Очень важно заставлять брать в рот Elena Vega
🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Очень важно заставлять брать в рот Elena Vega
VK
Facebook
Twitter
Telegram
EMail
СОПРОТИВЛЕНИЕИНДЕЙЦЕВИСПАНСКИМКОНКИСТАДОРАМ
La Resistenciaindlgenaantela Conquistapor Josefina Oliva de CollXXI siglo veintiuno editoresMEXICO • ESPANA • ARGENTINA • COLOMBIA
Хосефина Олива де КольсопротивлениеиндейцевиспанскимконкистадорамПод редакцией Ю А ЗУБРИЦКОГОИздательство «Прогресс» Москва 1988
ББК 63.3(0)4 Перевод с испанского Капанадзе В. А.0 54 Берта С А.Юданова Н G. Комарова А. В.Под ред. и с предисловием Ю. А. Зубрицкого Редактор Н. В. ПархоменкоОлива де Коль X.0—54 Сопротивление индейцев испанским конкиста¬ дорам: Пер. с исп./Под ред. и с предисл. Ю. А. Зуб¬ рицкого.—М.: Прогресс, 1988.—248 с.ISBN 5—01—001087—9В книге воссоздана панорама борьбы коренного населения Нового Света против испанских завоевателей и рассмотрены основные очаги этого противоборства на островах Карибского бассейна и в Северной, Центральной и Южной Америке. Автор убедительно опровергает утверждение буржуазных историково гуманности конкисты, о том, что индейцы не оказывали сопротивления конкистадорам и воспринимали установленную испанцами систему как должноел 05030300000—5110 006(01)—88 37~88 ББК 63-3<°>4ISBN 5—01—001087—9 © Siglo XXI editores, s. a. de c. v.© Перевод на русский язык, преди¬ словие, примечания издательство «Прогресс», 1988
СодержаниеВека страданий и борьбы. Ю. Зубрицкий .... 9От автора 28Встреча 33Начало сопротивления 37Анакаона 45Котубано 48Энрикильо 49Куба 54Борикен 61На землях материка 65Верагуа и Дарьен 67Уррака 76«Требование» 85Никарагуа 88Новая Испания 91Хикотенкатль 94Штурм и оборона 107Знамение и разгром 116Майя 121Хасинто Канек 124Текум Уман 128Восстание какчикелей 133Гондурас. Лемпира 134Нижняя Калифорния 136Запад и север Новой Испании 142Новая Мексика 149Непокоренная Флорида 151Таскалуса 161Венесуэла 170Гуайкайпуро 173Свирепый Яракуй 1765
Колумбия — Новая Гранада 178Тауантинсуйо 189Руминьяуи 195Кэскис 197Манко Капак 199Восстание Тупак Амару 206Эхо восстания 213На просторах Ла-Платы 219Чили, земля непокоренная 231
Тем, кто погиб, сражаясь за свою землю, Тем, кто пал жертвой несправедливости, Тем, кто борется с нею, где бы ни находился, Тем, кто страдает от голода и нищеты.
