Обобщенно-личные предложения в русских пословицах и поговорках - Иностранные языки и языкознание курсовая работа

Главная

Иностранные языки и языкознание
Обобщенно-личные предложения в русских пословицах и поговорках

Характер и семантика обобщенно-личных предложений. Употребление глагольных форм в их составе. Языковые афоризмы. Особенности построения половиц и поговорок, их выраженный разговорный характер, применение писателями в художественных произведениях.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Обобщенно-личные предложения в русских пословицах и поговорках
1.1 Обобщенно-личные предложения 5
1.2 Характер и семантика обобщенно-личных предложений 6
1.4 Особенности построения половиц и поговорок 13
1.5 Пословицы и поговорки в творчестве классиков 17
1.6 Значение пословиц и поговорок 19
1.7 Тематика пословиц и поговорок 20
Приложение 1. Алфавитный список пословиц и поговорок 30
Приложение 2. Тематика пословиц и поговорок 40
Все предложения в русском языке делятся по наличию главного члена предложения на две большие группы: односоставные и двусоставные. Среди односоставных выделяются несколько типов предложений с главным членом подлежащим (номинативные) и с главным членом сказуемым (определенно-личные, неопределенно-личные, обобщенно-личные, безличные и инфинитивные).
В работе рассматриваются предложения, относящиеся к типу обобщенно-личных, поскольку именно они являются основой в строении пословиц и поговорок. Почему этот структурный тип так распространен в пословицах и поговорках? Попробуем в этом разобраться.
Основное значение обобщенно-личных предложений сводится к образному выражению общих на основе возведения частного, конкретного случая в степень широкого обобщения. А общее суждение чаще всего мы наблюдаем в пословицах и поговорках.
Яркими примерами таких обиходных общих суждений служат пословицы: С кем поведешься, от того и наберешься; За чем пойдешь, то и найдешь; Цыплят по осени считают.
Обычно действие обобщенно-личных предложений может быть отнесено к любому лицу, поэтому этот тип предложений широко распространен в пословицах и поговорках.
Цель работы -- проанализировать обобщенно-личные предложения с точки зрения построения, семантической значимости, употребления глагольных форм, объектно-модальной оценки.
провести анализ структуры обобщенно-личных предложений;
выявить употребление глагольных форм в составе обобщенно-личных предложений;
проанализировать связь между значением предложения и выраженной глагольной формой.
Предмет исследования -- обобщенно-личные предложения как основа для создания пословиц и поговорок.
Объект исследования - русские пословицы и поговорки.
Обобщенно-личными называются односоставные предложения, главный член которых выражен глаголом 2-го лица единственного числа (настоящего и будущего времени), реже в форме 1-го или 3-го лица множественного числа, причем обозначаемое глаголом действие в таких предложениях в равной мере относится к любому лицу, т.е. субъект действия мыслится обобщенно.
Без труда не вынешь и рыбку из пруда. Любишь кататься -- люби и саночки возить. Семь раз отмерь -- один раз отрежь. Что имеем -- не храним, потерявши -- плачем. Клин клином вышибают.
Обобщённо-личные предложения занимают особое место среди односоставных предложений. Это объясняется тем, что обобщённо-личные предложения не имеют собственных форм (используют формы определенно-личных и неопределенно-личных предложений), и, таким образом, основным критерием их выделения является смысловой признак. Это предложения, в которых формулируются наблюдения, связанные с обобщающей характеристикой определённых предметов, жизненных явлений и ситуаций: Береги честь смолоду; Что имеем -- не храним, потерявши -- плачем; Снявши голову по волосам не плачут.
Основное назначение обобщенно-личных предложений -- образное выражение общих суждений, больших обобщений, поэтому они так широко представлены в народных пословицах: Из песни слова не выкинешь; С кем поведешься, от того и наберешься; Без труда не вынешь и рыбку из пруда; Что написано пером, не вырубишь топором; Любишь кататься -- люби и саночки возить; Шила в мешке не утаишь; Скажешь слово -- не воротишь; Что посеешь, то и пожнешь.
