Образ Девы Марии в иконописи и в живописи - Культура и искусство реферат

Главная

Культура и искусство
Образ Девы Марии в иконописи и в живописи

Житие в христианской религии. Католическое учение о Богородице. Отношение к Богородице в протестантизме. Основные типы изображения Богородицы в иконописи. Образ Богоматери в художестве В. Васнецова. Рафаэль Санти и его картина "Сикстинская мадонна".


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Муниципальное Казенное Общеобразовательное учреждение основная Образовательной школа деревня Безводное
Образ Девы Марии в иконописи и в живописи
Глава 1. Сведение о житие Богородицы
• Отношение к Богородице в протестантизме
Глава 2.Основные типы изображения Богородицы в иконописи
· Икона Божией Матери - «Козельщанская»
· Икона Божией Матери «Неопалимая купина»
Глава 3. Образ Богородицы в живописи
· Образ Богоматери в художестве В. Васнецова
· Рафаэль и его картина «Сикстинская мадонна»
Моё имя Мария. И как я помню, с рождения со мной была всегда именная иконка «Преподобная Мария Египетская». Меня всегда интересовал вопрос, почему у нее такое название. А с возрастом я понимала, что икон изображающих и имеющих в названиях имя Мария очень много. И вот тот случай, который я не смогла упустить. Взяв эту тему, я хочу рассмотреть образ Девы Марии в иконописи. Глубже узнать про образ Богородицы, сравнить образ Девы Марии в христианском и в католическом учении. Познакомиться с образом в живописи.
Глава 1. Сведение о житие Богородицы
Образ Девы Марии воплотил в себя такие понятия как Дева Мария, родившая Иисуса Христа; Божия Матерь; Богоматерь; Богородица; а в католической традиции - Мадонна.
Сведенья о житие Богородицы содержится в Новом Завете; первоначальными источниками в небиблейских сведений о житии Богородицы были раннехристианские апокрифы: «История Иакова о рождении Марии», содержится в Церковном Предании: древних сказаниях, церковно исторических сочинениях.
Дева Мария родилась в конце 1 века до н.э. в г. Назарет в семье праведных Иоакима и Анны. Главные события Её земной жизни особо почитаются православной церковью в таких праздниках, как: Введение Пресвятой Богородицы в храм, Благовещение Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы и т.д.
Бог послал к Пресвятой Деве архангела Гавриила, чтоб он возвестил Ей о скором Рождестве Сына Божия.
Предание Церкви утверждает, что Богородица присутствовала и при Вознесении Господнем. По Вознесении Христа Богородица находилась в Иерусалиме вместе с апостолами. Она распространяла Слово Божие по всей земле. Последние дни жизни Матерь Господа пребывала в Иерусалиме. Явился ей Архангел Гавриил и известил о ее Успении (кончине). В этот день апостолы, находившиеся в разных странах, чудесным образом были перенесены в Иерусалим. Вдруг необычайным светом озарился дом, и сам Иисус Христос, окруженный Ангелами, сошел к смертному одру Богоматери. На погребении не было лишь апостола Фомы. Желая его утешить, апостолы отвалили камень от гроба, в котором покоилось тело Богородицы. Но Матери там не оказалось. Лишь ее чудно благоухающая плащеница лежала на каменном ложе. Господь взял на небо не только душу, но и тело Пречистой девы Марии.
Поклонение Деве Марии на Западе долгое время развивалось в русле единой традиции неразделенной Церкви. Однако очень скоро стало появляться особое отношение к учению о непорочном зачатии. Было учреждено празднование Непорочного Зачатия Богородицы. В отличие от всех людей, Мария была свободна от первородного греха. Такое состояние природы Богородицы есть состояние особого действия Бога. Он возвращает ей природе благодать, утраченную прародителями в грехопадении.
Значительной составляющей католического учения является представление о посредническом служении Богоматери. Это представление опирается на идею соискупительного служения Девы Марии.
• Отношение к Богородице в протестантизме.
