Одна мечеть, потерянный храм и два народа

В ночь с 23 на 24 февраля израильские военные провели масштабные рейды в восточной части старинного священного «города трёх религий» Иерусалима. Десятки палестинцев, разбуженные громким стуком в дверь посреди ночи, были задержаны и отправлены в СИЗО.

Среди них немало религиозных лидеров: седовласых, рослых проповедников, одетых в теплые осенние костюмы с белой мусульманской тюбетейкой, выдающей их высокий духовный статус в общине. Уже утром, 24 февраля, всех отпустили домой, не выдвинув никаких обвинений.

Этот эпизод вызвал настоящую бурю эмоций среди палестинской части городского населения, в особенности в иерусалимской мусульманской общине. Сотни молодых людей вышли на протесты у стен священной для них мечети Аль-Акса, требуя от израильского правительства открыть храм для молитвы. Демонстрации традиционно вылились в столкновения с израильской полицией, разогнавшей палестинцев с помощью слезоточивого газа и резиновых пуль.

Мечеть Аль-Акса уже много лет не видела подобных столкновений, как минимум с начала нулевых.

Противостояние вокруг главной мусульманской святыни Иерусалима – новая фаза израильско-палестинского конфликта последних нескольких лет, обострившегося из-за изменения геополитической обстановки в регионе и мире.

События, произошедшие на Храмовой горе на выходных, могут возыметь невероятно сильное воздействие на будущее не только лишь израильско-палестинских отношений, но и всего Ближнего Востока. Для того, чтобы понять, как именно, и почему этот эпизод является важным, остановлюсь на нём поподробнее.

Одна мечеть, что возвышается над всеми

Стоя на высоком холме, вздымаясь вверх и возвышаясь над всем Старым городом, мечеть Аль-Акса всё ещё производит впечатление, несмотря на годы запустения. Несколько одряхлевшие каменные стены, осыпающиеся под безжалостным напором времени, обвивают величественный и внушающий бесконечную мудрость храмовый комплекс, раскинувшийся практически на всей территории Храмовой горы.

Аль-Акса – одна из наиболее известных и священных мусульманских святынь. Здесь, в соответствии с исламскими верованиями, пророк Мухаммед, утомлённый длительным путешествием из самого центра Аравии, вознёсся на небеса, и вернулся, оставив своим ученикам и последователями целый свод правил и норм, впитанных этой землёй на протяжении последующих столетий. Мечеть была возведена на этом месте по приказу Умара в VII столетии – второго праведного халифа всех мусульман, жившего во времена пророка Мухаммеда.

Аль-Акса всегда занимала особенное место в сердцах и умах многих верующих, сияя на летнем солнце, молчаливо рассказывая свою тысячелетнюю историю паломникам со всех уголков арабского востока.

Это третий по важности мусульманский храм после мечетей в священных городах Мекка и Медина в Саудовской Аравии. Сюда, как и в грубые бескрайние аравийские пески, также ежегодно стекаются миллионы мусульман, дабы узреть всю красоту архитектуры, познать мудрость старины и почувствовать необъяснимую мощь энергии здешнего места. Переоценить значение этого храма для палестинцев и других мусульман весьма сложно.

Вся территория Храмовой горы – это одно огромное средоточие исторического и религиозного наследия, обогащённого столетиями разносторонней истории народов и племён, населявших древнюю Палестину. Она занимает центральное место в библейских хрониках, являясь эпицентром основных событий, через которые проживали многочисленные Иудейские государства. В Средние Века именно на этой горе размещался штаб Ордена тамплиеров из Европы – крестоносцев, прибывших на Святую землю освобождать Гроб Господень.

Сегодня мечеть Аль-Акса имеет не меньшее значение для всех жителей Иерусалима, в особенности для мусульман-палестинцев. Храм расположен в Старом городе. Сам Иерусалим до сих пор не имеет чёткого международно-правового статуса и является спорной территорией из-за конфликта между израильтянами и палестинцами, тянущегося вот уже 70 лет. Формально, город разделён на Западный Иерусалим (подконтрольный Израилю) и Восточный, который должен был стать столицей Палестинского Государства.

Однако, в 1967 году Израиль захватывает контроль над Иерусалимом и территорией мечети Аль-Акса в ходе арабо-израильской войны. Лишь мирный договор, подписанный между Израилем и Иорданией в 1994 году, выводит храм из-под юрисдикции оккупационной администрации Израиля и передаёт под надзор официального Аммана.

