Одомашнивание животных в Китае
Елизавета ФедороваСогласно принятой в Китае типологии домашних животных и птиц, они сводятся к пяти существам: 牛 корова/бык (niú), 羊 баран (yáng), кура/петух 公鸡(gōngjī), 狗 собака (gǒu) и 猪 свинья (zhū). Подобная классификация возникла из ритуального уложения, в котором мясо перечисленных существ служило календарной пищей. Вне данной типологии осталась кошка 猫(māo) и 马лошадь/конь (mǎ), символика образа последней тоже намного превосходит ее функции как домашнего животного и помощника в хозяйстве.
Кошка 猫
Кошка была домашним животным китайцев, по меньшей мере, с чжоуской эпохи. Первые упоминания о ней содержатся в «Ши цзине» («Канон стихов»). Известно, что кошку называли «домашней лисицей» (ее мех шел на отделку одежды простолюдинов) и почитали защитницей дома от злых сил.
Одним из первых любителей кошек в Китае был известнейший древнекитайский мыслитель Конфуций. Он, как и многие его соотечественники, очень ценил кошек не только за их уникальные охотничьи качества, но и за неординарность окраса. В частности, в Китае особенно популярным был окрас, называющийся “черные облака на снегу”: грудь, живот и шея белые, остальное – черное. Кроме того, китайцы до сих пор ценят чисто белых кошек с черным хвостом и пестрые породы.
В древние времена кошка в Китае стоила достаточно дорого, потому что считалась очень полезным животным в хозяйстве. При этом просто так кошку никто не покупал: вначале нужно было посоветоваться с экспертом и выяснить, насколько успешно животное будет ловить мышей. И во все времена китайцы ценили и продолжали ценить верность кошки хозяину: если животное уходит из дома, то его никогда никто не возвращает.
Собака 狗
Образ собаки прослеживается в культуре и художественном творчестве Китая начиная с иньской эпохи, хотя ее одомашнивание состоялось еще, видимо, в неолите. Наличие скелетов собак в позднеиньских погребениях однозначно указывает на то, что они мыслились не только как сторожевые животные, но и как животные, связанные с миром мертвых и способные охранять своего усопшего хозяина и его пристанище от злых сил либо служить его проводником в загробном царстве.
Об отношении китайцев к собакам лучше всего свидетельствуют ошейники из погребения правителей царства Чжуншань (V-III века до нашей эры). Рассказывается, что ханьский император Лин-ди настолько любил и ценил своего пса, что пожаловал ему высший литературный титул и даже специальный головной убор.
Лошадь 马
Лошадь стала домашней, по утверждению некоторых исследователей, еще в неолитическую эпоху, в поселениях культуры Луншань (Давэнькоу, Шаньдунь). Сферы применения лошади в Китае вплоть до позднеиньского периода остаются непонятными, ведь колесницы появились там не ранее 18 в. до н. э., а кавалерия — еще почти на 10 столетий позже. Предком китайской лошади была лошадь Пржевальского. Лошадь именно этой породы воспроизведена в одном из древнейших художественных изображений — нефритовой подвеске из комплекса Тянь-ма (tiānmǎ). И так как сами китайцы специально не занимались коневодством, их лошади оставались низкорослыми и коренастыми.
Среднеазиатские кони прибыли в Китай в районе 100 г. до н. э. из Ферганы (в это время погребальное искусство насыщено изображениями лошадей). Животные сразу же приобрели образное название «небесные кони» (tiānmǎ).
Свинья 猪
Свинья — это древнейшее домашнее животное, возведенное в Китае в статус священного. Как именно это животное воспринималось древними китайцами, точно не известно. Однако изображения свиньи неизменно воссоздавались в искусстве и Древнего Китая (донья глиняных сосудов поселения Шуандунь), и последующих исторических эпох (погребальная пластика).
Судя по частоте воспроизведения фигуры свиньи, кормящей поросят, она могла выступать символом плодородия, счастливого материнства, многочисленности потомства и материального благополучия семьи. Но подобное осмысление свиньи оставалось в силе сравнительно недолго. В целом верх взяло типичное отрицательное отношение к поведению и природным привычкам этого животного, и ее образ превратился в олицетворение людских пороков и дурных врожденных качеств: глупости, жадности, упрямства, похотливости.
Бык 牛
В древнекитайской мифологии бык был священным животным, которое, как полагают, помогало в сотворении мира. Согласно одной легенде, богиня Нюва, создательница человечества, использовала кости быка, чтобывозвести столбы, поддерживающие небеса и формирующие землю.
Иероглиф 牛 (niú) в китайском языке имеет значение «корова», «бык», «буйвол».
Отсутствие разделения крупного рогатого скота на самцов и самок объясняется тем, что в Китае никогда не было молочного животноводства, и корова использовалась точно так же, как и бык.
Петух 公鸡
Предком домашних кур считается банкивская джунглевая курица, которая принадлежит к семейству фазановых. Эти курицы до сих пор живут в Юго-Восточной Азии. По размеру, они примерно в два раза меньше домашних. По данным исследования Даниэля Фокоси из Института Карнеги, первые курицы были одомашнены в Китае примерно 6 тысяч лет назад. А массовым это явление стало около 3,5 тысяч лет назад.
Петух считался символом радости и счастья, ему приписывались отличительные человеческие качества. Петух — смелая, справедливая, заслуживающая доверия птица «пяти добродетелей»: благожелательность 仁 (rén), праведность 義 (yì), порядочность 禮(lǐ), мудрость 智 (zhì) и надежность 信 (xìn). Именно поэтому китайцы приклеивают его изображения на двери, чтобы изгнать зло и обеспечить себе спокойствие и благополучие. Более того, первый день нового года по лунному календарю китайцы называют Днём Петуха.
Источники:
https://stygminum.livejournal.com/9037.html?ysclid=ln5vyaf5h3996859353