Почитание Богородицы как заступницы перед Богом противоречит основному постулату Реформации - о едино спасающей вере, исключающей любых посредников между Богом и человеком. Подчеркивается, что мы имеем единого «Посредника, Умилостивителя, Первосвященника и Ходатая»- Христа. Не отрицая почитания Девы Марии как Богоматери католичество определяет: «Хотя она и достойна почестей, тем не менее, она не желает того, чтобы ее делали равной Христу, но скорее, чтобы мы следовали ее примеру». Самым решительным противником почитания Богородицы был Ж. Кальвин, считавший ее идолослужением, по этой причине почитание Богородицы угасло очень быстро. Отвергалось даже молитвенное обращение к Деве Марии.
Таким образом, именование Девы Марии «Матерью Господа» находит свое объяснение в христологическом учении Церкви. В Боговоплощении осуществилось ипостасное единство Божественной и человеческой природ во Христе.
Глава 2.Основные типы изображения Богородицы в иконописи
богородица иконопись васнецов рафаэль
Основные типы изображений Богородицы сложились уже в диконобрческий период. Самые ранние из сохранившихся изображении Богородицы на троне с Младенцем известны росписям римских пещер.
В раннехристианском искусстве Богородицы изображались в тунике, с драгоценными украшениями, с непокрытой головой или в прозрачной накидке. С 6го века в соответствии с восточной традицией, Богородица изображалась в хитоне (обычно синего цвета) и мафории - большом покрывале, синем или вишнёвом, лежащем на голове и плечах, с золотой каймой и украшениями в виде крестов.
Богородица Оранта предстает без младенца, с воздетыми руками.
По преданию, неписанная евангелистом Лукой, представляет Богородицу держащую Младенца на левой руке, правой молитвенно к Нему обращаясь.
На востоке почитался образ Богородицы «Млекопитательница», иконография которых подчеркивала реальность чуда Боговоплощения.
Почитаемые чудотворные иконы Божией Матери давали имена новым разновидностям иконографии, восходящим к древним прототипам. В средневизантискии период получила распространение иконография Богородицы с Младенцем, под названиями «Воплощение», «Влахернитисса» , «Великая Панагия», «Знамение», «Платитера».
К иконографическому типу относятся такие чудотворные иконы Богоматери, как Смоленская, Тихвинская, Иверская и др.
Житийные иконы Богородицы явились основой для развития нового типа икон - со сказанием о чудесах.
Иконография Богородицы в искусстве западно-европейского Средневековья развивалась на основе тех же типов , которые сложились в ранневизантийскую эпоху, но обогащались различными символичными оттенками. В западно-европейской скульптуре 13го века появляется новый мотив - Богородица с нежностью смотрит на Младенца, который дотрагивается до Ее подбородка или короны и заглядывает в глаза.
· Икона Божией Матери - «Козельщанская»
Прославлена Козельщанская икона была достаточно поздно- в 1881 году и сразу стала одной из наиболее почитаемых. История этого святого образа теряется в глубине веков.
Исстари сложилось поверие, что, кроме помощи в болезнях душевных и телесных, эта икона в особенности помогает прибегающим к ней молодым девушкам, желающим устроить свое семейное положение.
В 19 ом веке икона принадлежала роду Капнистов и была их семейной святыней .Весной 1880 года неожиданно заболела старшая дочь В.И. Капниста Мария. Местный врач определил незначительный вывих ноги и наложил гипсовую повязку. Прошел пост, но больная не чувствовала облегчения.
После Пасхи Мария почувствовала страшную боль и в другой ноге, которая у нее искривилась, как и первая. В конце концов девочка потеряла всякую чувствительность в руках и ногах и не чувствовала даже уколов. Лечившие врачи девочку оказались бессильны.
Потеряв надежду на земных врачей, родители всю надежду вложили на бога. По просьбе матери Мария взяла в руки фамильную святыню - Козельщанский образ Матери Божией. Прижав к Груди святую икону, больная, с помощью матери, протерла ее и всю тяжесть недуга, скорбь и отчаяние души излила перед ликом Божией Матери. И молитва больной девочки была услышана. Она сразу почувствовала силу в руках и ногах. Немедленно был приглашен приходской священник, и перед образом Божией Матери был совершен благодарственный молебен. Слух об исцелении быстро распространился по Москве, и народ стал стекаться.