Обобщающий характер последней пословицы в том, что она употребляется не только для указаний на зависимость урожая от семян, их качества, но и обычно для доказательства обусловленности следствий их причинами в самых разнообразных областях жизни. В этом отношении пословица обладает основным свойством художественных произведений: от частного ведет к общему, дает конкретный образ, имеющий широкое познавательное значение. В этих суждениях с их расширенным значением обобщение распространяется и на обозначение действующего лица: за формой 2-го лица единственного числа посеешь выступает не только собеседник, но и любой другой, кто сеет.
Основная сфера употребления этого типа предложений -- художественная литература и разговорная речь. Обобщенно-личные предложения совмещают в себе значения обобщения и неопределенности действующего лица, поэтому их иногда называют неопределенно-обобщенными предложениями. Бабайцева В.В. Односоставные предложения в современном русском языке. -- М., 1968.
1.2 Характер и семантика обобщенно-личных предложений
В обобщенно-личных предложениях выражается независимое действие (признак).
Деятель в этих предложениях словесно не обозначен, но грамматически представлен как обобщенный. Указание на отнесенность к обобщенному деятелю («любому» деятелю) содержится в форме главного члена, представленного формой 2-го л. ед. ч. изъяв. и повел. накл. 3-го л. мн. ч.: Камня на зуб не положишь; Не будь тороплив, будь памятлив; В чужом доме не указывают.
Особую группу составляют обобщенно-личные предложения, в которых повествуется о действии, совершавшемся самим говорящим в прошлом, притом действии длительном, обычном или повторявшемся неоднократно. Благодаря глагольной форме 2-го л. наст. и буд. вр. действие осмысливается как обобщенное: Поспешишь -- людей насмешишь; Кашу маслом не испортишь.
Обобщение такого рода может быть основанием для вывода, поэтому данные предложения легко переходят через ту условную грань, за которой имеет место уже не конкретное повествование, а обобщение личного опыта и выражение его как «обязательного» для всех. Например: Слово не воробей, вылетит -- не поймаешь. Дитя не плачет, мать не разумеет. Сердце руками не уймешь. Действие фактически относится к любому деятелю.
Важную особенность обобщенно-личных предложений составляет их употребление при выражении только тех наблюдений, которые представляются говорящему обязательными, бесспорными, поскольку вытекают из объективных особенностей наблюдаемых явлений и ситуаций. Основной семантический компонент в обобщенно-личных предложениях -- личная причастность любого лица к наблюдениям, составляющим содержание этих предложений, в них обобщается жизненный опыт говорящего или усвоенный им коллективный опыт.
Что имеем-- не храним, потерявши плачем, Пашню пашут, так руками не машут.
Высшая степень обобщения опыта проявляется в пословицах. Форма обобщения настолько существенна, что облеченное в нее высказывание приобретает афористичность и назидательность. В обобщенно-личных предложениях все основные элементы предикативности -- модальность, время, лицо -- содержат обобщение, подкрепляют афористический смысл. Объективно-модальное значение реальности~ирреальности, выражаемое формами наклонения, осложняется частными модальными значениями (которые также обусловлены формой главного члена односоставных предложений):
долженствования -- формами 2-го л. изъяв. и повел, накл.: По волоску всю бороду выщиплешь; Ешь с голоду, а люби смолоду ;
невозможности -- формами 2-го л. изъяв, накл. с частицей не: Без труда не вынешь (и) рыбку из пруда; Языком и лаптя не сплетешь;
целесообразности -- формами 3-го л. мн. ч.: Старших и в Орде почитают;
неизбежности -- формами 3-го л. мн. ч.: За (одного) битого двух небитых дают;
нецелесообразности -- формами 3-го л. мн. ч. и повел, накл. с частицей не: В чужой монастырь со своим уставом не ходят, На резвом коне жениться не езди.
