Обнаженное Тело В Живописи

⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

КУЛЬТУРОЛОГИЯ Чтобы получать один самый интересный материал за день:
Войти по регистрации на Kulturologia .ru:



Арт
|
Фотография
|
Дизайн
|
Среда обитания
|
Мода, одежда
|
ХэндМэйд
|
Разное




Рейтинг: +413 | Автор: kulturologia | Записей: 4449 | Участников: 100
| Правила


Римская копия статуи Афродиты Книдской
Я . ван Эйк . Портрет четы Арнольфини
Статуя Давида Микеланджело во Флоренции
Ф . Гойя . Маха обнаженная (махой называли испанскую горожанку)
К . Маковский . Красавица, готовая к купанию
Войти по регистрации на Kulturologia .ru:
Победа Петра Яна – в главных фотографиях . Удар-вертушка, чемпионский пояс, эмоции сына и флаг России
Титул на месте . Петр Ян вернул чемпионский пояс UFC, пусть у титула и временный стату . Это – главное событие прошедшего UFC 267 для России . Ян закатил лютую рубку, выдав вместе с Кори Сэндхагеном 5 . . .
Почему аналитик данных – самый нужный человек в 2021 году, сколько он получает и как поскорее им . . .
Расскажу о востребованной и хорошо оплачиваемой профессии Аналитик данных и где можно на нее обучиться
Силуанов предложил вывести проект «Санитарный щит» на глобальный уровень


Популярные публикации
Все публикации
Последние комментарии
Теги публикаций
Все блоги


Если вы зарегистрированы на одном из этих сайтов, или у вас есть учетная запись OpenID, вы можете войти на Kulturologia .ru, используя имеющийся аккаунт .
Если у вас уже есть профиль на Kulturologia .ru, вы можете “привязать” к нему по одному аккаунту с каждого из представленных сайтов . Выберите сайт и следуйте инструкциям .
Если вы зарегистрированы на других сайтах, авторизуйтесь по протоколу OpenID:
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью . Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте .
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми :

Добавление комментариев запрещено правилами блога . Разрешено только: участинкам блога, зарегистрированным пользователям, модераторам

Если вы не авторизованы на сайте, можете сделать это прямо сейчас:
Если вы зарегистрированы на одном из этих сайтов, или у вас есть учетная запись OpenID, вы можете войти на Kulturologia .ru, используя имеющийся аккаунт .
Если у вас уже есть профиль на Kulturologia .ru, вы можете “привязать” к нему по одному аккаунту с каждого из представленных сайтов . Выберите сайт и следуйте инструкциям .
Если вы зарегистрированы на других сайтах, авторизуйтесь по протоколу OpenID:
запомнить меня только для этого IP



Авось
из 5,01 млн . (+109 сутки) дневников


Создан: 10 .02 .2011
Записей: 14690
Комментариев: 7403
Написано: 22810

Вдова Игоря Кириллова о его смерти: не все так просто, как вы думаете
Штрафы до 500 тысяч и потеря стажа: отказ от вакцинации от ковида
«Спутник Лайт» теперь рекомендована только для ревакцинации
20-градусные морозы в начале ноября: СМИ РФ
Мировое сообщество поддержало принцип ядерного удара по РФ
Глава ВОЗ предупредил о новом вирусе: "Его не удержать, он сильный"
"В Петербурге девушка в трусах снялась у храма"
В России в три раза выросла материнская смертность: детали
В Петербурге охранник Эрмитажа сломал нос посетителю: QR-код
Наведите сюда мышку, чтобы узнать, как сделать работу с сайтом еще удобнее

О проекте


Версия для PDA
Контакты
Разместить рекламу


Введите свое имя и пароль на сайте:

« Пред . запись — К дневнику — След . запись »


Страницы:
[1]
[ Новые ]

Комментарий можно добавить без регистрации . На дополнительной странице Вам нужно будет ввести символы с изображения в специальное поле .

Прикрепить картинку:


 Переводить URL в ссылку
 Подписаться на комментарии
 Подписать картинку




Самые важные тексты и срочные новости от «Таких дел» в моментальных уведомлениях

Акция «Рубль в день»
Чемпионат «Меняй игру!»

