Обычное право казахов
Обычное право казаховСкачать файл - Обычное право казахов
Консервативный характер казахского обычного права со всей силой сказался и в нормах этого права, относящихся к убийству. Право кровной мести потеряло сое значение только к концу 19 века. Право мести твердо зафиксировано в законах Тауке. Вступительная часть этих законов провозглашает право мести, как основу всего правосудия: Наличие у потерпевших права фактически кровную месть подчеркивается также существованием правила, в силу которого потерпевший, отказывающийся принять кун и тем погасит кровную вражду обязан был вступить в поединок с убийцей. Это стало своего рода сдерживающим фактором кровной мести. Ограничением права мести было введение для осуществления мести двухгодичного срока, после которого уже можно было только требовать кун. Все же основной формой возмездия за убийство была уплата куна. Общепринятым можно считать мнение, что по законам Тауке, кун состоял из баранов за убийство мужчины и баранов за убийство женщины. В казахском праве не было специального термина для обозначения понятия преступление. Вместо него использовались понятия жаман ic, жаман кылык, дурной поступок , кунэ грех или жа-зык вина. Преступлением считалось любое нанесение морального и материального ущерба. Соответственно любой поступок, если потерпевшая сторона не заявляла в суд или забирала иск, не считался преступлением. Казахское обычное право выделяло преступления без умысла -кателiк ошибка и преступления, совершенные недееспособными лицами - уакига происшествия , ответственность за которые несли родственники преступника. Наличие злого умысла - жаман ой или кастык, усиливало ответственность, если же преступление было совершено в состоянии аффекта, то ответственность смягчалась. Казахское обычное право не различало степеней соучастия в преступлении. Главный виновник - кунекер, подстрекатель - азгырушы и пособник - комекшi несли равную ответственность. Смертная казнь применялась достаточно редко. К ней приговаривались виновные в убийстве и изнасиловании замужней женщины или просватанной девушки. При согласии потерпевшей стороны смертная казнь могла быть заменена куном. Телесные и позорящие наказания применялись за преступления против религии богохульство, нарушение клятвы и т. Так, например, к телесным наказаниям могли приговорить детей, оказавших непочтение родителям. КУН являлся одним из основных видов наказания, применявшихся в случае убийства и нанесения тяжких телесных повреждений. Он представлял собой выкуп, величина которого зависела от социального статуса потерпевшего и тяжести преступления. Убийство рядового общинника наказывалось выплатой баранов, лошадей или верблюдов. За убийство рядового султана, бия, батыра полагалась выплата полуторного или двойного куна. В случае убийства влиятельного султана - правителя назначался семикратный кун. Цена жизни женщины равнялась половине цены жизни мужчины. Тяжкие телесные повреждения, повлекшие полную нетрудоспособность, наказывались полным куном, повреждения глаз и языка -половиной, правой руки или ноги - четвертью, а левой руки или ноги - одной восьмой куна. Половина куна могла взыскиваться шестью хорошими вещами -алты жаксы - рабами, оружием, охотничьим беркутом, отборным скотом. Кун выплачивался не самим виновным, а всей его общиной. Аиып назначался за большую часть имущественных преступлений и ряд преступлений против личности. Аиып представлял собой штраф, выплачиваемый тогызами - девятью головами скота или ценными вещами. Различались следующие виды штрафов: Бас-тогыз включал в себя верблюда и восемь голов скота других видов; 2. Орта тогыз, начинающийся с лошади; 3. Аяк тогыз, начинающийся с быка; 4. Токал тогыз, включающий в себя только баранов; 5. Аиып ат-шапан - лошадь и дорогой халат. Скот мог заменяться равноценными вещами или рабами. Обычно кража скота наказывалась выплатой аиыпа в три тогыза сверх возвращения украденного или его стоимости, однако сумма штрафа могла варьировать в зависимости от тяжести преступления. Выдача виновного стороне потерпевшего применялась в случае нежелания родственников виновного выплачивать кун или аиып. В этом случае осужденного могли заставить отрабатывать стоимость штрафа или выкупа, либо наказать по своему усмотрению вплоть до смертной казни. С середины XVII — до начала XVIII вв. Нашествие джунгар побудило казахских ханов просить протекции России. Так, например, хан Младшего жуза Абулхаир просит о принятии в Российское подданство в гг. Императрица Анна Иоановна грамотой от 12 февраля года согласилась принять казахов в подданство России на условиях, содержащихся в письме просьбе хана Абулхаира. Этот акт юридически закрепил начало добровольного присоединения Казахстан к России. В грамоте казахи обязываются