Формы главного члена обобщенно-личных предложений не имеют определенного временного значения; всем им свойственно значение вневременности: Из черного не сделаешь белого; Битому лишь лозу покажи; На сердитых воду возят.
Обобщенное значение синтаксического лица заключается в том, что выскзывание, выраженное в обобщенно-личном предложении, соотнесено одновременно со всеми лицами: Прытью людей не удивишь; Добрым делом не кори; От добра добра не ищут.
Продуктивность формы обобщенно-личных предложений для пословиц не случайна: их обобщенная форма сочетается с назидательным смыслом; однако данные предложения чрезвычайно употребительны в речи и как создаваемые из словесного материала, а не только как воспроизводимые.
Значение обобщённости может быть свойственно предложениям разной структуры: И какой же русский не любит быстрой езды (Н. Гоголь) (двусоставное предложение); В поисках слов нельзя пренебрегать ничем (К. Паустовский) (безличное предложение); Сердцу не прикажешь (пословица) (определённо-личное по форме предложение).
Предложения обобщенно-личного типа распространены и в художественных описаниях. Например: Прислушаешься -- и как будто нет ничего, а звенит (Т.); А то велишь заложить беговые дрожки и поедешь в лес на рябчиков (Т.); Идешь вдоль опушки, глядишь за собакой, а между тем любимые образы, любимые лица, мертвые и живые, приходят на память (Т.); Глянешь с горы -- какой вид! (Т.); Бродишь часами, не замечаешь, как время летит (Т.).
Во всех этих случаях дается описание состояния и действий вообще, любого человека, без отнесенности к конкретному лицу.
Если в неопределенно-личном или обобщенно-личном предложении подлежащее не обозначено, но мыслится (неопределенно или обобщенно), то в безличном предложении его вообще нет. Это составляет сущность данных предложений, в них «подлежащее устранено не только из речи, но и из мысли».
Такие предложения имеют особый характер, в них обычно сообщается о действии конкретного лица, но выражается оно обобщенно, как совершающееся или совершавшееся часто; для обозначения повторяемости действия в прошлом употребляется частица бывало: Встанешь, бывало, поутру и словно с горы на салазках покатишься... (Т.).
Но чаще всего обобщенно-личные предложения -- это афоризмы, поговорки, пословицы, крылатые выражения. Почему мы это наблюдаем? Обратимся к этому жанру литературы.
Что такое афоризм? Языковые афоризмы, восходящие к фольклору, называются пословицами и поговорками.
Из числа определений, существующих в литературе вопроса, примем следующее: афоризм -- это изречение (обычно в форме фразы), выражающее какую-либо обобщённую мысль; для афоризма одинаково обязательны как законченность мысли, так и яркость, отточенность формы мысли. Афоризмы разделяются на речевые (индивидуальные) и языковые (массовые), и различия между ними весьма значительны. Фелицина В.П., Прохоров Ю.Е. Русские пословицы, поговорки и крылатые выражения: Лингвострановедческий словарь./ Ин-т рус. Яз. Им. А.С. Пушкина Под ред. Е.М.Верещагина, В.Г.Костомарова - М. Рус. яз, 1979.-- С.7.
Языковыми массовыми афоризмами являются пословицы и поговорки.
«Под пословицами в широком смысле мы понимаем краткие народные изречения, имеющие одновременно буквальный и переносный (образный) план или только переносный план, и составляющие в грамматическом отношении законченное предложение. Так, пословица Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало отличается двойным планом -- буквальным и иносказательным. Напротив, пословица Горбатого могила исправит имеет только образный план» Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. 3 изд., стереотип - М., 1968.. Так определяет ее В.П.Жуков.
Пословица -- краткое народное изречение с назидательным смыслом; народный афоризм. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. Изд 4-е, дополн. -- М., 1998.
«В них всё есть -- издевка, насмешка, попрек, словом -- всё шевелящее и задирающее за живое» -- писал Н. В. Гоголь о пословицах.