сядут все хранители музеев и библиотек без исключения

Подпишитесь на субботнюю рассылку лучших материалов «Таких Дел»

© 2021 . Проект Благотворительного фонда «Нужна Помощь» .
This site is protected by reCAPTCHA & the Google
Privacy Policy and
Terms of Service apply


УТВЕРЖДЕНО Советом Благотворительного фонда помощи социально-незащищенным гражданам «Нужна помощь» (Протокол №1 от 19 .03 .2021 г .)


Публичная оферта о заключении договора пожертвования


УТВЕРЖДЕНО
Директором
Благотворительного фонда
помощи социально-незащищенным гражданам
«Нужна помощь»
(Приказ №1 от 01 .01 .2021 г .)


Для улучшения работы сайта и его взаимодействия с пользователями мы используем cookie-файлы .
Продолжая работу с сайтом, вы разрешаете использование cookie-файлов . Пожалуйста,
ознакомьтесь с политикой , чтобы
узнать больше .


Медиа, которое рассказывает о социальных проблемах и людях, которые с ними сталкиваются

Феминистку и ЛГБТ-активистку Юлию Цветкову обвиняют по статье о порнографии из-за рисунков вульвы . Ей грозит шесть лет колонии .
Вместе с кандидатом искусствоведения Николаем Ивановым «Такие дела» постарались разобраться, где проходит граница между порнографией и искусством .
Существует множество определений порнографии как в контексте литературы и живописи, так и в контексте права . Согласно Большому юридическому словарю, к порнографии относят произведения, «в которых открыто натуралистически изображен или описан половой акт в различных его проявлениях и которые не имеют художественной или научной ценности» . Для установления художественной ценности назначается специальная экспертиза .
Экспертизе по порнографии людей не учат, рассказывает кандидат искусствоведения Николай Иванов . Эксперта привлекают к уголовным делам с участием визуальных изображений или видео, содержащими подозрение на порнографию, экстремизм, фашизм или оскорбление чувств верующих . Он участвовал со стороны защиты в пяти судебных процессах, связанных с порнографией .
Изображение гениталий крупным планом может быть обосновано педагогической необходимостью . Например, в учебниках медицинских вузов, когда студентам объясняют, как устроена репродуктивная система человека . Или когда это оправдывается художественной идеей и произведение не может существовать без конкретного изображения или сцены .
«В случае с Юлей Цветковой мы имеем обыкновенные рисунки, — объясняет эксперт . — Какие-то из них я нашел на сайте The Guardian , которые были выставлены и собраны с целью дестигматизации вагины и женского тела . Это большой художественный проект . 20 тысяч обычных людей рисовали вагины, как они их видели, и присылали на этот сайт . Эти вагины находятся в открытом доступе, любой может их найти» .
Некоторые из рисунков, представленных в паблике « Монологи вагины «, использовались в качестве книжных иллюстраций и не имели ограничений по возрасту . Другие были представлены в галереях и музеях, каталогах к ним . Это говорит о том, что они часть — часть культурного пространства, изучаются и становятся предметом диалога, считает Николай Иванов . Часть изображений обнаружилась на сайтах гинекологических и косметических клиник .
Цель порнографических материалов, как указывает Большой психологический словарь, — вызвать возбуждение . Но поскольку это нельзя доказать или опровергнуть, а определение порнографии в законодательстве отсутствует, то рассматривать стоит контекст и смысл, вкладываемый автором в произведение .
«Я не могу отвечать про возбуждение, это не в моей компетенции . Допускаю, что люди могут испытывать возбуждение, глядя на что угодно . Я могу рассуждать лишь от обратного — что изображение оправдано художественной идеей», — объясняет искусствовед .
Обнаженные тела присутствовали в искусстве со времен Древнего мира: они вытканы из ткани, вырезаны из кости, им посвящены сюжеты множества картин . Сейчас эти произведения представлены в большинстве музеев . Поэтому тема уголовной ответственности за так называемую порнографию так горячо обсуждается в искусствоведческой среде: поскольку дел о порнографии становится все больше, музеи тоже под угрозой .