Это чистая, истинная и действительная правда...Бартоломе де Лас КасасКолониализм неотделим от пыток, насилия и убийств.Франц ФанонИндейцам нужно проповедовать не смирение и кротость, а гордость и непокорностьМануэль Гонсалес Прада
Века страданий и борьбы12 октября 1992 г. исполнится 500 лет с момента прибытия кораблей Христофора Колумба к одному из Багамских островов, названных испанцами в знак окон¬ чания трудного и длительного плавания Сан-Сальва- дор (святой спаситель).Я не случайно придал предыдущему предложению как можно более бесстрастный характер, избегая вы¬ ражений «открытие Америки», «сближение Старого и Нового Света», «встреча культур» и т. д. Ибо чем ближе указанная дата, тем более ожесточенные споры ведутся вокруг этих (и традиционных, и недавно возникших) терминов, а также о том, насколько право¬ мерно или неправомерно отмечать пятисотлетие успеш¬ ного окончания труднейшего, полного испытаний и дра¬ матизма плавания Колумба.Прежде всего ставится под сомнение допустимость применения термина «открытие» вообще, когда речь идет о том, что представитель одной страны, одного народа, неважно кто: купец, путешественник, развед¬ чик, миссионер, спасающийся от преследования уго¬ ловник или революционер — ступает на территорию другой страны, уже населенной людьми. Страна уже открыта этими людьми, этими представителями чело¬ веческого рода, и именно они являются ее законными владельцами. Термин же «открытие» сам по себе как бы предусматривает права «открывателя» и стоящего за ним государства, народа, церковного ордена или, наконец, политической организации на «открытую» зем¬ лю и населяющий ее народ, на освоение, на колони¬ зацию территории другого народа, на захват, разграб¬ ление, разрушение созданных им материальных и ду¬ ховных богатств, на угнетение народа. Итак, лишь от¬ крытие еще не заселенного района земного шара пред¬9
ставителями (или представителем) человеческого рода дает осйование к применению данного термина. С этой точки зрения вполне закономерно говорить, например, об открытии Антарктиды русской экспедицией Ф. Ф. Бел¬ линсгаузена — М. П. Лазарева и недопустимо — об открытии Америки или Австралии.Но возражения против определения итогов экспе¬ диции Колумба как открытия нового континента но¬ сят не только общий характер. Большое число ученых, научных учреждений, политических организаций, на¬ циональные движения и даже целые государства, не возражая против самого термина, тем не мен£е оспаривают у великого генуэзца право считаться откры¬ вателем Америки.Некоторые ученые пытаются обосновать ту точку зрения, согласно которой еще в III тысячелетии до н,э. (или даже раньше) бури занесли в район Анд группу японских рыбаков.Канадскими учеными расшифрованы надписи, ос¬ тавленные мореплавателями из Северной Африки (Кар¬ фагена) на трех камнях, обнаруженных в 160 км от Монреаля. Возможность достижения североафрикан¬ скими мореплавателями (финикийцами, египтянами) берегов Америки доказала и экспедиция Тура Хейерда¬ ла, совершенная на папирусных суднах «Ра» и «Ра-И».Весьма серьезные доказательства выдвигаются в пользу открытия Америки древними кельтами. Среди них — расшифровка найденных в США записей 800— 300 гг до н. э., сделанных огамическим алфавитом, которым пользовались древние кельты, а также оби¬ лие кельтской лексики в языке одного из североаме¬ риканских индейских племен. Похоже, что следует по- новому осмыслить древнеирландскую сагу о таинствен¬ ном плавании Брана, сына Фебала.Обнаруженные в бразильской бухте Гуанабара ам¬ форы, поразительно напоминающие древнеримские, указывают на моряков античного мира как на вполне реальных претендентов на звание предшественников Колумба. Об этом свидетельствует и римская монета, обнаруженная в Мексике.Сказания о гигантах и об их обычаях, заключен¬ ные в хронике великого историка и писателя Инки Гарсиласы де ла Веги, с большой долей, вероятности позволяют выдвинуть гипотезу о посещении задолгоЮ