Итак, пословица -- это меткое, образное изречение, обобщающее различные явления жизни. Пословица обычно имеет назидательный, нравоучительный смысл: Цыплят по осени считают (т. е. о результате дела судят после того, как оно сделано), За двумя зайцами погонишься -- ни одного не поймаешь (не делай два дела одновременно).
В пословицах и поговорках отражается многовековой опыт народа, его мудрость, культура, история.
Например, пословица утверждает, что Москва не сразу строилась, и это, конечно, верно, потому что поселение на месте теперешней Москвы существовало почти тысячу лет назад. Но пословица употребляется в речи не ради этого прямого смысла, а ради переносного: «всякое большое дело начинается с малого, постепенно приобретая размах».
Толкование прямого и переносного смысла пословицы «Не выноси сор из избы» дал В. И. Даль в своем предисловии (Напутное) к «Пословицам русского народа»:
«…странно и превратно иногда понимаются и толкуются, даже осуждаются наши пословицы: …„Не выноси сору из избы“ -- объявлена бессмыслицею, потому что нельзя же, хоть изредка, не выметать сору, и хороша-де будет изба, коли из нее никогда сору не выносить… „Не выноси сору“, как и всякая иная неискаженная пословица, в которой заключается притча, пряма и права, в прямом и переносном смысле: дело право, только гляди прямо. В переносном: не носи домашних счетов в люди, не сплетничай, не баламуть: семейные дрязги разберутся дома, коли не под одним тулупом, так под одной крышей. В прямом: у крестьян сор никогда не выносится и не выметается на улицу: это, через полуаршинные пороги, хлопотно, да притом сор стало бы разносить ветром и недобрый человек мог бы по сору, как по следу, или по следку, наслать порчу. Сор сметается в кучку, под лавку, в печной или стряпной угол; а когда затапливают печь, то его сжигают. Когда свадебные гости, испытуя терпение невесты, заставляют ее мести избу и сорят вслед за нею, а она все опять подметает, то они приговаривают: „Мети, мети, да из избы не выноси, а сгребай под лавку да клади в печь, чтоб дымом вынесло“ Даль В. И. Пословицы русского народа. -- М., 1989. -- С. 8--9..
Менялась жизнь, появлялись новые поговорки, забывались старые, но оседало бесспорно ценное, имеющее значение и для последующих эпох. Широкому распространению и долголетию пословиц способствовало то, что часть их, теряя свой прямой смысл, приобретала смысл переносный. Например, пословица Изломанного лука двое боятся, еще долго жила, поменяв прямой смысл на переносный, хотя народ давно сменил оружие. Но были и такие пословицы, которые изначально появлялись в переносном смысле, например, пословицу В камень стрелять -- стрелы терять никогда не понимали в прямом смысле, относили к разным предметам и явлениям.
В основе целостного смыслового содержания пословицы лежит не понятие, а суждение. «Пословица в обобщённом виде констатирует свойства людей или явлений ('вот как бывает'), даёт им оценку ('то хорошо, а это плохо') или предписывает образ действий ('следует или не следует поступать так-то')». Например, пословица констатирует: В гостях хорошо, а дома лучше; Близок локоть, да не укусишь; Один за всех, все за одного. Констатирующей пословице соответствует определённая синтаксическая форма -- повествовательное предложение. Другие пословицы имеют характер предписания, совета, поэтому они выступают в форме побудительного предложения: Взялся за гуж, не говори, что не дюж; Куй железо, пока горячо; Назвался груздем, полезай в кузов.
К пословицам близко стоят поговорки. Это -- короткие народные изречения, лишенные однако присущих пословицам обобщающего смысла и поучительной тенденции.
Поговорка -- это общеизвестное выражение, тоже, как и пословица, образное, иносказательное, но, в отличие от пословицы, не составляющее цельного предложения и не имеющее назидательного смысла: из молодых, да ранний; хорошенького понемножку и т. п.