«И Эрмитаж, и Русский музей, и Третьяковская галерея, и музей имени Пушкина, и Академия художеств — все в один голос говорят, что дела о порнографии — это какое-то наступление абсурда . Если оглядываться на историю искусства, где миллионы обнаженных людей, миллионы обнаженных детей, миллионы гениталий, если рассматривать то, что хранится в музеях [как порнографию], то сядут все хранители музеев и библиотек без исключения», — считает Николай Иванов .
По мнению эксперта, в делах о порнографии обвинение апеллирует к духовным скрепам, нормативности, религиозности, ценности государства и коллективизации . С этой точки зрения различия между людьми не учитываются и даже раздражают . Поэтому страдают и феминистки, и ЛГБТ, и активисты, идущие против государственных корпораций .
Это давление в том числе на культуру и свободу слова, добавляет Иванов . Ведь мнение выражается не только словами, но и визуальным образом: посредством изображений, фильмов . И эта свобода волеизъявления прописана в Конституции, к чему может обращаться сторона защиты при рассмотрении дел о порнографии .
В нынешних условиях задача искусствоведов — предоставлять экспертизу и вместе бороться за свободу творчества, считает Иванов . «Это не было моей мечтой в жизни — стать специалистом по порнографии, — говорит эксперт . — У меня и в мыслях этого не было при получении степени кандидата искусствоведения . Но когда начались дела, связанные с тем, что художники и обыкновенные люди стали размещать изображения где-то в сети, в книгах или делать видеофильмы с тем, что можно назвать порнографией, я понял, что нужно каким-то образом переквалифицироваться» .
Если раньше в практике Николая Иванова было одно дело раз в два года, то сейчас ему присылают так называемые порнографические изображения практические каждые две недели . В частности, он также работал над экспертизой фильма « Дау » для суда между режиссером Илья Хржановским и Минкультом .
Еще одно дело из практики эксперта связано с фильмом «Инстинктивная критика фашизма», в котором снималась поэтесса Катя Ганеши . Вместе с бывшим мужем она более 17 лет назад записала ролик, в котором присутствовал половой акт без демонстрации подробностей . Сюжет перемежался кадрами о развитии Третьего рейха . Поэтессу обвинили не только в создании порнографического ролика, но и в пропаганде фашизма .
Художественная идея, как установил эксперт, заключалась в том, что «нацизм как апофеоз мирового зла можно победить, только навалившись на него целиком . Разумом, всеми своими инстинктами, природно, изнутри» . По этой причине была проведена параллель с сексуальным актом . Из-за видео и обнаженных фотографий, опубликованных в социальных сетях, Катю Ганеши уволили с работы . Суд отказался признать увольнение незаконным .
Николай Иванов занимался и делом брянской трансгендерной женщины Мишель, которую приговорили к трем годам колонии за публикацию эротических изображений во «ВКонтакте» . Речь шла о трех картинках в стиле «манга», которые были размещены на странице еще в 2014 году . Уголовное дело возбудили только спустя пять лет .
«У кого-то из них нет рта, носа, глаза в пол-лица . У кого-то есть фантастические крылья, как у летучей мыши, рога, есть гениталии, преувеличенные, наверное, раз в десять . Это обычный ход для японской мультипликации, тут нет ничего криминального . Но следователь увидел в этих изображениях детей до четырнадцати лет . И, соответственно, Мишель пришили распространение порнографии с участием детей до четырнадцати», — рассказывает Иванов .