Козельщанская икона Божией Матери была признана чудотворной, и ей установили празднование 21 февраля/6 марта, в день чудесного исцеления молодой графини.
· Икона Божией Матери «Неопалимая купина»
Моисей близ горы Хорив увидел чудо - объятый пламенем куст (купину) и услышал голос Божий, предсказавший рождение Христа.
Дело в том, что чудесная купина, которую видел Моисей, стала одним из ветхозаветных прообразов богоматери. Купина горит и не сгорает - так и Дева рождает и пребывает Преснодевою, родившаяся на грешной земле Сама пребывает вечно Пречистою.
«Неопалимая Купима» изображается иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается видимая от пояса Богоматерь с Младенцем на руках. Это изображение встречается редко. Чаще изображается восьмиугольная звезда, окружающая Богоматерь. Звезда составлена из двух четырехугольников. Один окрашивается в красный цвет во образ пламени, другой , напоминает зелень таинственного куста,-в зеленый. В центре звезды, в медальоне- Богоматерь с Младенцем Христом. На иконе изображается еще лестница, прислоненная верхним концом к плечу Богоматери, - знамение того, что она возвела человечество от земли до неба.
А сам куст жив и по сей день. Над ним вырос один из самых красивых в мире монастырей- во имя Святой Екатерины. Ни Мухаммед, ни арабские халифы, ни Наполеон не стали разорять его Обитель никогда не закрывалась, и вот уже полтора тысячелетия горит эта свеча Православия, горит и не сгорает.
Одна из наиболее почитаемых в нашем народе икон.
В 1170 году, на Новгородскую землю двинулись объединенные полки русских удельных князей, чтобы покорить вольный Новгород. Был услышан глас : «Идти в церковь святого Спаса и взять икону Святой Богородицы, поставить на острог против ратных.» В это время враги пошли на штурм и осыпали защитников города градом стрел. Одна из стрел попала прямо в святой лик иконы. И совершилось чудо. Икона обратилась лицом к городу, и святые слезы потекли из глаз ее.
В тот же миг непонятный страх овладел нападающими, и новгородцы начали преследование обратившегося в бегство неприятеля. С того времени за иконой закрепилось название "Знамение". Чудеса от этого святого образа продолжались.
В 1885 году 14-го мая в 9 часов вечера святой лик Богоматери вдруг сделался живее и светлее. На другой день святую икону перенесли в монастырскую церковь. После молитвы перед иконою вернулось зрение к 13-летней девочке Анисье Лавровой. Девочка с самого рождения почти ничего не видела.Василий Заренков после молитвы перед иконою Богоматери, получил исцеление.
Подобные случаи продолжались. Пятилетний мальчик Филипп Сипатов отроду не ходил, мать принесла его к чудотворной иконе "Знамение", на другой день мальчик пошел.
Глава 3. Образ Богородицы в живописи
· Образ Богоматери в художестве В. Васнецова
Множество русских икон было посвящено Богородице. Одна из них -икона Владимирской Богоматери - находится сейчас в Третьяковской галерее. Эта икона древняя- византийская. Попала она в Россию в начале 12 века.
Виктор Михайлович видел эту икону в Москве, в Успенском соборе Кремля. Была она в окладе, дорогом серебряном убранстве. Лики Богоматери и младенца , прижавшегося щекой к её лицу, поразили художника духовной силой и простым человеческим чувством, близким и понятным. Так могли писать только древние мастера. Современное Васнецову искусство было уже иным.
Около четырехсот эскизов сделал художник. Саму работу он начинал в девять утра и заканчивал в сумерки с небольшим перерывами на отдых. И так каждый день, на протяжении десяти лет. Очень уставал; бывало, приходило сомнения, недовольство собой. Все было.