Поговорка -- это лишь часть суждения, в ней нет вывода, заключения. Это не целое предложение. Недаром говорится: «Поговорка -- цветочек, пословица -- ягодка».
Пример: крутиться как белка в колесе, нашла коса на камень, игра не стоит свеч, кто в лес, кто по дрова.
Поговорками называются языковые афоризмы, отличающиеся особой краткостью и имеющие, как правило, только буквальный план. Например: Коса -- девичья краса; В тесноте, да не в обиде; Поживём -- увидим.
Отличия, отделяющие пословицы от поговорок, условны Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. 3 изд., стереотип - М., 1968.. Пословицы и поговорки образуют единую (пословично-поговорочную) группу языковых афоризмов, поэтому в данном словаре различие между ними не отмечается.
В речи пословица часто становится поговоркой и наоборот. Например, пословица Легко чужими руками жар загребать часто употребляется как поговорка Чужими руками жар загребать, то есть образное изображение любителя чужого труда.
1.4 Особенности построения половиц и поговорок
Содержание пословиц всегда имеет обобщенный характер, а форма выражения обобщения может быть различной. Так, пословицы Все дороги ведут в Москву; Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит, несмотря на обобщенное значение, по структуре являются двусоставными предложениями, а пословица Заварил кашу, так не жалей масла состоит из разных по структуре предложений: первое -- двусоставное неполное, так как сказуемое выражено глаголом в форме единственного числа прошедшего времени, а второе -- односоставное (обобщенно-личное).
Обобщенно-личные предложения с главным членом -- глаголом в форме повелительного наклонения могут формально выступать в качестве придаточных частей предложений, но фактически они превращаются в устойчивые сочетания и теряют значение придаточных; затемняется и отнесенность действия к какому бы то ни было лицу, даже обобщенному: И бороду так приморожу к вожжам -- хоть руби топором! (Н.); Хоть убей, следа не видно (П.); Куда ни сунься -- тут как тут (Гр.); Хоть глаз выколи, ничего не видно (посл.).
Обобщенно-личные предложения обычно бывают односоставными, поскольку в них сообщается о действиях и состояниях безотносительно к определенному лицу. Однако иногда они могут иметь форму двусоставного предложения, где подлежащее, выраженное личным местоимением, употребляется в значении обобщенного лица. Например: Поживём -- увидим, Сядем рядком да поговорим ладком.
Общим для поговорок и половиц является обобщенность действий, которая выражена в глагольных формах.
Особенностью глагольных форм сказуемого является отсутствие в них значения времени, наклонения и лица, именно эта особенность и контекст позволяют определить значение обобщенных наблюдений над фактами действительности.
Обобщенность деятеля имеет много общего с неопределенностью: нередко лицо намеренно не указывается, чтобы представить исполнителя действия как лицо обобщенное. В таких случаях определенность и неопределенность деятеля сливаются с обобщенностью. Бабайцева В.В. Односоставные предложения в современном русском языке. -- М., 1968.
Известно, что обобщенное значение является разновидностью неопределенного, что позволяет рассматривать эти предложения в рамках неопределенно-личных. Примеры: Любишь кататься -- люби и саночки возить. Слезами горю не поможешь. Без труда не вынешь и рыбку из пруда.
Наиболее типичной формой является форма 2-го лица единственного числа настоящего или будущего простого изъявительного наклонения: На чужой роток не накинешь платок. На деньги ума не купишь. Поспешишь - людей насмешишь.
Выражение обобщенного значения с помощью глагольной формы 2 лица приводит к тому, что говорящий среди всех лиц, к которым он относит действие, невольно выделяет себя и своего собеседника. Поэтому условно значение обобщенно-личного типа можно представить как "я + ты + все другие" Гвоздев А.Н. Очерки по стилистике русского языка. Синтаксис. М.: Просвещение, 1965..
Глагол может обозначать обобщенное действие и в форме 3-го лица множественного числа изъявительного наклонения. Например: Снявши голову, по волосам не плачут; В лес дров не возят; После драки кулаками не машут.