Эксперт пришел к выводу, что в рассматриваемых картинках есть высокая доля условности . Поскольку персонажи вымышленные, их возраст может быть любым: как 14 лет, так и 830 . Кроме того, «хентай» — известный жанр японской анимации, он широко представлен в интернете и находится в публичном доступе . После пересмотра приговора Мишель дали два года исправительных работ (за вычетом пяти месяцев из-за нахождения в СИЗО) и штраф в 50 тысяч рублей .
Статья 242 УК РФ о незаконном изготовлении и распространении порнографической продукции устарела и должна быть пересмотрена, уверен Николай Иванов . «Это же абсурд — за какие-то рисуночки получать шесть лет колонии . Даже если испытывает человек возбуждение при виде рисунков, а кто из людей его не испытывает? Это что, преступление? Почему на это мы должны опираться? То, что кто-то испытал возбуждение, ложится в такие приговоры, в такие сроки чудовищные», — рассуждает кандидат искусствоведения .
Если смотреть на причиненный ущерб, ситуация тоже неоднозначная . Кто больше пострадал: человек, отсидевший шесть лет в тюрьме, или тот, кто увидел изображения в интернете, даже если они были порнографией? Николай Иванов называет это «совершенно несоизмеримыми человеческими реакциями» и добавляет, что, несмотря на комичность экспертиз порнографических материалов, их нужно проводить, пока создаются новые уголовные дела .
«Мне эрмитажные хранители говорят: “Коля, защищай, потому что мы сядем следующими” . Потому что они хранят откровенную порнографию . И здесь мы, искусствоведы, пытаемся сделать все, чтобы художники в этом смысле были неограничены . Они имеют право пользоваться любыми методами для того, чтобы выразить свою идею», — заключает Николай Иванов .
Каждый день мы пишем о самых важных проблемах в нашей стране . Мы уверены, что
их можно преодолеть, только рассказывая о том, что происходит на самом деле .
Поэтому мы посылаем корреспондентов в командировки, публикуем репортажи и интервью,
фотоистории и экспертные мнения . Мы собираем деньги для множества фондов —
и не берем из них никакого процента на свою работу .
Но сами «Такие дела» существуют благодаря пожертвованиям . И мы просим
вас оформить ежемесячное пожертвование в поддержку проекта . Любая помощь, особенно если она
регулярная, помогает нам работать . Пятьдесят, сто, пятьсот рублей — это наша
возможность планировать работу .
Пожалуйста, подпишитесь на любое пожертвование в нашу пользу . Спасибо .
На Ваш почтовый ящик отправлено сообщение, содержащее ссылку для подтверждения правильности e-mail адреса . Пожалуйста, перейдите по ссылке для завершения подписки .
Если письмо не пришло в течение 15 минут, проверьте папку «Спам» . Если письмо вдруг попало в эту папку, откройте письмо, нажмите кнопку «Не спам» и перейдите по ссылке подтверждения . Если же письма нет и в папке «Спам», попробуйте подписаться ещё раз . Возможно, вы ошиблись при вводе адреса .
Исключительные права на фото- и иные материалы принадлежат авторам . Любое размещение материалов на сторонних ресурсах необходимо согласовывать с правообладателями .
По всем вопросам обращайтесь на mne@nuzhnapomosh .ru
Нашли опечатку? Выделите слово и нажмите Ctrl+Enter
Нашли опечатку? Выделите слово и нажмите Ctrl+Enter
Благотворительного фонда помощи социально-незащищенным гражданам «Нужна помощь» в отношении обработки персональных данных и сведения о реализуемых требованиях к защите персональных данных
имя, фамилия, отчество, e-mail, телефон, данные банковской карты, IP (местонахождение), пол, адрес, возраст
совершение пожертвований на сайте (сервисах) Фонда
имя, фамилия, отчество, e-mail, номер телефона, адрес, данные банковских карт, ссылки на социальные сети, фотография, пол, возраст (дата рождения)
создание Личного кабинета на Сайте (сервисах) Фонда
имя, фамилия, отчество, e-mail, номер телефона, должность, место работы, фотография, данные банковских карт, IP (местонахождение), пол, адрес, возраст
имя, фамилия, отчество, e-mail, номер телефона, адрес доставки (город, улица, номер дома, квартиры), данные банковских карт, IP (местонахождение), пол, адрес, возраст
совершение покупок (товаров и/или услуг)


