паломников, а истории о её заступничестве или чудесных исцелениях всегда находили своих слушателей. Особенно если они содержали убийства, инцест, извращения, расчленёнку и всё остальное, что вызывало повышенный интерес задолго до появления слова «кликбейт». Поддержите «Высокое Средневековье», ведь кто ещё расскажет вам эти истории без купюр.

Эту притчу и историю её происхождения нам рассказала Иляна Канджа, медиевист, аспирантка Центрально-Европейского университета и член редколлегии Vox medii aevi.

Подробнее о Готье и средневековой поэзии можно почитать на английском:
Elizabeth Archibald, «Incest and the Medieval Imagination»;
Tony Hunt, «Miraculous Rhymes: The Writing of Gautier De Coinci»;
Paul B. Nelson, «Alfonso X’s Incestuous Lady of Roma: A Redemptive Agenda?».