Обзоры. Новые книги

«Философия туриста» (пер. Валентин Матвеенко)

Адзума Хироки, независимый японский философ и культурный критик.

Взгляд на фигуру туриста как воплощение свободы и солидарности в эпоху противостояния глобализации и национализма.

В современном мире, где глобализация и национализм, в общем, не противоречат друг другу, и даже каким-то образом сосуществуют, в мире кризиса своего – чужого, публичного – приватного, автор предлагает «взгляд туриста»: случайный, непредвзятый, не ограниченный местными оценками, непринуждённый, свободный. Такой взгляд, по версии Адзума, вполне может помочь разобраться со своим-чужим средь глобализации с национализмом.

Философия, математика, поездка в Чернобыль и многое другое составляют некую ткань жизни, в которой случайность не опасна, но рождает новое. Новое для новой общности мира.

А ещё там про Достоевского. И про философию исправления: как китайские мудрецы переназывали понятия в неправильные времена.

ЦИТАТА «Это мир, где экономики взаимосвязаны, а политики — нет. Мир, где желания взаимосвязаны, а мысли — нет. Это эпоха, когда нижние половины тела взаимосвязаны, а верхние не желают этого. И наконец, рискуя быть обвиненным в излишней пошлости, я скажу, что в нашу эпоху отношения между национальными государствами (нациями) часто складываются таким образом, что в их основе лежит только физическая связь без проявления любви. Возможно, так оно и есть».

«Пост-Европа» (пер. Денис Шалагинов)

Хуэй Юк, гонконгский философ и программист, профессор философии.

Исходя из предположения, что после мировых войн Европа перестала играть руководящую и направляющую роль (Ян Паточка, феноменолог, Чехия), автор обращается к задаче преодоления модерна (вызвавшей к жизни целую философскую школу в Японии, Киотскую, было это сто лет назад). Представители этой школы искали новые парадигмы мышления для охваченной кризисом Европы. Не отвергая при этом западной философии…

В центре предлагаемой парадигмы – бездомность.

Или бесприютность.

Термин Мартина Хайдеггера* «бездомность» Heimatlosigkeit) – потеря корней, связи с домом, землей и традицией в современном мире, где технологии и отчуждение приводят к утрате подлинного существования и понимания своего места. Неопределённость бытия и осознание того, что человек не выбирал своих родителей, тело, обстоятельства, в которых родился, и не может полностью контролировать свою жизнь и эмоции.

Европе, осознавшей свою «безродность» (надеется автор), было бы хорошо в своей мыследеятельности пойти не по пути стирания различий. Нет. А развивая свою уникальность, и становясь целостным явлением вдали от коллективных установок. Целостным, но не эгоцентриком. Что и позволит преодолеть разрыв между домом и бездомностью, Востоком и Западом, логосом и технологией.

Мартин Хайдеггер* (1889 – 1976) немецкий философ-экзистенциалист, автор учения о Бытии («Бытие и время») в духе экзистенциализма, один из самых влиятельных философов и мыслителей XX века

ЦИТАТА «… для того, чтобы у европейской философии было будущее — если Европе, согласно диагнозу Стиглера**, суждено остаться философской, — ей придётся воспользоваться технологической случайностью своей глобализации. Сразу после пассажа, приведённого в эпиграфе к этой главе, Стиглер продолжает: «Короче говоря, Европа призвана к глобальному становлению (существованию в глобальном масштабе) со своей философией, которое возможно лишь путём „де-европеизации“ себя — в противном случае она погибнет. Ей не найдётся места в этом грядущем мире; она, другими словами, лишится будущего, если не сумеет превратить свою философию в нечто глобальное и тем самым придать мысли внутренне случайный характер — и, более того, внутренне неевропейский характер Европы и её будущего»».

**Бернар Стиглер (1952 – 2020) — французский философ и антрополог, директор Института по исследованиям и инновациям Центра Помпиду, основатель политической и культурной ассоциации Ars Industrialis. Считается одним из самых влиятельных философов начала XXI столетия.

*hide books — специальный издательский проект Ad Marginem, посвящённый Восточной Азии и задуманный как платформа для коллабораций с институциями и независимыми исследователями, занимающихся изучением, переводом и интерпретациями культур Дальнего Востока и Восточной Азии.

Фото: https://admarginem.ru/.