Время работы музея: со вторника по воскресенье с 12:00 до 21:00 (кассы открыты до 20:30), понедельник — выходной


ДЛЯ ДОСТУПА К МАТЕРИАЛУ «ОТКРЫТЬ ТЕЛО» НЕОБХОДИМО ПОДТВЕРДИТЬ ВОЗРАСТ
Страница содержит информацию, рекомендованную для лиц совершеннолетнего возраста
8 марта мы вновь говорим о праве женщин-художниц на свободу творчества . Этим материалом мы выражаем свою поддержку Юлии Цветковой . В конце 1960-х и 1970-х годов родилось феминистское арт-движение, появились художницы, которые не боялись подвергать сомнению нормативы, установленные для представления женственности и женского тела . Художницы, такие как Джуди Чикаго, Мириам Шапиро и Яеи Кусама стремились трансформировать стереотипы о нормах представления, создавая пространство для дискуссий об освобождении женщин в мире искусства и за его пределами . И все же сегодня художницы часто сталкиваются с агрессией и преследованиями их за право представлять свое тело и говорить о нем . Таким образом, работа художниц, выступающих против этих жестких стандартов, актуальна как никогда . Мы начинаем серию публикаций с небольшого введения в проблематику женского тела и его презентации в искусстве . 18+
В последние годы вопрос о допустимости/недопустимости изображения женского тела снова ставит права женщин в центр внимания . В конце 1950-х и начале 60-х искусство стало важным средством для критики существующего неравенства, как в обществе в целом, так и в мире искусства . Кароли Шнееманн, Барбара Т . Смит, Элеонора Антин и Хармони Хаммонд выбрали наиболее радикальный способ борьбы — свои собственные тела . Использование художницами в своих работах тела с самого начала вызвало острые дискуссии . Искусство Карен Финли, Эльке Кристуфек, Марины Абрамович считалось провокационным, поскольку исследование их (женского) тела противоречило установленным кодам представления женской формы в визуальной культуре и истории искусства .
Джина Пане, Azione sentimentale November 9
Французская художница Джина Пане была основателем Art Corporel — движения боди-арта во Франции в 1970-е годы . Она использовала тело как пространство для изучения боли и сопереживания . Во время перформанса «Психея» (1974), Пане, стоя перед зеркалом, делала на лице надрезы бритвой . Кровь, стекавшая по лицу, превращалась в слезы, обращенные ко всем, кто их видит . В «Сентиментальном действии» (1973) Пане вставила в порезы на руках шипы красных и белых роз, определяя это действие как «проекцию своего внутреннего пространства» . Мощный и повторяющийся образ израненного тела делало искусство Пане визуально возвышенным . Copyright © 2021 Gina Pane, Artists Rights Society (ARS), New York ADAGP, Paris
Стандарты изображения женского тела в каноне западного искусства в значительной мере оставались неизменными и в середине ХХ-го века . Книгу «Обнаженная натура» (1956) Кеннета Кларка можно назвать типичным представлением о том, как женское тело должно быть представлено в искусстве . Озабоченный проблемами непристойности в изображении женской обнаженной натуры, Кларк пытался установить параметры не вызывающей возмущения наготы . Обнаженное женское тело само по себе непристойно . Лишь чистая материя (природа) взывает к гению художника-мужчины, чтобы тот превратил ее в искусство и, в конечном счете, в культуру, поэтому своенравное женское тело требует контроля и придания ему формы . Вопрос о сдерживании и границах имел решающее значение . Линда Нид (британский куратор и историк искусства) замечает в своей книге «Обнаженная женщина: искусство, непристойность и сексуальность»: «границы женской формы в истории искусства контролируют ту массу плоти, которая является «женщиной» . Превращение природы/материи в форму/культуру соответствует переводу из потенциально непристойной «обнаженной» женщины в эстетически приятную, возвышенную, женскую «наготу» .
Кэтти Ла Рокка, Le mie parole e tu? (М ои слова и ты?)
Кэтти Ла Рокка начала изображать человеческие руки в 1970-х годах, соединяя образ и слово, чтобы создать новый тип языка: язык тела . Изучая повседневную жизнь женщин, художница, по ее собственному признанию, поняла, что существующая система языка недостаточна для его описания . Она использовала коллаж как средство критики репрезентации обнаженного женского тела . В более поздних работах Ла Рокка начинает записывать слова поверх фотографий своих рук, сложенных в различных жестах, чтобы передать «опыт женщины», тем самым ставя под сомнение патриархальный язык .
«Если вы хотите бегать голышом, то вам не место в мире искусства»