Иорданская администрация осуществляет контроль над мечетью через специальный орган, называющийся «Высший иерусалимский исламский совет Аль-Вакф». В него входят 11 представителей духовенства, опекающих храм и прихожан. Впрочем, несмотря на это, Израиль всё ещё сохраняет контроль над территориями, примыкающими к мечети, включая подземные катакомбы, что осложняет для Иордании возможность полноценно управлять мечетью Аль-Акса.

В последние годы на фоне ухудшения израильско-палестинских отношений мечеть Аль-Акса снова оказалась в центре внимания. После того, как мирные переговоры между палестинцами и Израилем официально развалились в 2014 году, начался период турбулентности, до сегодняшнего дня продолжающий выходить на всё новые горизонты.

Безальтернативная принципиальность и сверх упёртость израильских властей, продиктованная усилением позиций правых националистов в правительстве и Кнессете, похоронила диалог, который вот уже 5 лет не возобновлялся. Кризис доверия между палестинским обществом и их политическими лидерами, постоянные скандалы вокруг мейнстримных политиков и перманентный, нескончаемый конфликт движений ФАТХ и ХАМАС, лишь осложнил ситуацию и окончательно задраил люк двусторонних переговоров.

Провал нескольких попыток европейских и американских дипломатов реанимировать диалог не возымела нужного эффекта. А приход к власти в США про-израильского Дональда Трампа окончательно развязал Тель-Авиву руки по многим вопросам.

Перенос американского посольства в Иерусалим, заморозка финансовой помощи палестинским беженцам, выдворение миссии ООН из оккупированных Израилем палестинских земель, обострение конфликта с сектором Газы, эрозия палестинских политических институтов и радикализация молодёжи – всё это вывело ситуацию на критический уровень.

Иерусалим остаётся особенно болезненной точкой в этом противостоянии. Усиленное заселение Израилем палестинских земель в Восточном Иерусалиме автоматически столкнуло стороны лбами относительно будущего мечети Аль-Акса – самого сердца города и его духовного ядра.

Храмовая гора имеет много лиц и историй. По верованиям евреев, мечеть Аль-Акса стоит на месте, где когда-то давно якобы существовал Второй Иерусалимский Храм – духовный центр еврейской нации, разрушенный ещё в I столетии в ходе Первой Иудейской войны.

Для многих жителей Израиля этот город и это самое место имеют огромное значение. По этой причине некоторые политики часто призывали снести мечеть и построить на её месте Третий Иерусалимский Храм, будто бы воспроизводя божественную суть еврейской земли, заключив её в этом святом месте.

Перенос Соединёнными Штатами своего посольства в Иерусалим фактически разрушило локальный баланс сил, который зиждился на мирных соглашениях Осло 1993 года, и разблокировал израильским элитам заветную мечту делать там всё, что они хотят. Они более не стеснены никакими соглашениями и договорами, а США продемонстрировали своё полное понимание и поддержку столетним чаяниям еврейского народа. По крайней мере, так кажется правительству в Тель-Авиве.

Вопрос статуса Иерусалима был одним из ключевых в переговорах между израильтянами и палестинцами. Последние считали этот вопрос принципиальным, ибо древний город (вернее, его восточная часть) должен был стать ни много, ни мало столицей независимого Палестинского Государства.

Соответственно, когда официальный Вашингтон совершил свой неожиданно дерзкий манёвр с переносом посольства, надежды палестинцев на хоть какой-нибудь прорыв в этом направлении рассеялись в момент. Ведь теперь, как казалось их лидерам, они не просто не получат уступок со стороны Израиля, но они могут потерять и всё остальное, что у них есть. США утратили статус посредника, а переговоры окончательно умерли.

Грубое снятие вопроса Иерусалима с переговоров обозлило палестинцев и оживила старые фантомные боли местной мусульманской общины по поводу мечети Аль-Акса и её будущего. Страшные картины разрушенного израильскими бульдозерами храма не давали покоя, что расстраивало палестинцев и вынуждало их идти на радикальные меры. Они были и остаются полностью уверенными в том, что Израиль несомненно уничтожит то последнее, что у них есть – храм, ставший символом их религии и сопротивления оккупации.

В такой атмосфере ненависти и злобы, вперемешку с нервным страхом, нарастающими на протяжении последних 2 лет, стороны, в конце концов, схлестнулись в сражении за мечеть Аль-Акса и Храмовую гору.

Одна борьба, что нас роднит

 14 февраля этого года группа палестинцев во главе с представителями «Высшего Иерусалимского Исламского Совета Аль-Вакф» прибыла к западному входу в мечеть Аль-Акса. Эта часть храма называется «Врата Ар-Рахма». Она закрыта для посещений палестинцами с 2003 года, когда израильские войска запретили арабам молиться на этой части территории мечети.