жить мирно с другими подданными России башкиры, калмыки, казаки , возвратить пленных, пропускать торговые караваны и т. Окончательно уточненные условия соглашения о добровольном присоединении Казахстана к России были следующими: Россия обязалась охранять своих новых подданных от внешнего нашествия и притеснения. На этом первом этапе присоединения не затрагивались проблемы внутренней политической жизни казахов. Переговоры носили добровольно — договорный характер при фактически неравноправном положении договаривающихся сторон. В итоге этих переговоров Казахстан вошел в подданство России, юридическим признанием чего явились торжественные клятвы ханов, султанов, биев и батыров в верности ей. Начальной формой зависимости Казахстана от России являлся протекторат. Важнейшим юридическим критерием протекторатных отношений является ограничение суверенитета протежируемого государства. Казахские ханства потеряли внешнеполитическую самостоятельность, перестали быть субъектом международно-правовых отношений. Протекторат предполагает сохранение для протежируемого государства внутреннего самоуправления, хотя царизм неоднократно нарушал это. Государственно-правовые отношения Казахстана с Россией после принятия российского подданства в годы XVIII в. Критерием вассальной зависимости являлось в первую очередь принятие вассальной присяги и клятвы со стороны казахских правителей и предоставление заложников — аманатов. Характер отношений ханств Младшего и Среднего жузов с Россией до конца XVIII в. Юридически вассальное положение продолжалось до ликвидации института ханств, народных собраний, ханских советов е годы XIX в. Формы взаимоотношений властей жузов и России в XVIII в. Источниками обычного права казахов XV-XVIII являлись: Все три источника обычного права взаимосвязаны и имеют самостоятельное значение. Устный обычай адат — как регулятор общественных отношений людей, является самым древним комплексом нормативов поведения. Сила обычаев обуславливалась тем, что они сформировались и развились внутри самого общества, как естественный продукт и непременный атрибут жизнедеятельности кочевого общества. Обычаи, санкционированные государственной властью, превращались в правовой обычай. Как правило, они нигде специально не фиксировались, передавались устно из поколения в поколение в виде лаконичных, выразительных и быстро запоминающихся словосочетаний и норм, изречений и пословиц. В истории Казахстана делались неоднократные попытки кодификации обычного права, придания обычаям силы обычно- правового Закона. В судебных решениях биев XIX в. Аналогичное правовое установление приписывается Есим хану. Принятие кодекса происходило одновременно с серьезным реформирование политической системы казахского ханства. Более известна попытка кодификации обычного права, принятая в конце XVII века при правлении Тауке хана. До наших дней дошли лишь некоторые фрагменты этого документа записанные в XIX в. Закон о земле жер дауы. В нем обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях. Устанавливал порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи. Регламентировал отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборы военачальников. Положение о судебном процессе. Обговаривало порядок судебного разбирательства. Устанавливал наказания за различные виды преступлений, кроме убийств. Устанавливал наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения. Правовые обычаи постоянно дополнялись и изменялись практикой суда биев, также бывшей одним из источников казахского обычного права. Решения известных биев по делам нерегламентированным правовым обычаем, служили образцом для разрешения подобных дел в будущем, приобретая характер прецедента. Так, например, посредством судебных прецедентов бии вносили в обычное право некоторые нормы шариата, карающие за отступление от требований ислама. Некоторые сложные дела, затрагивающие интересы разных объединений рассматривались не одним бием, а коллективом судей. Бии договаривались о том, какими нормами обычного права они будут руководствоваться при рассмотрении определенных судебных дел. Эти положения — ереже — сами затем становились источником права. Последнее изменение этой страницы: Все права принадлежать их авторам. Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления. Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Следующая. Преступления против личности по казахскому обычному праву казахов.
Лекция № 8. Обычное право казахов в XV-XVIII вв
Преступления против личности по казахскому обычному праву казахов.
Последние новости днр сегодня в ютубе
Белая лебедь как сделать из белой бумаги
Сколько молекул содержитсяводном моле
Обычное право казахов
Конституционные основы образовательного права
Неопределенная форма глагола английский таблица