В то самое время, когда женское тело было снято с холста и введено в трехмерность перформанса, тело все еще должно было оставаться сдержанным, замкнутым, гладким, легким на вид и легким в обращении, очень похожим на статую или даже предмет потребления . Женское тело было гораздо более закодировано понятиями красоты и отвращения, чем его мужской аналог . Эти культурные коды гарантировали, что тело не нарушает своих границ, не делает видимыми свое внутреннее естество и при этом остается пассивным и сдержанным как в буквальном смысле (в своей форме), так и в переносном (в поведении и принятии на себя роли, подходящей для женщины) . Кароли Шнееманн была одной из первых художниц, представивших в начале 1960-х годов свое тело и использовавших его как политический инструмент освобождения женщины от исторических и культурных ограничений . Она заявила о своем теле и своей сексуальности как о художественных агентах, пытаясь расширить понимание тела и даже выйти за его пределы . Это означало бросить вызов и угрожать территориальным силовым линиям, контролирующим допуск женщин в «клуб любителей искусства» . Они могли претендовать на членство, когда вели себя как мужчины и работали четко в рамках традиции созданной мужчинами . Алан Соломон (влиятельнейший американский куратор и галерист) заметил: «если вы хотите бегать голышом, то вам не место в мире искусства» . В противоположность «замкнутому» и пассивному женскому телу традиционного искусства и культуры, художницы давали телу голос, акцентируя его естественное состояние и связывая его с окружающим миром .
Отказ Шнееман разделить сексуальный опыт и искусство был для нее возвращением к телу как источнику знаний и опыта (как это воспринималось художниками в архаических культурах) и объединение внутренних энергий тела с визуальной информацией, которую оно передает . В контексте женского движения 1970-х годов в своих перформансах Шнееман представляла тело как источник творческой энергии, а также место и объект искусства . Перформанс «Внутренний свиток» был кульминацией размышлений Шнееман о «вульвальном пространстве» .
В истории искусства известно много художниц выступающих против канонического идеала женщин и их тел как пассивных, сдержанных, красивых, не вызывающих отвращения и доступных . Например, картины Сигэко Кубота «Вагина» (1965) . Как следует из названия, художница создала их сидя на корточках на полу, кистью, прикрепленной к ее ногам . Марта Йованович в своем перформансе «Материнство» (2016) представила метафорический аналог того, что часто называют сущностью женственности, но что также должно оставаться скрытым — яйцо . Она разбила молотком 740 (куриных) яиц, число которых соответствовало дням, когда она вынашивала ребенка, покрыв свое тело субстанцией, связанной с его функциями . Женщины, берущие власть над своим телом и своей естественностью, дающее голос тому, что должно оставаться безмолвным, и открывающими то, что (как нас учили) «постыдно», вызывали страх и представляли угрозу установленным кодексам, и поэтому они часто сталкивались с негативной реакцией преследованиями . Это также помогает объяснить сохранение традиционных способов представления женского тела и тот факт, что женщины по-прежнему часто не имеют прав на представление своего собственного тела . До сих пор существует мнение о том, что считается «подходящим», «нормальным» и «желательным» для женщин и женского тела, а также о том, как эти тела следует изображать и рассматривать .
Сюзанна Санторо, Гора Венеры и за ее пределами
В 1974-м году Санторо опубликовала книгу «К новому выражению», в которой совместила изображения классической скульптуры с фотографиями вагин, пытаясь вернуть изначальное представление женского тела, искаженного «мужской» доминантной культурой . Неудивительно, что радикальная публикация вызвала ажиотаж среди зрителей и искусствоведов . Художница стала активной участницей феминистского движения «Rivolta Femminile» . В своих работах она подвергла начала критике то, как художники-мужчины сглаживают и идеализируют женские органы, совершая акт биологической цензуры женского тела .
О’Кифф прославилась своими картинами увеличенных цветов, нью-йоркских небоскребов и пейзажей Нью-Мексико . Ее часто называют «Матерью американского модернизма»: О’Кифф работала на протяжении 1920-х и вплоть до 1960-х годов . Она прославилась своим независимым духом и новаторскими работами, которые первыми по-настоящему привнесли чувственные, феминистские образы в ее произведения искусства . Ей не нравилось, когда ее называли «женщиной-художником», она предпочитала, чтобы ее считали «художницей» .
Отрицание понятия «универсальности»