до Колумба южноамериканского тихоокеанского по¬ бережья полинезийскими мореплавателями-развед- чиками. Более того, существует мнение, что обитающий главным образом в Чили народ мапуче (арауканы), прославившийся своим необычайным свободолюбием, произошел от смешения древних индейских племен с переселившимися вюда полинезийцами.Однако если вся вышеприведенная информация не выходит за рамки догадок, гипотез и предположений, то сведения об открытии западного полушария (Вин- ланда) скандинавами почти за полтысячелетия до Ко¬ лумба не вызывают ни малейшего сомненияВпрочем, ни у кого не вызывает сомнения также то, что подлинными, изначальными первооткрывате¬ лями континента были те предста&ители человеческого рода, которые десятки тысячелетий тому назад перешли с Чукотки через район Берингова пролива на Аляску и принялись за орвоение девственного материка. Эти люди эпохи неолита вместе с последующими пересе¬ ленцами, шедшими в основном тем же путем, и дали начало тем многочисленным индейским этносам, кото¬ рые населяли континент в конце XV в. н. э. Это они, индейцы, сумели освоить необозримые степи и горные долины, холодные районы Аляски и тропические леса Амазонии, озера Тескоко, Титикака, пять Великих озер и пустыню Атакаму. Они приспособились к новым, суровым природным условиям, приспособились и *мо- рально, и физически, и даже физиологически. Именно они, индейцы, открывшие и освоившие континент, яв¬ ляются его законными владельцами. И следует сказать, что среди некоторой части современников плавания Колумба и пришедших потом завоевателей (конкиста¬ доров) Нового Света родились идеи, утверждавшие права индейцев на владение своей землей, на свобо¬ ду и независимость. Выразителем этих идей стал один из первых великих европейских гуманистов и обли¬ чителей колониализма испанский священник Бартоломе де Лас Касас.Однако этим благородным идеям противостояли другие, заимствованные из законодательно-богослов¬ ских актов, проповедей апологетов колониального раз¬ боя и расизма, идеи, строящиеся на корыстных рас¬ четах правящих кругов европейской метрополии.Колонизаторы вырабатывали свою собственнуюII
«законность» и «мораль» в отношении «открываемых» и порабощаемых имй народов.Нет слов, огромное личное мужество требовалось от Колумба, чтобы отправиться по неизведанному пу¬ ти, а главное, довести свою флотилию до цели, несмотря на недовольство команды, близкой к бунту. Деяние великого мореплавателя — это подвиг. Но не будем за¬ бывать, что «мечтатель и царь генуэзец Колумб», как назвал его поэт Николай Гумилев, руководствовался не столько мечтой или жаждой знания, сколько вполне определенной задачей — открыть новые земли, чтобы подчинить населяющие их народы испанской короне. Эту задачу исправно выполнял и сам Колумб, и его последователи, воздвигая в каждой вновь открытой стране крест и виселицу в качестве символов власти «католического величества». Буквально «вдогонку» первой экспедиции Колумба в начале мая 1493 г. рим¬ ский папа Александр VI издал 6yjyiy, объявлявшую «права» королей Испании и Португалии на весь «язы¬ ческий» мир, включая неоткрытые земли. Так что во вторую, третью и четвертую экспедиции Колумб отправ¬ лялся, вооруженный этой «правовой» основой.Некоторые современники забыли или не знают, что именно Христофор Колумб предложил превращать ин¬ дейцев в рабов. Но это хорошо знают латиноамери¬ канские общественные деятели, ученые, а тем более ли¬ деры современных индейских национальных движений. Один из них, поэт и этнограф, в беседе со мной выска¬ зал такую мысль: х «Личная отвага, мужество и бес¬ страшие еще недостаточны, чтобы считать героем обла¬ дателя этих качеств. Если эти качества используются для свершения деяний на благо других людей, тогда он герой. Но если эти подвиги совершаются в целях порабощения других людей, тогда он не герой, о ком бы речь ни шла: об Отто Скорцени, о Чингисхане или о Христофоре Колумбе». На мой взгляд, доля истины в этих словах имеется.В дальнейшем для оправдания колониальных зах¬ ватов в Новом Свете возникли десятки теорий, кон¬ цепций и доктрин — антигуманных и антинаучных в своей основе. Некоторые из них носили чисто расист¬ ский характер. Так, епископ Франсиско Томасо Ортис в документе, представленном в Совет по делам Ин¬ дий — высший орган управления испанскими колони¬12
ями,— писал, что индейцы, как и звери, являются бездушными существами. Один из наиболее видных идеологов конкисты — монах Хинес де Сепульведа, ос¬ новываясь на возникшей в античном мире концеп¬ ции о том, что некоторые люди самой природой пред¬ назначены к рабству, применив этот тезис ко всему ко¬ ренному населению Нового Света, утверждал, что ин¬ дейцы так же отличаются от испанцев, «как обезьяны от людей».Разумеется, антигуманная расистская сущность идеологических построений колонизаторов и защитни¬ ков их интересов проступала не всегда явно, как у Сепульведы и Ортиса. Весьма тонко, даже с оттен¬ ками заботы об индейцах строились теории и кон¬ цепции о «застойности» автохтонных американских обществ, о великой прогрессивной миссии, якобы вы¬ полненной в Новом Свете европейскими пришельцами.