Иногда встречается и форма 1-го лица множественного числа изъявительного наклонения. Например: Что имеем -- не храним, потерявши -- плачем.
Довольно распространены обобщенно-личные предложения с личным глаголом в форме повелительного наклонения. Например: Век живи, век учись; Не спеши языком -- торопись делом; Семь раз отмерь -- один раз отрежь.
Надо обратить внимание на то, что форма выражения главного члена в одном случае совпадает с определенно-личным предложением, а в другом - с неопределенно-личным. Следовательно, должно быть какое-то смысловое различие.
Действительно, эти предложения оформляют сообщение о действии, которое может относиться ко всем и к каждому. Деятель не назван и осмыслен как обобщенное лицо - все, кто угодно или никто в отрицательных предложениях. Тише едешь - дальше будешь - предполагается, что все, кто выполнит первую половину совета, получит в качестве награды обещание из второй. Без счастья и в лес по грибы не ходи! В пословице этого не рекомендуется делать никому.
Поскольку все обобщенно-личные предложения представлены в афоризмах, пословицах и поговорках, то модальность таких предложений - долженствование (Битому коту лишь лозу покажи), при отрицании предложение получает значение невозможности (Без труда не вытащишь и рыбку из пруда).
В обобщенно-личных предложениях переосмыслено значение времени, форма настоящего времени не указывает на событие в момент речи, а форма будущего указывает не на то, что будет происходить потом. Имеются в виду действия, совершающиеся всегда, в любой момент речи, или никогда (Насильно мил не будешь).
Переосмысляется и число. Обычно имеются в виду все, даже если главный член в 1 или 2 лице единственного числа (Не имей сто рублей, а имей сто друзей!).
Выделим ряд отличительных особенностей пословиц и поговорок.
Эмоциональная окрашенность: пословица -- это целое законченное суждение, и это суждение всегда имеет яркий эмоциональное очертание, поговорка используется носителями языка лишь в отношении конкретной ситуации как часть какого-либо суждения, поэтому поговорка вне этого суждения не обладает эмоциональным ореолом, т.е. этот признак не всегда присутствует.
Оценочность: пословица в обобщенном виде констатирует свойства людей и явлений («вот как бывает»), дает им оценку («это хорошо, а это плохо») или предписывает образ действий («следует или не следует поступать так-то»). Поговорка возникла с появлением в речи устойчивых речевых образных выражений, применяемых по принципу аналогии к сходным явлениям, она подчеркивает сравнение и придает новизну и оригинальность этому сравнению, поэтому оценочность может присутствовать.
Устойчивость может быть нескольких видов: устойчивость употребления, структурно-семантическая устойчивость, лексическая устойчивость, морфологическая устойчивость и синтаксическая устойчивость.
Пословица обладает всеми перечисленными видами устойчивости благодаря тому, что пословица -- это цельнопредикативная конструкция. Что касается статуса поговорки, то нельзя с полной уверенностью говорить, что поговорка устойчива морфологически, поскольку поговорка всегда должна быть включена в превосходящую ее единицу и несамостоятельна синтаксически.
Структурная оформленность: в структурном отношении поговорка являет собой образ, определяющий либо лицо, либо действие, либо обстоятельства действия; пословица всегда имеет форму предложения; чаще всего имеет структуру обобщенно-личного предложения. Пословицы -- это цельнопредикативные конструкции, построенные преимущественно по действующим моделям простого и сложного (сложносочиненного и сложноподчиненного предложения). Не только пословицы, но и поговорки могут иметь форму законченного предложения, но пословица в отличие от поговорки -- всегда синтаксически и композиционно завершенное поэтическое произведение, способное к самостоятельному функционированию, и не имеет контекстуальной привязанности (привязанность -- показатель жанровой незавершенности).
Переосмысленность компонентов: это не только метафорический или метонимический переносы, но и вообще неравноценность общего значения содержания соответствующего предложения.