Собор, над росписями которого работал Васнецов, был назван Владимирским в честь киевского князя Владимира, при котором в 988 году было принято христианство и начался расцвет Руси.
Ступает она по облаку в мерцающем золотом небе. Укутана в простой фиолетовый плащ-мафорий , закрывающий голову. Скорбно молодое прекрасное лицо. Огромные глаза устремлены куда-то вдаль, и видит она то, что другим не дано видеть. Сильным и нежным движением прижимает к себе
сына. Глубокий синий цвет рукава её платья будто согревает ребенка. А он вскинул свои детские ручки, радуясь солнцу , свету, теплу...
Мать идет с ним к людям. Великий покой в её душе и прощение. Всем, кто видит её, она внушает веру в духовные силы: всё может пережить человек и остаться человеком, потому что есть Свет, Добро и Любовь.
Богородицей назвал её русский народ. Мадонной называют народы европейские. Её образ писали русские иконописцы, прославляли в картинах великие и безымянные живописцы Италии, Франции, Германии, всех христианских стран.
· Рафаэль и его картина «Сикстинская мадонна»
Рафаэль умер молодым, 37 лет от роду. В марте 1520 года он заболел горячкой, а в апреле великого мастера не стало. Все, кто пишет о Рафаэле, подчеркивают удивительную силу его таланта, его светлый и радостный дар, гармоничность и проникновенность его творений, пластичность и красочность его несравненной кисти.
В Королевской галерее в Дрездене ныне среди других сокровищ заняло достойное место творение, принадлежащие кисти Рафаэля, творение, относящееся, как свидетельствует Вазари, к лучшим временам художника...Подойдите посмотрите на эту мадонну, на ее полное невинности и в то же время исполненное не просто женственного величия лицо, на ее одухотворенную позу... на величественный и благородный контур ее фигуры.
"Это целый мир - напишет студент Иоганн Вольфганг Гете,-великолепный красочный мир искусства. Одной из этой картины с лихвой хватило бы, чтобы сделать имя автора, даже если бы он не создал ничего другого, бессмертным.
Все большую известность, начиная с 19 го века, приобретает "Сикстинская мадонна"- так теперь назовут картину Рафаэля. На ней было изображено явление Девы Марии, матери Христа, с младенцем Христом на руках папе Сиксту второму.Жуковский назовет рафаэлевскую мадонну "небесной мимоидущей девой". И обратит внимание на поразительную особенность этой картины: " .. неприметно никакого движения; но чем больше смотришь на мадонну, тем более кажется. что она приближается".
Мадонна Рафаэля действительно произведение великое и действительно вечное, даже и тогда когда человечество перестанет верить, когда научные изыскания... откроют действительные, исторические черты обоих этих лиц, и тогда эта картина не потеряет цены а только изменит ее роль. И она останется таким неизменным памятником народного верования... Именно потому, что сама мадонна есть создание воображения народа.
Чудеса издревле совершались у мощей святых, в хо=рамах, через иконы. В ответ на искреннюю и сердечную молитву люди получали исцеление, чудесное избавление от бед и скорбей.
Больше всего чудес творят иконы Матери Божией. Ведь Пресвятая Дева является тем "мостом", или "лестницей", которая соединяет невидимое небо и наш земной, видимый мир.
Большая российская энциклопедия.3 «Банкетная компания» 1904- Большой Иргиз.-М.;2005.с.- 651-656.
Варшавский А.С. Судьбы шедевров: Научно-худож. лит-ра./ М.; 1984., с.119
Детская православная энциклопедия-М.; РОСМЭН, 2008. с .- 117-122
Кудрявцева Л.С. Художники Виктор и Аполлинарий Васнецовы.-М.; Дет. Лит., 1991., с. 76-79
Лиханов А.А. Бажий Мир. Православный журнал для детей и юношества. 2007. С.10
Лиханов А.А. Бажий Мир. Православный журнал для детей и юношества. 2008. С.10
Лиханов А.А. Бажий Мир. Православный журнал для детей и юношества. 2006.с.9
Осетров Е. Живая древня Русь.- М.; «Просвещение», 1970., с 42.