Палестинцы сняли ограждения у ворот, и зашли внутрь, чтобы помолиться. На следующий день 15 февраля израильская оккупационная администрация усилила охрану «Врат Ар-Рахма» и поставила на ворота металлические цепи. Однако, палестинцы снова пришли и сняли их. В ответ на это, израильтяне разогнали толпу и задержали 19 человек, которых, впрочем, быстро отпустили, запретив им появляться вблизи мечети в течение следующих 2 месяцев.

Первые столкновения у мусульманского храма на горе накручивали обе стороны. Палестинцы были преисполнены желания вернуть себе хотя бы малую долю того, что они считали своим. Они обвинили израильские власти в намерениях превратить мечеть в заброшенное здание, дабы потом, прикрываясь этим, аннексировать землю и уничтожить храм.

Со своей стороны, израильтяне подозревали, что за этим всем может стоять какой-то заговор, в котором обязательно участвует Иран и его марионетки типа исламистов движения ХАМАС из сектора Газы, а может быть даже и похуже.

То, что первые стычки произошли именно у «Врат Ар-Рахма» - довольно символическое событие. «Баб Ар-Рахма» (в переводе с арабского «Врата Милосердия») – эта часть священного религиозного комплекса, где расположена мечеть Аль-Акса, одна из составляющих «Золотых Врат», ведущих к Золотому Куполу на Храмовой горе – месту, поистине культовое для всех туристов, приезжающих в Иерусалим.

В соответствии с договором 1994 года, «Врата Ар-Рахма» находятся под юрисдикцией Иордании. Прямо перед старыми, обветшалыми деревянными воротами «Ар-Рахма», расположено древнее мусульманское кладбище, на котором похоронены двое спутников пророка Мухаммеда, что делает это место необыкновенно значимым для мусульманских паломников.  

В 2003 году «Врата милосердия» были закрыты израильскими властями, а палестинцам запретили там молиться, аргументируя это борьбой с «террористами», имея в виду исламистов движения ХАМАС. По мнению Израиля, мечеть Аль-Акса и, конкретно, территория «Врат милосердия» используется как место встречи боевиков. С тех пор палестинцы безрезультатно требовали открыть ворота и дать им возможность совершать свои обряды.

Масла в огонь подлили в 2017 году, когда «Врата Ар-Рахма» были закрыты «на неопределённый срок» по решению израильского суда в Иерусалиме, тем самым лишая палестинцев надежды на то, что эта территория будет возвращена под их контроль. Более того, это решение усилило подозрения палестинцев в пользу теории о том, что Израиль намерен закрыть храм, снести его и втайне построить там своё святилище.

Призрак давно минувших дней

Вспышка ненависти и злобы, поглотившая целые районы старинного города, вылившаяся в яростные столкновения на отвесных, брусчатых улочках, примыкающих к высоким каменным стенам храмового комплекса, невольно призвала к жизни призрак прохладных сентябрьских дней 2000 года, когда на этом же месте взорвалась бомба под названием «Интифада Аль-Акса».

Тогда, после визита в мечеть премьер-министра Израиля Ариэля Шарона, вопреки протестам палестинцев, арабы восстали против израильского правления. В ходе кровавых столкновений по всей территории Палестины погибли более 3 тысяч палестинцев и тысяча евреев. Интифада оказала значительное психологическое воздействие на многих палестинцев, став символом сопротивления оккупации и примером редкой «победы» арабов против превосходящих по всем параметрам сил Израиля.

Нынешнее противостояние вполне может перерасти в новую интифаду, если процесс продолжится. Израиль ограничил доступ палестинцев к мечети Аль-Акса, а массовые аресты религиозных лидеров мусульман 24 февраля, включая высшего духовного лидера совета «Аль-Вакф» Абдель-Азима Сальхаба, лишь поляризовали позиции сторон.

Конфликт вокруг мечети Аль-Акса имеет риск вылиться в настоящее вооруженное противостояние, особенно с учётом недавних попыток администрации Белого Дома в США продвинуть на международных площадках свой план «Сделка Века», который должен решить израильско-палестинский конфликт в пользу Израиля.

Храмовая гора – одна из «горячих точек» Палестины в случае вспышки насилия в связи с началом реализации «Сделки Века», которая, я убеждён, будет включать в себя положения о статусе Иерусалима. Противостояние вокруг мечети Аль-Акса – это яркая иллюстрация того, к чему приводят политическая глупость и безумие. Остаётся надеяться, что они не возьмут верх, когда придёт условный «судный день».