По структурному оформлению все пословицы имеют законченную мысль.
1.5 Пословицы и поговорки в творчестве классиков
Трудно представить себе яркую, образную речь без пословиц и поговорок. Они применяются к различным сторонам жизни. Прославленные русские полководцы А.В. Суворов и М. И. Кутузов собирали пословицы и широко использовали их в приказах, памятках и наставлениях для солдат. И. А. Крылов, А. С. Грибоедов, А. С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Н. А. Некрасов, М. Е. Салтыков-Щедрин, Г, И. Успенский, А. П. Чехов, А.Н. Островский, А. М. Горький и другие писатели показали образцы использования пословиц в своих произведениях.
Классики русской литературы бережно собирали пословицы, записывали их из уст народа. Неутомимым собирателем и знатоком их был А. С. Пушкин. В заметке "Старинные пословицы и поговорки" Пушкин приводит ряд пословиц, разбирает их исторический источник, литературную форму, прямой и переносный смысл. В беседе с В. Далем Пушкин воскликнул: "А что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото! А не дается в руки, нет!"
Высоко ценили народные изречения В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов. Так, еще восемнадцатилетним студентом, Добролюбов начал собирать и записывать пословицы. Он изучал и теоретические работы, составлял сборники пословиц, постоянно использовал их в своих литературно-критических статьях. Всю свою жизнь изучал и собирал пословицы Л. Н. Толстой. Последней книгой, которую он купил перед уходом из Ясной Поляны, была книга И. Иллюстрова "Сборник Российских пословиц и поговорок". Л. Н. Толстой говорил, что в пословицах и поговорках заложено все передуманное трудящимся народом. Чтение сборников пословиц доставляло ему большое удовольствие.
Л. Н. Толстой обращал внимание на то, чтобы пословицы употреблялись уместно, к делу, что сами по себе, без контекста они не играют такой роли, как приведенные вовремя, кстати, метко. Пословицы и поговорки, писал он, это "те народные изречения, которые кажутся столь незначительными, взятые отдельно, и которые получают вдруг значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати".
Среди рукописей "Войны и мира" обнаружены два листа, вдоль и поперек исписанных пословицами. Это подготовительный материал к роману. На одном листе 29 пословиц, на другом -- 33. Пословицы у Толстого вплетены в авторский текст для подтверждения мысли и использованы для описания лиц, характерных черт героев.
Исключительно большое внимание народным пословицам уделял А. М. Горький. Устная поэзия трудового народа рассматривалась им как "бессмертная поэзия, родоначальница книжной литературы".
Горький считал, что путь к литературному мастерству лежит через изучение народного творчества. Пословицы и поговорки, по его мнению, такой жанр народного творчества, который помогает писателю лучше освоить богатство русского языка. Сам он учился на пословицах, иначе -- на мышлении афоризмами". В статье "О том, как я учился писать" Алексей Максимович говорил о пословицах, как важном материале в литературном творчестве. Пословицы и поговорки -- это формулы мышления народа, "вот на таких живых мыслях я учился думать и писать".
Пословицы, по мнению Горького, приучают к краткости, простоте. "Вообще пословицы и поговорки, -- говорил он, -- образцово формируют весь жизненный, социально-исторический опыт трудового народа, и писателю совершенно необходимо знакомиться с материалом, который научит его сжимать слова, как пальцы в кулак, сжатые другими".
Пословицы и поговорки представляют собой собрание народной мудрости, они выражают истину, проверенную многовековой историей народа, опытом многих поколений. «Пословица недаром молвится», -- гласит народная мудрость. В них выражены радость и горе, гнев и печаль, любовь и ненависть, ирония и юмор. Поэтому в речи пословицы и поговорки приобретают особое значение. Они не только усиливают выразительность речи, придают остроту, углубляют содержание выступлений, но и помогают найти путь к сердцу слушателей, завоевать их уважение и расположение.
Чем же привлекают пословицы и поговорки? Почему их рекомендуют использовать в устных выступлениях?