Феминистки второй волны начали критически переосмысливать некоторые социальные конструкции, лежащие в основе художественной практики, включая бинарные оппозиции, которые связывали женственность с природой, а мужественность — с культурой и разумом . Предположение, лежащее в основе этих противопоставлений, что женщины каким-то образом более «биологичны» и более естественны, чем мужчины подверглись переосмыслению . Целью масштабной работы Джуди Чикаго «Званый ужин» (1979) является возвращение женщин (оставивших след в истории) из безвестности . Чикаго критиковали за эссенциализм, якобы присущий работе, отмечая, что «Званый ужин» предлагает универсализирующую категорию «женщины», биологическим различием в качестве ее основы . Инсталляция включала в себя тридцать девять больших обеденных тарелок, выполненных в стилизованных изображениях вагин . Чикаго утверждала в свою защиту, что центральные образы были частью стратегии «обратить вспять» девальвацию женской анатомии в патриархальной культуре . Можно предположить, что художница предприняла необходимую рекультивацию женских форм в политических целях: это было искусство скорее для женщин, чем о них . Такая стратегия была необходима для обозначения гендера как информативной культурной практики и отрицания понятия «универсальности», подменяющее изобретенные мужчинами культурные коды нейтрально-эстетическими .
Джуди Чикаго, Званный ужин (Вирджиния Вульф)
Чикаго была ключевой фигурой в феминистском художественном движении . Она создала одну из самых знаковых работ этого периода — «Званый ужин» . Инсталляция представляла собой 39 сервировочных места, расставленных вдоль треугольного стола для различных мифических и исторических женщин . Это была своего рода символическая история женщин западной цивилизации . В поздних работах, таких как «Коронация Q5», Чикаго переосмысляет миф о сотворении мира, предлагая какофонию закрученных, биоморфных энергетических волн смешивающихся с эмбриональными и символическими плодородными формами .
The Guerilla Girls , Должны Ли Женщины Быть Голыми, Чтобы Попасть В Мет .Музей?
Анонимный коллектив, члены которого защищают свою идентичность, надевая маски горилл, Девушки-партизанки используют юмор и вызывающие визуальные эффекты, разоблачая сексизм, расизм и коррупции в политике, искусстве, кино и поп-культуре . Рекламный плакат «Должны Ли Женщины Быть Голыми, Чтобы Попасть В Мет . Музей? » был первоначально заказан и после забракован Общественным художественным фондом, его сочли слишком откровенным . Основываясь на картине «Одалиска с рабыней» (1839−40) Жана-Огюста-Доминика Энгра, эта работа предоставляет следующую статистику: «Менее 5% художников в отделах современного искусства — женщины, но 85% обнаженных — это женщины» .
Художница Сара Лукас принадлежит к поколению молодых британских художников, появившихся в 1990-е годы . В ее работах часто используются визуальные каламбуры и неприличный юмор, она работает с фотографией, коллажем и найденными объектами . Лукас озабочена бытовым женоненавистничеством . Например, в инсталляции «Две яичницы и кебаб» (1992) художница отражает то, как британские мужчины сексуализируют женское тело в вульгарном сленге . Женоненавистнические термины представлены буквально — яичница представляет грудь, а кебаб отсылает к вагине .
Барбара Крюгер , Без названия (Твое тело — поле битвы)
Художница-концептуалист и коллажист, большая часть работ которой состоит из черно-белых фотографий, наложенных на яркую графику и броские лозунги . В своих работах она представляет свое понимание власти, идентичности и сексуальности . Важной особенностью творчества Крюгер является использование местоимений: «ты», «твой», «я», «мы» и «они», что заставляет зрителя отвечать обращаться к своему внутреннему опыту .
Исследование гендерного неравенства в обществе
В ХХI-м веке художницы ставят новые вопросы о пересечении феминистских исследований и абстракции тела, одержимости и растворении тела в постгуманистическую эпоху . Если художницы, такие как Кароли Шнееманн и Ханна Вилке использовали физическое присутствие своих тел для критики мужской объективации, то сейчас художницы говорят о том, что искусство не соответствует какой-либо форме, функции или способу представления, но является способом мышления о природе, роли и опыте искусства в исследовании конструирования тела: исследование гендерного неравенства в обществе, пропаганда расширения прав и возможностей женщин и изучение вопросов, связанных с идентичностью, полом и сексуальностью .
Работы Кики Смит затрагивают темы секса, рождения и возрождения . Смит была частью второй волны феминистского искусства, в своих работах она искала новые методы для исследования социальной, культурной и политической роли женщины . Более поздние работы Смит сосредоточены на человеческом теле, она создает неудобные произведения искусства, которые фокусируются на теле или его частях в мельчайших деталях . Смит вдохновлялась мифологическими образами женщин и была одной из первых художниц, которые вернулись к фигуративному искусству после многих лет доминирования абстракции и минимализма .
Лорна Симпсон — афроамериканская мультимедийная художница и фотограф . Симпсон наибол
Обнаженное Тело В Живописи
Смотреть Порно Видео Онлайн Беслпатно
Фото Писек И Членнов
Смотреть Порно Фильм