На этом вопросе стоит остановиться особо, посколь¬ ку миф о «неспособности» индейцев (равно как афри¬ канцев и азиатов) управлять своей страной, развивать экономику, науку, культуру и в наши дни используется для оправдания колониального разбоя вообще, испан¬ ской конкисты в частности. К сожалению, этот миф оказал определенное влияние и на некоторых совет¬ ских ученых. А между тем только тот факт, что ин¬ дейцы прошли путь от неолита до высокоразвитых цивилизаций, не оставляет камня на камне от подоб¬ ного рода концепций и теорий.Поступь прогресса ощущалась и в момент втор¬ жения на континент европейцев. В царстве ацтеков он активно проявлял себя в политической области, а именно в процессе завершения перехода от союзно¬ племенного устройства к государству типа восточной деспотии. У чибча-муисков наблюдалась тенденция объединения небольших царств в единую державу, что, несомненно, стимулировало бы дальнейший рост про¬ изводительных сил. Ощутимые признаки этого роста наблюдались в момент прибытия Колумба у инков. Они уже знали и широко применяли парус, совершая порою далекие плавания. Во время одного из них, длившегося примерно год, они открыли Старый Свет. Инки умели плавить многие цветные металлы и изго¬ товлять качестйенную бронзу. Инкские мастера к тому же знали холодную обработку гематитного железа и13
были на пути к тому, чтобы начать плавку черных металлов, что означало бы революционный скачок в развитии производительных сил. Оросительные системы инков — одни из лучших в мире. Насосы, сконструи¬ рованные руками древнекечуанских (то есть инкских) Мастеров, могли поднимать воду на несколько десят- коз метров.Однако следует иметь в виду одно обстоятельство: если мы не хотим встать на евроцентристские пози¬ ции, мы не должны мерить шаги прогресса индей¬ ских этносов европейскими мерками. Общественное развитие индейцев порождало такие достижения в сфе¬ ре материальной и духовной культуры, которые были неизвестны либо непонятны жителю Европы: цикло¬ пические постройки необычайной прочности с точной и тончайшей пригонкой многотонных каменных глыб; счетно-решающие устройства неизвестной в Старом Свете системы; «узелковое письмо» кипу, до небыва¬ лой высоты развивавшее мнемонические способности человека; прекрасно организованная и эффективно действующая система охраны экологического равно¬ весия и многое другое.Генеральная же линия прогресса в Новом Свете была той же, что и в Старом,— переход от доклас¬ сового общества к классовому.Таким образом, совершенно несостоятельны по¬ пытки оправдать «открытие» Американского континен¬ та с целью овладения им ссылками на отсталость индейских обществ и на экспорт прогресса из Евро¬ пы. *Миссия европейцев состояла не в том, что они привнесли поступательное движение, развитие в судь¬ бы индейцев, а в том, что, по выражению Ф. Эн¬ гельса, «испанское завоевание оборвало всякое даль¬ нейшее самостоятельное их развитие» *.Означает ли это, что «открытие» Колумба, после¬ дующую за ним колонизацию, сопровождавшуюся по¬ рабощением и геноцидом местного населения, следует рассматривать лишь в негативном плане?Сделать попытку ответить на этот вопрос можно только при конкретном рассмотрении событий и явле¬ ний в свете принципов историзма.1 К Маркс иФ Энгельс Соч, т. 21, с 3114
Будучи феодальным государством, Испания, естест¬ венно, привнесла феодальные отношения в Новый Свет. В американских колониях широко распространилась «энкомьенда» — форма феодального поместья. На основании королевского указа испанские завоеватели распределяли между собой значительную часть завое¬ ванных территорий и проживающих на них индей¬ цев. Индейцы, прикрепленные к земле, должны были работать на своих господ. Владелец земли обязан был заботиться об индейцах, опекать и просвещать их. Индейцы как бы поручались ему королем, поэтому он назывался «эккомендеро» (дословно «тот, кому по¬ ручено»). Нечего и говорить, что «заботы и опека» про¬ являлись в безудержной, большей частью ничем не регламентированной эксплуатации, нередко приво¬ дившей к массовой гибели коренного населения.