Обобщающий характер пословиц и поговорок позволяет в образной и чрезвычайно краткой форме выразить суть высказывания. Народные изречения приводятся и для формулировки отдельных положений высказывания.
Пословицы и поговорки приводятся и как иллюстрации, образные параллели к высказываемому. Такое употребление пословиц и поговорок позволяет выразить мысль более ярко и убедительно. Образные иллюстрации надолго запоминаются.
Поражает вездесущность пословиц -- они касаются всех предметов, вторгаются во все области человеческого бытия, людских надежд, помыслов, оценок ближних -- родных, соседей, властей, маленьких и больших начальников, общественных порядков, учреждений, законов, суда, реальной справедливости, житейских обычаев, течения жизни, души человека, его здоровья, нрава, характера, причин и следствий его разнообразных действий. Эта тематика столь же обширна, как жизнь народа.
В кратких изречениях народ выразил знание действительности, отношение к различным ее проявлениям. Они помогают понять историю нашего народа, учат любить Родину, быть честным и справедливым. Пословицы величают труд, порицают лень, высмеивают жадность, укрепляют веру в добро и справедливость, призывают уважать знание и книгу.
Основным источником народных пословиц и поговорок является именно жизненный социально-исторический опыт народа.
Труд украшает человека, возвеличивает его. От того, как человек работает, зависит его материальное благосостояние. Пословицы поучают: "Как сработаешь, так и поешь", "Без труда нет добра", "Есть труд -- есть довольство". Они зовут людей быть мастерами своего дела, прославляют в людях ловкость, уменье, новаторство, знание своего дела. В народе давно известны такие пословицы и поговорки; "Всякий человек у дела познается", "Дело толком красно", "Уменье везде найдет примененье", "Каков мастер -- такова и работа", "От добрых рук ничего не уходит", "Кушанье познается по вкусу, а мастерство по искусству", "Дело мастера боится".
Имеется много пословиц и поговорок о прогульщиках и бракоделах, о нерадивых людях, нарушителях трудовой дисциплины. Люди негативно относятся к этим явлениям в нашей жизни. О прогульщиках говорят в народе: "Вывод простой: где прогул, та
Обобщенно-личные предложения в русских пословицах и поговорках курсовая работа. Иностранные языки и языкознание.
Реферат: Газообмен и его регуляция в организме человека. Скачать бесплатно и без регистрации
Дипломная работа по теме Изучение развития фонематического восприятия у детей старшего дошкольного возраста с ОНР (III уровень)
Реферат На Тему Развитие Лыжного Спорта
Реферат по теме Антитеизм и вентеизм
В Чем Причина Жестокости Подростков Сочинение
Реферат по теме Развитие взглядов на теорию света
Контрольная Работа На Тему Государственное Управление Природопользованием И Охраной Окружающей Среды
Технико Экономическое Обоснование Государственного Проекта
Контрольная Работа На Тему Россия В 20-30-Е Г. Xx Века
Сочинение Мой Субботний Вечер 4 Класс
Функциональные стили речи
Нужно Ли Быть Верным Самому Себе Сочинение
Штольц И Ольга Отношения Сочинение
Реферат: Multiple Births Essay Research Paper Multiple BirthsMultiple
Сочинение По Творчеству Куприна Олеся
Ответ на вопрос по теме Основы римского гражданского права
Контрольная работа по теме Соотношение содержания и формы мысли
Организация Учета Формирования Финансовых Результатов Организации Курсовая
Реферат по теме Фольклорное начало в цикле Стивена Кинга 'Темная башня'
Почему Важно Быть Собой Сочинение
Українська школа бухгалтерського обліку - Бухгалтерский учет и аудит контрольная работа
Преступления в сфере незаконного оборота наркотических средств и психотропных веществ - Государство и право курсовая работа
Проблемы практики проведения обыска и выемки (на материалах СУ СК при прокуратуре РФ по Забайкальскому краю) - Государство и право дипломная работа