Икона Божией Матери «Козельщанская».
Икона Божией Матери «Неопалимая купина».
«Сикстинская мадонна», художник Рафаэль.
Основные моменты истории жизни Девы Марии. Образ Богородицы как пример материнства, жертвенной любви, кротости, смирения. Отображение ее образа в разные исторические эпохи от древности до современности. Образ Мадонны в искусстве, поэзии, музыке. реферат [15,2 K], добавлен 24.12.2010
Возникновение искусства иконописи в Византии задолго до зарождения дохристианской культуры на Руси. Русские школы иконописи. Ряд отличительных особенностей иконописной школы Великого Новгорода. Основные иконографические типы изображений Богоматери. курсовая работа [59,1 K], добавлен 16.01.2010
Образ Богородицы в русском искусстве. Источники формирования образа Богородицы в иконографии. История становления русской иконографии Богоматери. Основные типы изображения Богородицы в русской иконографии. Наиболее значимые русские иконы Богородицы. курсовая работа [1,8 M], добавлен 20.06.2010
Краткий биографический очерк жизни и творчества великого итальянского художника Рафаэля Санти, его первые шаги в постижении искусства живописи. Характеристика и художественный анализ ранних работ мастера - "Обучение Марии" и "Мадонна Конестабиле". реферат [49,5 K], добавлен 22.10.2009
История древнерусской иконописи и источники христианской иконографии. Специфика русской иконописи. Понятие и особенности христианской иконографии. Развитие иконографических типов персонального изображения Иисуса Христа. Смысловая гамма иконописных красок. реферат [63,2 K], добавлен 30.09.2011
Рафаэль Санти как великий итальянский живописец. Мадонна Грандука, Малая и Большая Мадонна Каупера. Младенец Христа, который хватает крест у Иоанна Крестителя. Приподнятие завесы над спящим Иисусом Девой Марией. Иоанн Креститель и Франциск Ассизский. презентация [1,4 M], добавлен 16.01.2014
Рафаэль Санти и его творческие начинания. Понятие монументальной живописи как жанра изобразительного искусства. Сравнительный анализ работ монументальной живописи Рафаэля Санти. Методы росписи на примере фресок "Диспут о причастии" и "Афинская школа". курсовая работа [50,1 K], добавлен 18.05.2017
Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Рекомендуем скачать работу .

© 2000 — 2021



Образ Девы Марии в иконописи и в живописи реферат. Культура и искусство.
Статья На Тему К Решению Теоремы Ферма
Термины По Эссе Обществознанию Социология
Пожар Курсовая
Деловой Этикет и имидж делового человека
Реферат по теме Концептуальные уровни в познании веществ и химические системы
Реферат: Концепция информационного общества. Понятие мирового информационного порядка
Эссе Научно Исследовательская Работа Творческий Проект
Дипломная работа по теме Проект развития агрогородка на 5 тысяч жителей. Водоснабжение из подземного источника
Реферат по теме Жизнь и творчество Н.С. Гумилева и С.А. Есенина
Курсовая работа по теме Разработка грунта в котловане под здание с подвалом
Использование Вихревых Токов В Технике Реферат
Дипломная работа по теме Вдосконалення організації експортно-імпортної діяльності ВАТ "Інтерпайп Нижньодніпровський трубопрокатний завод"
Шпаргалка: Шпоры по предпринимательству
Дипломная работа по теме Институт королевской власти у франков при Каролингах
Сочинение по теме Ошибка ошибке рознь…
Реферат На Тему Курская Битва По Истории
Курсовая работа по теме Многомерный статистический анализ в системе SPSS
Курсовая работа: Развитие творческого мышления в процессе обучения и воспитания в высшей школе
Сочинение Про Любимую Игру 2 Класс
Реферат по теме Особливості психологічного пізнання
Переносні радіостанції батальйонної ланки управління - Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника презентация
Крещение Руси - История и исторические личности реферат
Бухгалтерский учет и аудит расходов на продажу в торговой организации - Бухгалтерский учет и аудит дипломная работа