Феодальный строй был, несомненно, большим шагом вперед по сравнению с первобытнообщинным строем, преобладавшим в большинстве районов континента, или даже в сопоставлении с неокрепшим рабовладельчес¬ ким строем инков, майя, ацтеков и муисков. Изве¬ стно, что в любом эксплуататорском обществе прогресс носит противоречивый характер. Это положение тем более справедливо в отношении докапиталистических формаций. Имелся целый ряд факторов, которые в значительной степени ограничивали прогрессивность феодализма в испанской Америке в колониальный пе¬ риод. В этом нетрудно убедиться даже при беглом ознакомлении с особенностями феодального строя в американских колониях Испании. Первая его особен¬ ность заключается в том, что новый тип производ¬ ственных отношений возник здесь не в результате естественного исторического развития йндейских этно¬ сов, а был привнесен извне и навязан силой в резуль¬ тате завоевания. Возникает новый вопрос: насколько прогрессивным можно считать такой переход насе¬ ления Америки к новым общественным отношениям?Отвечая на него, мы должны обратиться ко второй особенности феодализма, привнесенного в Америку из Испании. Она состоит в том, что этот феодализм в самой метрополии давно уже пережил эпоху зрелости и вступил в стадию умирания и разложения. Уро¬ вень производительных сил, достигнутый в Испании, находился в резком противоречии с одряхлевшими15
феодальными отношениями. Если говорить о том, что йз Испании в Америку были импортированы новые производительные силы (лошади, железные орудия тру¬ да, крупный рогатый скот, некоторые виды культур¬ ных растений, а также новые производственные на¬ выки), то нужно напомнить и о том, что вместе с ними были привнесены их оковы — феодальные производ¬ ственные отношения, регламентируемые разного рода запретами и ограничениями, исходившими от коло¬ ниальной администрации. Таким образом, феодально¬ колониальный строй в Америке с самого начала вы¬ ступает не как импульс для быстрого подъема про¬ изводительных сил, а как их тормоз. Уже одно это обстоятельство в значительной степени ограничивало прогрессивность нового общественного строя на конти¬ ненте. К тому же известно, феодализм пришел в Аме¬ рику далеко не мирным путем. Недаром освоение ис¬ панцами новых американских территорий было описано Лас Касасом в книге, метко и выразительно назван¬ ной «Разрушение Индий». Испанцы действительно нес¬ ли с собой колоссальное разрушение производитель¬ ных сил, и прежде всего главной производительной силы — людей. Разрушению и уничтожению подверг¬ лись грандиозные системы орошения, средства связи и транспорта (дороги, мосты, плавучие средства), города, селения, племена и народности. В ряде слу¬ чаев производительные силы были доведены до такой степени упадка, что они не могли быть восстанов¬ лены на протяжении всего трехвекового господства испанской короны; в отдельных же случаях они не восстановлены и до наших дней. Недаром президент Перу Ф. Белаунде Терри до своего избрания в 1959 г. ставил задачу довести дорожную сеть страны до такого уровня развития, какая существовала в Тауантинсуйо (империи инков).Естественно, что массовое уничтожение произво¬ дительных сил, сопутствующее приходу феодализма в Америку, также ограничивало прогрессивный характер нового общественного строя.Было бы ошибкой полагать, что разрушение про¬ изводительных сил Нового Света имело место лишь в момент его завоевания. Хищническая эксплуатация природных богатств, геноцид по отношению к местному населению приводили к опустошению целых областей.16
Недаром боливийцы говорят, что если из серебра, до¬ бытого в рудниках Потоси, можно построить мост через океан от Боливии до Испания, то точно такой же мост можно построить из костей индейцев, по¬ гибших в потосинских рудниках от непосильного труда.Упоминание об эксплуатации коренного населения подводит нас к третьей особенности феодализма на территории испанской Америки. Феодализм, привнесен¬ ный испанскими колонизаторами, существовал здесь не в чистом виде, а наряду с рабовладельческой экс¬ плуатацией, широко применяемый и в сельском хо¬ зяйстве, и в рудниках, и на золотых приисках, и в текстильном производстве. Это также ограничивало прогрессивность феодального общественного строя: рабовладельческий уклад отвлекал на себя значитель¬ ную часть производительных сил и большую долю общественного производства. Реакционная сущность такого симбиоза заключалась также и в том, что рабовладение оказывало сильное влияние на методы и степень применения внеэкономического принуждения в тех сферах производства, где господствовали фео¬ дальные формы эксплуатации. Испытывая это влияние, экономическое принуждение здесь
Парень обезумел от больших доек милфы Krystal Swift и удовлетворил ее еблей
В позе наездницы отжарил большим хуем Дава Фокс на столе
Отжарил и спустил на лицо Элисон Рей